332.有智慧不修行，无有是处，等于替人数宝，最后自己一无所有【华严经浅释】
卷二十二丨升兜率天宫品第二十三
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【有百万亿初发心菩萨。纔见此座。倍更增长一切智心。百万亿治地菩萨。心净欢喜。百万亿修行菩萨。悟解清净。百万亿生贵菩萨。住胜志乐。百万亿方便具足菩萨。起大乘行。百万亿正心住菩萨。勤修一切菩萨道。百万亿不退菩萨。净修一切菩萨地。百万亿童真菩萨。得一切菩萨三昧光明。百万亿法王子菩萨。入不思议诸佛境界。百万亿灌顶菩萨。能现无量如来十力。】
有百万亿那样多初发心菩萨，突然间看见师子座，乃加倍更增长一切智慧之心。那就减少无明，没有颠倒妄想。又有百万亿那样多治地菩萨，没有颠倒、没有妄想，已得到清净。因为见外身心都清净，所以生大欢喜。又有百万亿那样多修行住的菩萨，心清欢喜之后，就开悟得到大解脱，没有一切烦恼，这是悟解清净。又有百万亿那样多生贵住的菩萨，住在胜志乐，发大菩提心，勇猛精进，不退所发的志愿，时时生欢喜快乐心，没有一切忧虑心。又有百万亿那样多方便具足住的菩萨，他们以前虽然发菩提心，但是对于大乘的志愿，还不坚固，得到此住位时，乃生起修行大乘的行门。
又有百万亿那样多正心住的菩萨。殷勤精进修行一切菩萨所修的行门。又有百万亿那样多不退住的菩萨，清净修行十地菩萨所修的行门。不退就是三不退：①位不退：不退于二乘的地位。②念不退：不退菩萨所修的行门。③行不退：不退菩提道的修行。又有百万亿那样多童真住的菩萨，得到一切菩萨的正定正受和智慧光明。又有百万亿那样多法王子住的菩萨，他们虽然没有证得佛的果位，可是都能入不思议诸佛的境界，也就是有诸佛的神通妙用。又有百万亿那样多灌顶住的菩萨，他们能遂心如意的变化，而现出佛的十力智慧和神通。
【百万亿菩萨。得自在神通。百万亿菩萨。生清净解。百万亿菩萨。心生爱乐。百万亿菩萨。深信不坏。百万亿菩萨。势力广大。百万亿菩萨。名称增长。百万亿菩萨。演说法义。令智决定。百万亿菩萨。正念不乱。百万亿菩萨。生决定智。百万亿菩萨。得闻持力。持一切佛法。百万亿菩萨。出生无量广大觉解。百万亿菩萨。安住信根。】
有百万亿菩萨，得到自在神通，不需要作意和观察，即刻便知一切境界的因缘。可是阿罗汉要作意（想一想）和观察（入定），然后才能知道一切境界的因缘。有百万亿菩萨，生出清净的智慧，能善解一切诸法。有百万亿菩萨，于法心中生出爱乐，也就是以法为乐。
有百万亿菩萨，对一切佛法，深深生出坚固的信心，不会被旁门外道所破坏。菩萨发心，深信不疑，坚固意志。所谓“信为道源功德母，长养一切诸善法。”有了坚固的信心，才能不坏菩提心。
有百万亿菩萨，他们的势力，非常广大。菩萨为什么还要有势力？因为有了大势力，才能降伏天魔外道。好像大势至菩萨，他一举手一投足，大地有六种震动。天魔外道，望影而逃，所谓“闻名丧胆”。因为这个缘故，所以菩萨有广大的势力。并非用势力去压迫人，而是用势力去拯救人。
又有百万亿菩萨，他们的名称，一天比一天增长。菩萨是不求名不求利的人，为什么还要名称增长？因为菩萨有大名称，可令众生闻名而发菩提心。好像四大菩萨（文殊、普贤、观音、地藏）的名称，人人闻之，皆生信仰心，由信而发修道心。又令一切天魔外道闻名恐惧，不敢作怪。因为这个缘故，所以菩萨要名称增长。可是菩萨是不着住在名称上的。
又有百万亿菩萨，时时刻刻演说一切妙法的义理。在一个义理中，能演说为无量义理；无量义理，却没有离开一个义理。所谓“一为无量，无量为一。”不但令自己的智慧决定，也令众生闻到诸法要义时，能智慧决定，断除一切疑惑。又有百万亿菩萨，他们得到正念、正定、正思惟。有了正念，正定现前，就不散乱。又有百万亿菩萨，其智慧光明是锐利的，对一切法没有怀疑，生出决定的智慧。
又有百万亿菩萨，得到闻而持，持而修，修而慧，闻慧现前。所谓“一入耳根，永为道种。”不会改变，这是闻持的力量，亦不会忘记，这是闻慧的表现。有了闻慧，不明的事理，一想便知。知了之后，还要修行。修行才能成就一切行门，这是修慧的成就。所以要依法修行。有智慧不修行，无有是处，等于替人数宝，最后自己一无所有。
又有百万亿菩萨，出生无量无边广大的觉悟和见解。又有百万亿菩萨，安住于信根，对佛法丝毫不怀疑。由信、进、念、定、慧五根，而生出信、进、念、定、慧五力。有了这五种力量来栽培，信根增长、进根增长、念根增长、定根增长、慧根增长。有了智慧，专心修行。则门门皆通，所谓“一通一切通。”
卷二十二丨升兜率天宫品第二十三
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【有百万亿初发心菩萨。纔见此座。倍更增长一切智心。百万亿治地菩萨。心净欢喜。百万亿修行菩萨。悟解清净。百万亿生贵菩萨。住胜志乐。百万亿方便具足菩萨。起大乘行。百万亿正心住菩萨。勤修一切菩萨道。百万亿不退菩萨。净修一切菩萨地。百万亿童真菩萨。得一切菩萨三昧光明。百万亿法王子菩萨。入不思议诸佛境界。百万亿灌顶菩萨。能现无量如来十力。】
有百万亿那样多初发心菩萨，突然间看见师子座，乃加倍更增长一切智慧之心。那就减少无明，没有颠倒妄想。又有百万亿那样多治地菩萨，没有颠倒、没有妄想，已得到清净。因为见外身心都清净，所以生大欢喜。又有百万亿那样多修行住的菩萨，心清欢喜之后，就开悟得到大解脱，没有一切烦恼，这是悟解清净。又有百万亿那样多生贵住的菩萨，住在胜志乐，发大菩提心，勇猛精进，不退所发的志愿，时时生欢喜快乐心，没有一切忧虑心。又有百万亿那样多方便具足住的菩萨，他们以前虽然发菩提心，但是对于大乘的志愿，还不坚固，得到此住位时，乃生起修行大乘的行门。
又有百万亿那样多正心住的菩萨。殷勤精进修行一切菩萨所修的行门。又有百万亿那样多不退住的菩萨，清净修行十地菩萨所修的行门。不退就是三不退：①位不退：不退于二乘的地位。②念不退：不退菩萨所修的行门。③行不退：不退菩提道的修行。又有百万亿那样多童真住的菩萨，得到一切菩萨的正定正受和智慧光明。又有百万亿那样多法王子住的菩萨，他们虽然没有证得佛的果位，可是都能入不思议诸佛的境界，也就是有诸佛的神通妙用。又有百万亿那样多灌顶住的菩萨，他们能遂心如意的变化，而现出佛的十力智慧和神通。
【百万亿菩萨。得自在神通。百万亿菩萨。生清净解。百万亿菩萨。心生爱乐。百万亿菩萨。深信不坏。百万亿菩萨。势力广大。百万亿菩萨。名称增长。百万亿菩萨。演说法义。令智决定。百万亿菩萨。正念不乱。百万亿菩萨。生决定智。百万亿菩萨。得闻持力。持一切佛法。百万亿菩萨。出生无量广大觉解。百万亿菩萨。安住信根。】
有百万亿菩萨，得到自在神通，不需要作意和观察，即刻便知一切境界的因缘。可是阿罗汉要作意（想一想）和观察（入定），然后才能知道一切境界的因缘。有百万亿菩萨，生出清净的智慧，能善解一切诸法。有百万亿菩萨，于法心中生出爱乐，也就是以法为乐。
有百万亿菩萨，对一切佛法，深深生出坚固的信心，不会被旁门外道所破坏。菩萨发心，深信不疑，坚固意志。所谓“信为道源功德母，长养一切诸善法。”有了坚固的信心，才能不坏菩提心。
有百万亿菩萨，他们的势力，非常广大。菩萨为什么还要有势力？因为有了大势力，才能降伏天魔外道。好像大势至菩萨，他一举手一投足，大地有六种震动。天魔外道，望影而逃，所谓“闻名丧胆”。因为这个缘故，所以菩萨有广大的势力。并非用势力去压迫人，而是用势力去拯救人。
又有百万亿菩萨，他们的名称，一天比一天增长。菩萨是不求名不求利的人，为什么还要名称增长？因为菩萨有大名称，可令众生闻名而发菩提心。好像四大菩萨（文殊、普贤、观音、地藏）的名称，人人闻之，皆生信仰心，由信而发修道心。又令一切天魔外道闻名恐惧，不敢作怪。因为这个缘故，所以菩萨要名称增长。可是菩萨是不着住在名称上的。
又有百万亿菩萨，时时刻刻演说一切妙法的义理。在一个义理中，能演说为无量义理；无量义理，却没有离开一个义理。所谓“一为无量，无量为一。”不但令自己的智慧决定，也令众生闻到诸法要义时，能智慧决定，断除一切疑惑。又有百万亿菩萨，他们得到正念、正定、正思惟。有了正念，正定现前，就不散乱。又有百万亿菩萨，其智慧光明是锐利的，对一切法没有怀疑，生出决定的智慧。
又有百万亿菩萨，得到闻而持，持而修，修而慧，闻慧现前。所谓“一入耳根，永为道种。”不会改变，这是闻持的力量，亦不会忘记，这是闻慧的表现。有了闻慧，不明的事理，一想便知。知了之后，还要修行。修行才能成就一切行门，这是修慧的成就。所以要依法修行。有智慧不修行，无有是处，等于替人数宝，最后自己一无所有。
又有百万亿菩萨，出生无量无边广大的觉悟和见解。又有百万亿菩萨，安住于信根，对佛法丝毫不怀疑。由信、进、念、定、慧五根，而生出信、进、念、定、慧五力。有了这五种力量来栽培，信根增长、进根增长、念根增长、定根增长、慧根增长。有了智慧，专心修行。则门门皆通，所谓“一通一切通。”
◎朱伟｜暗香疏影
梅字，木为春，《说文解字》释“每”，则为草盛貌，由此可理解，梅开意味着穿雪春回。
而众庶每生，每每，每年如此，所以，南朝梁元帝昔日写梅花的句子，用“人怀前岁意，花发故年枝”。新花每发故枝，枝越老韵越厚。
“老梅傍水茶牙，人那得，光阴似他。万种思量，百年倒断，付与残霞。”南宋吴潜这首“柳梢青”的后半阙极耐咀嚼，百年倒断，也未必有个因果。
梅蹙小珠连后，花以冰雪态冷艳感人。苏东坡说它“玉雪为骨冰为魂”；陆游换一角度，用“月兔捣霜供换骨”；我倒更喜欢杨万里的“玉为风骨雪为衣”，翩翩随雪而来。
梅舒雪尚飘，从风还共落，梅花欢喜漫天雪，因此常与飞雪为伴。
大雪纷扬一夜，朔吹飘夜香中，寒梅一枝斜横疏瘦于朝窗雪光之中，才尽显骨感。
“雪径深深，北枝贪睡南枝醒。暗香疏影，孤压群芳顶。”我特别喜欢南宋词人王十朋这个句子。阳光照到的南枝已经醒了，北枝却还在深睡中。
暗香、疏影是北宋林逋咏梅的名句。林逋大约四十岁归隐而结庐西湖孤山，植梅蓄鹤，称“梅妻子鹤”。
林逋写了许多咏梅诗，最经典就是《山园小梅》中这句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，此后文人往往都出脱不得此窠臼。
比如苏东坡所谓“纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏” ，王安石所谓“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
后人考证，这个名句其实脱自南朝陈江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”林逋只改了两个字，就成了咏梅绝唱。
梅格高韵胜，梅朵淡雅标致，赵长卿描述它“裁琼妆白”，琼是美玉；秦观描述它“冰澌溶泄” ，“澌”是解冻春冰；李清照描述它“香脸半开娇旖旎”，旖旎是温存柔弱貌。
梅之韵其实终究在琼瑶瓣所衬托娇黄蕊里，其蕊含羞偷得春风，才有静雅娇嗔之态。梅蕊因此而“妆宫额”，嫔妃们为争朱颜依旧，有个人惦记。
粉片妆梅朵，金丝刷柳条，古人以梅心、柳眼感应着报春。昔日元稹的《生春二十首》，写漫雪梅心、柳眼鸟思，最后写到濛雨细风中“柳误啼珠密，梅惊粉汗融”。
到李清照悼亡词里，就变成“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。”赵明诚死后，李清照顾影自怜，梅窗空寂——“小风疏雨潇潇地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”
陆游的沧桑感也深刻。他八十岁时作《十二月二日夜梦游沈氏园亭》两首：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”令人唏嘘。
唐婉薄命，他三十一岁那年便已病故。
陆游这一生中写过多少咏梅诗呢？花如旧，人空瘦，读他的“定风波”词：“欹帽垂鞭送客回，小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记，谁谓，幽香却解逐人来。安得身闲频置酒，携手，与君看到十分开。少壮相从今雪鬓。因甚？流年羁恨两相催。”
梅字，木为春，《说文解字》释“每”，则为草盛貌，由此可理解，梅开意味着穿雪春回。
而众庶每生，每每，每年如此，所以，南朝梁元帝昔日写梅花的句子，用“人怀前岁意，花发故年枝”。新花每发故枝，枝越老韵越厚。
“老梅傍水茶牙，人那得，光阴似他。万种思量，百年倒断，付与残霞。”南宋吴潜这首“柳梢青”的后半阙极耐咀嚼，百年倒断，也未必有个因果。
梅蹙小珠连后，花以冰雪态冷艳感人。苏东坡说它“玉雪为骨冰为魂”；陆游换一角度，用“月兔捣霜供换骨”；我倒更喜欢杨万里的“玉为风骨雪为衣”，翩翩随雪而来。
梅舒雪尚飘，从风还共落，梅花欢喜漫天雪，因此常与飞雪为伴。
大雪纷扬一夜，朔吹飘夜香中，寒梅一枝斜横疏瘦于朝窗雪光之中，才尽显骨感。
“雪径深深，北枝贪睡南枝醒。暗香疏影，孤压群芳顶。”我特别喜欢南宋词人王十朋这个句子。阳光照到的南枝已经醒了，北枝却还在深睡中。
暗香、疏影是北宋林逋咏梅的名句。林逋大约四十岁归隐而结庐西湖孤山，植梅蓄鹤，称“梅妻子鹤”。
林逋写了许多咏梅诗，最经典就是《山园小梅》中这句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，此后文人往往都出脱不得此窠臼。
比如苏东坡所谓“纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏” ，王安石所谓“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
后人考证，这个名句其实脱自南朝陈江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”林逋只改了两个字，就成了咏梅绝唱。
梅格高韵胜，梅朵淡雅标致，赵长卿描述它“裁琼妆白”，琼是美玉；秦观描述它“冰澌溶泄” ，“澌”是解冻春冰；李清照描述它“香脸半开娇旖旎”，旖旎是温存柔弱貌。
梅之韵其实终究在琼瑶瓣所衬托娇黄蕊里，其蕊含羞偷得春风，才有静雅娇嗔之态。梅蕊因此而“妆宫额”，嫔妃们为争朱颜依旧，有个人惦记。
粉片妆梅朵，金丝刷柳条，古人以梅心、柳眼感应着报春。昔日元稹的《生春二十首》，写漫雪梅心、柳眼鸟思，最后写到濛雨细风中“柳误啼珠密，梅惊粉汗融”。
到李清照悼亡词里，就变成“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。”赵明诚死后，李清照顾影自怜，梅窗空寂——“小风疏雨潇潇地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”
陆游的沧桑感也深刻。他八十岁时作《十二月二日夜梦游沈氏园亭》两首：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”令人唏嘘。
唐婉薄命，他三十一岁那年便已病故。
陆游这一生中写过多少咏梅诗呢？花如旧，人空瘦，读他的“定风波”词：“欹帽垂鞭送客回，小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记，谁谓，幽香却解逐人来。安得身闲频置酒，携手，与君看到十分开。少壮相从今雪鬓。因甚？流年羁恨两相催。”
人到中年才发现，清淡、自然的关系，才是最舒服的。
最好的人际关系，从来不是天天黏在一起，而是像人和猫咪那样，进一步有进一步的亲昵，退一步有退一步的欢喜。
人生的旅程何其漫长，愿你拥有最舒适的人际关系：
天气好时，可以心无挂碍地做自己的事；刮大风时，我们聚在一起吃点东西。
既彼此独立，又终身相依。不讨好，不内耗，不勉强～
《庄子·山木》中说："君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”
最好的人际关系，从来不是天天黏在一起，而是像人和猫咪那样，进一步有进一步的亲昵，退一步有退一步的欢喜。
人生的旅程何其漫长，愿你拥有最舒适的人际关系：
天气好时，可以心无挂碍地做自己的事；刮大风时，我们聚在一起吃点东西。
既彼此独立，又终身相依。不讨好，不内耗，不勉强～
《庄子·山木》中说："君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”
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