#佑灰wonhui[超话]#让我来溅射一下
文君灰在得知春晚造型之后一直比较忐忑，倒也不是说对造型有什么意见，只是他怕有人会有意见，这不，还没跟全缘友说两三句他就把自己推到床上去了。
“俊尼不要走”
全缘友刚刚洗完澡，头发微微的卷曲，戴着黑色的眼镜，像是史努比一样
“想让俊尼陪我”
全缘友啃着文君灰的锁骨，故意制造暧昧的水声
文君灰纵容他在自己身上摸来摸去，毕竟他对这件事还是不占理的，他想要那就答应了。
只不过失控的事情就是，最后高/潮的时候全缘友故意抱住自己的腰，狠狠地咬着乳/尖，一点也不怜惜的咬出了血。
“喂～”
“松开”
“牙齿那么尖”
“我回来要拿锉刀给你削平”
文君灰累的都没力气说话，只能轻轻的摸着全缘友的头发
“俊尼这里是我的”
全缘友故意拿指尖蹭过被咬的红肿流血的乳/尖，引得身下的人一阵颤栗
“俊尼整个人都是我的”
“我不要别人看”
“哪都不行”
文君灰气得欲哭无泪，答应他了自己遭罪，不答应他又心疼对方
真是给自己找罪受，只能在网上下单了几个贴肤的胶带简单应付一下
罪魁祸首躺在沙发上看着自己的小猫把该遮的地方遮的严严实实就开心的不行
看来下回不想让自己的俊尼露哪个地方就要提前一天晚上好好准备啊
文君灰在得知春晚造型之后一直比较忐忑，倒也不是说对造型有什么意见，只是他怕有人会有意见，这不，还没跟全缘友说两三句他就把自己推到床上去了。
“俊尼不要走”
全缘友刚刚洗完澡，头发微微的卷曲，戴着黑色的眼镜，像是史努比一样
“想让俊尼陪我”
全缘友啃着文君灰的锁骨，故意制造暧昧的水声
文君灰纵容他在自己身上摸来摸去，毕竟他对这件事还是不占理的，他想要那就答应了。
只不过失控的事情就是，最后高/潮的时候全缘友故意抱住自己的腰，狠狠地咬着乳/尖，一点也不怜惜的咬出了血。
“喂～”
“松开”
“牙齿那么尖”
“我回来要拿锉刀给你削平”
文君灰累的都没力气说话，只能轻轻的摸着全缘友的头发
“俊尼这里是我的”
全缘友故意拿指尖蹭过被咬的红肿流血的乳/尖，引得身下的人一阵颤栗
“俊尼整个人都是我的”
“我不要别人看”
“哪都不行”
文君灰气得欲哭无泪，答应他了自己遭罪，不答应他又心疼对方
真是给自己找罪受，只能在网上下单了几个贴肤的胶带简单应付一下
罪魁祸首躺在沙发上看着自己的小猫把该遮的地方遮的严严实实就开心的不行
看来下回不想让自己的俊尼露哪个地方就要提前一天晚上好好准备啊
#维斯细碎的小日子# Day1实在是太圆满啦，待我细细和大家说说～长视频之前，先看看Live图云旅游吧：）
①“小偷文化”根本沒有地瓜軟件说的那么邪乎，我们去了巴黎最乱最乱的一个区，因为那里有大片的Vintage古董市场（图四），全程虽然有点紧张，但是完全没看到任何有威胁性的小偷，我也怕自己偏颇，问了地陪，也说其实没传的那么夸张，别打扮的太张扬，照看好自己的包，别理路边那些跟你说话的人，就还好。
②我们找的巴黎地陪Larri实在是太靠谱太好的男生，全程不仅从我们的兴趣点考虑选择目的地，而且帮我们介绍各种历史人文背景，有特别丰富的知识储备，还带着我们去躲避很多销fei风险，帮我们一起在市场砍架，不油腻不滑头，他和他的她已经做了「不买房、不生育」的决定，两个人从北京、一起再到上海、再到海南、巴黎，一直都在选择喜欢的地方，也是一种生活模式，这世界上本来就不应该只有一种模式的生活。
③因为Larri知道我们很喜欢动物，然后虽然动物园离巴黎市区非常远（图十八），大概有130十多公里，他就选择带我们去了一家巴黎的百年动物标本店，本来觉得是其貌不扬的一家小店，进门之后上了二层一整个“WOW”（图二），每个动物都不是仿造，一比一还原，而且标本技术就是从法国开始的，现场还是非常非常震撼。
④巴黎有好多好多好多好多咖啡厅，只要你看上去是非常典雅的，也有很多花卉装饰，并且外面有好多藤椅对外坐着，有很多穿着入时的中老年巴黎人坐在那边喝咖啡，那就是传统咖啡厅，一般都没有冰咖啡。
⑤整个巴黎的建筑都非常的规整，特别治愈强迫症，而且建筑物非常的利落和漂亮，Larri说这是因为巴黎人大概率无法安装空调，因为法绿不允许巴黎人把空调机放在窗外，我问他那夏天岂不是很崩溃，他说，“有电风扇啊，而且一个城市有热岛效应，都不开空调也能降低两三度，不会太热。” 有意思。
⑥我们本来想做一个⛪️的city walk，因为这里实在是太多太多漂亮的Ch urch，但是我们又不想太刻意，因为无意之中拐弯，经常会被突如袭来的一个巨型建筑震撼到兴奋（图一）（图十一）（图十四）…我也喜欢这样的感觉，喜欢惊喜，胜过计划，那就随手拍几个路过而已的给你们。
⑦晚上我们沿着塞纳河走了好久（胯骨肘子都有点发炎了感觉）（图十），按照回酒店的大概方向，走过桥往河右走的时候（完全盲走），突然！！！发现一个巨型建筑后面的卢浮宫标志玻璃三角形，说真的，我看过很多照片了，实物还是太震撼，太震撼，尤其是夜晚灯都亮起来，也没什么人，它就一大群伫立在那里，真的会起鸡皮疙瘩。（图三）
⑧我们没有特意选择什么米其林餐厅，总想着可以在附近试试当地人都会吃的小饭馆，有一家西班牙小食的店面，真的好好吃啊！！可以在吧台坐着，也可以在户外街道边，（图七）黄油一大坨摆在桌子上是招牌（图十七），味道很符合中国人的口味，而且法国酒真的好好喝，微微醺对于休假的人来说，恰到好处。
⑨我是一个对人非常好奇的性格，所以拍了很多路过的我被吸引的巴黎人，司机跟我说“我发现了，你有偷拍癖” 哈哈哈哈… 每个路过的人，在我大脑里我都和他/她们有一场交流，都会感受到他们的故事，想慢慢给大家看。✨
————
我旅行的国家也挺多的，我个人认为，对于旅行最大的尊重，就是不要质疑你所在的地方，不要满眼都是挑剔，去认为怎么麻烦、怎么不好、怎么平凡…没有任何地方是平凡无趣的，只是要看你以怎样的眼光去看，要尽力发现它的美，尽量去感受和体会，要保持着对环境、对人的好奇，因为这可能是你这辈子最后一次见到它，摸到它了。
来这里的飞机上，坐在我前面的女孩子来过很多次巴黎，我问“有没有可以告诉我的好玩好吃的地方呀？” 她说“爱马shi呀！你要不要把我的S推荐给你，不需要排队。”
每个人对于城市的解释都不一样，
我希望我每到一个地方，可以讲出更多。
———
这一天就这样啦，
爱你们。♥️
#weareone欧洲##一张图证明我来过这里# https://t.cn/Rcrp3gU
①“小偷文化”根本沒有地瓜軟件说的那么邪乎，我们去了巴黎最乱最乱的一个区，因为那里有大片的Vintage古董市场（图四），全程虽然有点紧张，但是完全没看到任何有威胁性的小偷，我也怕自己偏颇，问了地陪，也说其实没传的那么夸张，别打扮的太张扬，照看好自己的包，别理路边那些跟你说话的人，就还好。
②我们找的巴黎地陪Larri实在是太靠谱太好的男生，全程不仅从我们的兴趣点考虑选择目的地，而且帮我们介绍各种历史人文背景，有特别丰富的知识储备，还带着我们去躲避很多销fei风险，帮我们一起在市场砍架，不油腻不滑头，他和他的她已经做了「不买房、不生育」的决定，两个人从北京、一起再到上海、再到海南、巴黎，一直都在选择喜欢的地方，也是一种生活模式，这世界上本来就不应该只有一种模式的生活。
③因为Larri知道我们很喜欢动物，然后虽然动物园离巴黎市区非常远（图十八），大概有130十多公里，他就选择带我们去了一家巴黎的百年动物标本店，本来觉得是其貌不扬的一家小店，进门之后上了二层一整个“WOW”（图二），每个动物都不是仿造，一比一还原，而且标本技术就是从法国开始的，现场还是非常非常震撼。
④巴黎有好多好多好多好多咖啡厅，只要你看上去是非常典雅的，也有很多花卉装饰，并且外面有好多藤椅对外坐着，有很多穿着入时的中老年巴黎人坐在那边喝咖啡，那就是传统咖啡厅，一般都没有冰咖啡。
⑤整个巴黎的建筑都非常的规整，特别治愈强迫症，而且建筑物非常的利落和漂亮，Larri说这是因为巴黎人大概率无法安装空调，因为法绿不允许巴黎人把空调机放在窗外，我问他那夏天岂不是很崩溃，他说，“有电风扇啊，而且一个城市有热岛效应，都不开空调也能降低两三度，不会太热。” 有意思。
⑥我们本来想做一个⛪️的city walk，因为这里实在是太多太多漂亮的Ch urch，但是我们又不想太刻意，因为无意之中拐弯，经常会被突如袭来的一个巨型建筑震撼到兴奋（图一）（图十一）（图十四）…我也喜欢这样的感觉，喜欢惊喜，胜过计划，那就随手拍几个路过而已的给你们。
⑦晚上我们沿着塞纳河走了好久（胯骨肘子都有点发炎了感觉）（图十），按照回酒店的大概方向，走过桥往河右走的时候（完全盲走），突然！！！发现一个巨型建筑后面的卢浮宫标志玻璃三角形，说真的，我看过很多照片了，实物还是太震撼，太震撼，尤其是夜晚灯都亮起来，也没什么人，它就一大群伫立在那里，真的会起鸡皮疙瘩。（图三）
⑧我们没有特意选择什么米其林餐厅，总想着可以在附近试试当地人都会吃的小饭馆，有一家西班牙小食的店面，真的好好吃啊！！可以在吧台坐着，也可以在户外街道边，（图七）黄油一大坨摆在桌子上是招牌（图十七），味道很符合中国人的口味，而且法国酒真的好好喝，微微醺对于休假的人来说，恰到好处。
⑨我是一个对人非常好奇的性格，所以拍了很多路过的我被吸引的巴黎人，司机跟我说“我发现了，你有偷拍癖” 哈哈哈哈… 每个路过的人，在我大脑里我都和他/她们有一场交流，都会感受到他们的故事，想慢慢给大家看。✨
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我旅行的国家也挺多的，我个人认为，对于旅行最大的尊重，就是不要质疑你所在的地方，不要满眼都是挑剔，去认为怎么麻烦、怎么不好、怎么平凡…没有任何地方是平凡无趣的，只是要看你以怎样的眼光去看，要尽力发现它的美，尽量去感受和体会，要保持着对环境、对人的好奇，因为这可能是你这辈子最后一次见到它，摸到它了。
来这里的飞机上，坐在我前面的女孩子来过很多次巴黎，我问“有没有可以告诉我的好玩好吃的地方呀？” 她说“爱马shi呀！你要不要把我的S推荐给你，不需要排队。”
每个人对于城市的解释都不一样，
我希望我每到一个地方，可以讲出更多。
———
这一天就这样啦，
爱你们。♥️
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【唱衰】
春秋时期，一顿饭、一首歌，就可以把一个国家给搞丢了。
《左传·襄公十四年》载：
“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰gàn不召，而射鸿于囿yòu。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。
事情发生在公元前559年的卫国，某日，卫献公心血来潮，对孙文子、宁惠子两位大夫说，明儿中午，我请你们吃饭。
国君请吃饭可是大件事，孙、宁两位大夫第二天一早就穿好正装来到朝堂候着。没想到，饭点过了许久，肚子都在发声抗议了，也不见国君派人出来通知说开饭。
卫献公干嘛去了？
玩鸟去了。
“射鸿于囿”，就是跑到他的私家园林里射大雁。
这就尴尬了。怎么办，饿着肚子回家？
不行，约你吃饭的可是国君，万一他玩完鸟回来，一看人不在，发怒呢？
两人一商量，那还是去他的园林等饭吃吧。
到了国君的私家园林，内监进去通报，卫献公又干了一件更过分的事，“不释皮冠而与之言”。那顶打猎专用的鹿皮帽也不脱下，大咧咧说，哎呀不巧，刚要叫你们吃饭，突然想来打鸟。
这件事，《吕氏春秋》写得比《左传》详细点，情节略有出入，两大夫并没有去园林候命：
“卫献公戒孙林父、甯殖食，鸿集于囿，虞人以告。公如囿射鸿。二子待君，日晏，公不来至。来，不释皮冠而见二子。(《吕氏春秋·慎小篇》)
卫献公请两位大夫吃饭，饭点快到时，突然有大雁飞到园子里，管理人赶紧向国君报告。这是很难得的事，再不射鸟就跑了，便撂下两位饥肠辘辘的大夫，自顾打鸟去。玩到很晚，尽兴才回，可是，接见两位大夫时，他却不脱皮帽。
礼法规定，国君召见臣子，臣子须着正装（朝服），国君如果戴皮帽，必须脱下，否则就是伤害性极高、侮辱性也极强的事。
孙文子和宁惠子当然就怒了。
历史已进入春秋中后期，不要说周天子早成了摆设，包括卫国在内的很多诸侯，也都发生了大夫甚至陪臣（大夫的家臣）执国政的乱象，权力的魔咒之下，一些倒霉的国君，轻则被靠边站、重则被赶下台甚至被弑身亡。
孔子虽然对这种礼崩乐坏很无语，但他也说过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语·八佾第三》)臣忠君是本分，只是有一个前提，君对臣得以礼相待。
那如果君对臣无礼，臣是不是就可以不忠了？孟子比孔子更进一步，直接说：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(《孟子·离娄下》)
你把我当人，我就忠于你；你把我当犬马、当草芥，不好意思，你就是我的敌人。
所以，孙、宁两位大夫一怒，卫献公就危险了。
孙文子也是卫国公室成员，身为执政大夫，权势本就很大，怎么受得了这样的侮辱。站在他的角度想，国君这么侮辱我，肯定事出有因，说不定早看我不顺眼想除掉我了。
想归想，毕竟这是天大的事，孙文子先把这口气咽下，回到封地戚（今河南濮阳市北，离卫都帝丘不远），又派他儿子孙蒯入朝请命，看看国君有没有新指示，或者有什么新动作，再想想怎么应对。
于是，又发生了以下一幕：
“公饮之酒，使大师歌巧言之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。
卫献公正在饮酒作乐，把孙蒯召入，热情洋溢说：“来都来了，先喝个酒乐呵乐呵吧，寡人给你点首歌。”然后，对宫廷乐队队长说：“给小孙唱一首《巧言》，就最后一章。”
没想到，乐队队长当场拒了。
吃了豹子胆了，居然敢不听君命？
没这么简单。《巧言》是《诗经·小雅》中的一首，最后一章是这样的：“彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。”翻过来大概就是，你丫谁呀，住在河边那种破地方，没实力，没胆量，也想作乱，开什么玩笑。
可以想象，国君用射鸟羞辱孙文子的事，早在朝中传开，现在又故意让人唱这首歌给孙的儿子听，这就不是影射，而是直接颜射了。所以，乐队队长不敢唱。他知道，这歌一旦唱出来，一场血雨腥风就要来了。
堂堂一国之君，让一个乐队队长唱歌，他竟然拒绝，卫献公正要发怒，乐队首席琴师说，这歌我熟，我来唱吧。
琴师是咪霸？还是为了队长自愿救场？
都不是，他是为了报仇。
当初，卫献公有一位宠妾，献公希望她成为集美貌与才华于一身的女子，就让这琴师教她弹琴。宠妾学琴不走心，态度不好。琴师还真拿自己当严师，就用鞭子体罚她。宠妾哪受过这种委屈，跟献公哭诉，献公暴怒，把琴师抽了三百下。君臣之仇就是这么结下的。对于琴师来说，眼下正是报仇的好机会。
卫献公点《巧言》给孙蒯听，可能只是想警告孙家，我就侮辱你们全家了，咋的，吃了我啊。但琴师比献公看得更清楚，孙文子可不是省油的灯，只要把他激怒，吃不到饭的他，是有实力把国君吃了的，便主动说，我来吧。
卫献公说可以，你行你唱。琴师却故意不唱，改“诵”，就是把歌词朗诵出来。
为什么？
谁都知道，唱出来，还加伴奏，歌词就不一定听得清楚，毕竟不是所有人都学过《诗经》，搁今天，那是得初中以上文化才能学的。要是孙蒯对歌词听不明白，就白唱了，所以琴师改为朗诵，一字一句，声声入魂。
果然，孙蒯一听就怕了，回家汇报，孙文子说，那很明显了，国君对我起了疑心，迟早要弄死咱们，咱得先下手为强，不能坐在这儿等死。于是命令族人，以及所有的家丁全部集中到戚地来。(封建制之下，大夫在自己的封地里是有独立武装的，所以春秋各国大夫想反就能反。)
人马集齐，孙文子亲自率领，向国都进攻。刚进城门，就遇到一个人，大夫蘧伯玉，他见孙文子带着武装部队，气势汹汹，拦住马头便问，孙大夫带兵进都，到底要闹哪样？
两人平时关系不错，到这一步，孙文子也就跟蘧伯玉实话实说：“君上有多暴虐，您也是知道的，让他再搞下去，这国迟早要完，到时您将何去何从？”言下之意，不如跟我一起干，把他弄下来，咱再换一个。
蘧伯玉听了孙文子的话，说出一句金句来：“君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？”
奸，在这里是冒犯之意，也可理解为搞倒他、废掉他。蘧伯玉的意思是，国君掌控着整个国家，当臣子的怎么敢动他。就算成功了，你能保证换一个新的就比他强吗？
确实，春秋时期，换国君如开盲盒，你永远不知道，盒子里装的人全身都是草，还是全身都是宝。
说完这话，蘧伯玉立即作出选择，家都不回，从最近的关口出境，离开卫国。
为什么要跑？
首先，他默认孙文子关于卫献公的评价，不会为这样的国君卖命；但他也不能参与叛乱，这是臣子的底线。问题是，只要他掉转马头，不管回家还是去哪里，都有可能被视为去向国君报讯，孙文子怎么会放过他。毕竟，造反是提着脑袋干的事，再好的朋友也不能手下留情。
不报，不叛，不想死，只有出境避祸一条路，“我走了，你随意”。
卫献公在宫里得知孙文子起兵叛乱，慌了，派了几个公子去跟孙文子求和，结果都被孙文子杀了。可能也是不得民心，献公的卫戍部队扛不住孙家武装力量的进攻，献公弃国逃跑，被齐国人收留，捡了一条命。孙文子和宁惠子立了卫献公的弟弟为新君。新君上位，孙、宁二人辅政，实际上联手瓜分了最高权力。
就这样，因为一顿饭，一首歌，卫献公把一个国家都丢了。
而蘧伯玉在关键时刻的选择，以及他那句“虽奸之，庸如愈乎”，则成了春秋时期政治智慧的天花板。卫献公的弟弟卫殇公上位，他又被请回国当大夫，直到十二年后，孙、宁两家为争权而内卷，宁氏想把流亡在外的卫献公迎回来复位，征求蘧伯玉的意见，蘧伯玉知道又一场内乱开始了，便说：“瑗(蘧名瑗)不得闻君之出，敢闻其入？”(《左传·襄公二十六年》)当年我不知道、更没参与导致先君出走的事，现在又怎敢介入他要回来的事。
把一切都择干净，然后，再一次作出同样选择：“遂行，从近关出。”一个字都不用改。
也因此，直到卫献公的孙子卫灵公在位，蘧伯玉都还在卫国继续执政，最后长命百岁得善终。就连惯于毒舌的孔子，对他评价也很高：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(《论语·卫灵公第十五》)蘧伯玉真是个君子啊，国家昌平，他就出来当官，施展才华；国家大乱，他就躺平，把自己的政治主张深藏起来。
当然，能做到如此进退自如，首先得益于换谁都一样的认知，然后便是关键时刻一再的“脚底抹油——润之”，这才是君权时代最明智的选择。
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原创 余少镭 现代聊斋6
春秋时期，一顿饭、一首歌，就可以把一个国家给搞丢了。
《左传·襄公十四年》载：
“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰gàn不召，而射鸿于囿yòu。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。
事情发生在公元前559年的卫国，某日，卫献公心血来潮，对孙文子、宁惠子两位大夫说，明儿中午，我请你们吃饭。
国君请吃饭可是大件事，孙、宁两位大夫第二天一早就穿好正装来到朝堂候着。没想到，饭点过了许久，肚子都在发声抗议了，也不见国君派人出来通知说开饭。
卫献公干嘛去了？
玩鸟去了。
“射鸿于囿”，就是跑到他的私家园林里射大雁。
这就尴尬了。怎么办，饿着肚子回家？
不行，约你吃饭的可是国君，万一他玩完鸟回来，一看人不在，发怒呢？
两人一商量，那还是去他的园林等饭吃吧。
到了国君的私家园林，内监进去通报，卫献公又干了一件更过分的事，“不释皮冠而与之言”。那顶打猎专用的鹿皮帽也不脱下，大咧咧说，哎呀不巧，刚要叫你们吃饭，突然想来打鸟。
这件事，《吕氏春秋》写得比《左传》详细点，情节略有出入，两大夫并没有去园林候命：
“卫献公戒孙林父、甯殖食，鸿集于囿，虞人以告。公如囿射鸿。二子待君，日晏，公不来至。来，不释皮冠而见二子。(《吕氏春秋·慎小篇》)
卫献公请两位大夫吃饭，饭点快到时，突然有大雁飞到园子里，管理人赶紧向国君报告。这是很难得的事，再不射鸟就跑了，便撂下两位饥肠辘辘的大夫，自顾打鸟去。玩到很晚，尽兴才回，可是，接见两位大夫时，他却不脱皮帽。
礼法规定，国君召见臣子，臣子须着正装（朝服），国君如果戴皮帽，必须脱下，否则就是伤害性极高、侮辱性也极强的事。
孙文子和宁惠子当然就怒了。
历史已进入春秋中后期，不要说周天子早成了摆设，包括卫国在内的很多诸侯，也都发生了大夫甚至陪臣（大夫的家臣）执国政的乱象，权力的魔咒之下，一些倒霉的国君，轻则被靠边站、重则被赶下台甚至被弑身亡。
孔子虽然对这种礼崩乐坏很无语，但他也说过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语·八佾第三》)臣忠君是本分，只是有一个前提，君对臣得以礼相待。
那如果君对臣无礼，臣是不是就可以不忠了？孟子比孔子更进一步，直接说：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(《孟子·离娄下》)
你把我当人，我就忠于你；你把我当犬马、当草芥，不好意思，你就是我的敌人。
所以，孙、宁两位大夫一怒，卫献公就危险了。
孙文子也是卫国公室成员，身为执政大夫，权势本就很大，怎么受得了这样的侮辱。站在他的角度想，国君这么侮辱我，肯定事出有因，说不定早看我不顺眼想除掉我了。
想归想，毕竟这是天大的事，孙文子先把这口气咽下，回到封地戚（今河南濮阳市北，离卫都帝丘不远），又派他儿子孙蒯入朝请命，看看国君有没有新指示，或者有什么新动作，再想想怎么应对。
于是，又发生了以下一幕：
“公饮之酒，使大师歌巧言之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。
卫献公正在饮酒作乐，把孙蒯召入，热情洋溢说：“来都来了，先喝个酒乐呵乐呵吧，寡人给你点首歌。”然后，对宫廷乐队队长说：“给小孙唱一首《巧言》，就最后一章。”
没想到，乐队队长当场拒了。
吃了豹子胆了，居然敢不听君命？
没这么简单。《巧言》是《诗经·小雅》中的一首，最后一章是这样的：“彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。”翻过来大概就是，你丫谁呀，住在河边那种破地方，没实力，没胆量，也想作乱，开什么玩笑。
可以想象，国君用射鸟羞辱孙文子的事，早在朝中传开，现在又故意让人唱这首歌给孙的儿子听，这就不是影射，而是直接颜射了。所以，乐队队长不敢唱。他知道，这歌一旦唱出来，一场血雨腥风就要来了。
堂堂一国之君，让一个乐队队长唱歌，他竟然拒绝，卫献公正要发怒，乐队首席琴师说，这歌我熟，我来唱吧。
琴师是咪霸？还是为了队长自愿救场？
都不是，他是为了报仇。
当初，卫献公有一位宠妾，献公希望她成为集美貌与才华于一身的女子，就让这琴师教她弹琴。宠妾学琴不走心，态度不好。琴师还真拿自己当严师，就用鞭子体罚她。宠妾哪受过这种委屈，跟献公哭诉，献公暴怒，把琴师抽了三百下。君臣之仇就是这么结下的。对于琴师来说，眼下正是报仇的好机会。
卫献公点《巧言》给孙蒯听，可能只是想警告孙家，我就侮辱你们全家了，咋的，吃了我啊。但琴师比献公看得更清楚，孙文子可不是省油的灯，只要把他激怒，吃不到饭的他，是有实力把国君吃了的，便主动说，我来吧。
卫献公说可以，你行你唱。琴师却故意不唱，改“诵”，就是把歌词朗诵出来。
为什么？
谁都知道，唱出来，还加伴奏，歌词就不一定听得清楚，毕竟不是所有人都学过《诗经》，搁今天，那是得初中以上文化才能学的。要是孙蒯对歌词听不明白，就白唱了，所以琴师改为朗诵，一字一句，声声入魂。
果然，孙蒯一听就怕了，回家汇报，孙文子说，那很明显了，国君对我起了疑心，迟早要弄死咱们，咱得先下手为强，不能坐在这儿等死。于是命令族人，以及所有的家丁全部集中到戚地来。(封建制之下，大夫在自己的封地里是有独立武装的，所以春秋各国大夫想反就能反。)
人马集齐，孙文子亲自率领，向国都进攻。刚进城门，就遇到一个人，大夫蘧伯玉，他见孙文子带着武装部队，气势汹汹，拦住马头便问，孙大夫带兵进都，到底要闹哪样？
两人平时关系不错，到这一步，孙文子也就跟蘧伯玉实话实说：“君上有多暴虐，您也是知道的，让他再搞下去，这国迟早要完，到时您将何去何从？”言下之意，不如跟我一起干，把他弄下来，咱再换一个。
蘧伯玉听了孙文子的话，说出一句金句来：“君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？”
奸，在这里是冒犯之意，也可理解为搞倒他、废掉他。蘧伯玉的意思是，国君掌控着整个国家，当臣子的怎么敢动他。就算成功了，你能保证换一个新的就比他强吗？
确实，春秋时期，换国君如开盲盒，你永远不知道，盒子里装的人全身都是草，还是全身都是宝。
说完这话，蘧伯玉立即作出选择，家都不回，从最近的关口出境，离开卫国。
为什么要跑？
首先，他默认孙文子关于卫献公的评价，不会为这样的国君卖命；但他也不能参与叛乱，这是臣子的底线。问题是，只要他掉转马头，不管回家还是去哪里，都有可能被视为去向国君报讯，孙文子怎么会放过他。毕竟，造反是提着脑袋干的事，再好的朋友也不能手下留情。
不报，不叛，不想死，只有出境避祸一条路，“我走了，你随意”。
卫献公在宫里得知孙文子起兵叛乱，慌了，派了几个公子去跟孙文子求和，结果都被孙文子杀了。可能也是不得民心，献公的卫戍部队扛不住孙家武装力量的进攻，献公弃国逃跑，被齐国人收留，捡了一条命。孙文子和宁惠子立了卫献公的弟弟为新君。新君上位，孙、宁二人辅政，实际上联手瓜分了最高权力。
就这样，因为一顿饭，一首歌，卫献公把一个国家都丢了。
而蘧伯玉在关键时刻的选择，以及他那句“虽奸之，庸如愈乎”，则成了春秋时期政治智慧的天花板。卫献公的弟弟卫殇公上位，他又被请回国当大夫，直到十二年后，孙、宁两家为争权而内卷，宁氏想把流亡在外的卫献公迎回来复位，征求蘧伯玉的意见，蘧伯玉知道又一场内乱开始了，便说：“瑗(蘧名瑗)不得闻君之出，敢闻其入？”(《左传·襄公二十六年》)当年我不知道、更没参与导致先君出走的事，现在又怎敢介入他要回来的事。
把一切都择干净，然后，再一次作出同样选择：“遂行，从近关出。”一个字都不用改。
也因此，直到卫献公的孙子卫灵公在位，蘧伯玉都还在卫国继续执政，最后长命百岁得善终。就连惯于毒舌的孔子，对他评价也很高：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(《论语·卫灵公第十五》)蘧伯玉真是个君子啊，国家昌平，他就出来当官，施展才华；国家大乱，他就躺平，把自己的政治主张深藏起来。
当然，能做到如此进退自如，首先得益于换谁都一样的认知，然后便是关键时刻一再的“脚底抹油——润之”，这才是君权时代最明智的选择。
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原创 余少镭 现代聊斋6
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