这是个虚伪的世界 每个人都带着面具 唯独你不戴的时候 你就会被当做异类…
这是我刚工作的时候一个老师傅告诉我的话 可惜了 到现在我都学不会戴面具 但是没关系 因为我很轻松 不会为了一个虚伪而武装更多的虚伪去掩盖它
那些要求别人用同样的付出回报你的人们 要求别人时先照照镜子问问自己 你有对人家真诚付出吗？你说的话做的事触碰到对方的底线了吗？双标[鄙视]我瞧不起这样的人[鄙视]

当一个人命终的时候，阴间的册子上会有显示，这时候要开出一种勾人的票据，凭借票据才能勾魂。
没有票据，无常鬼会白跑一趟，费力不讨好。
拿到票据以后，无常鬼就可以出动了，也不是一个鬼，而是好几个，甚至十几个鬼一起去。

这里要注意一下，无常鬼拿到的票据，是一种令牌，不是纸张做成的，一般是木质或是金属制成，很结实。
无常鬼拿到票据以后，就会去找阳无常。
阳无常就是活着的人，阳无常一睡觉，魂魄就会跟着阴无常一起去勾人。
那么，为什么无常鬼要找阳无常呢？不找阳无常行不行？
答案是，不行！
因为人在临终的时候，旁边会有很多亲戚朋友守着，这些活人阳气非常重。
无常鬼是阴物，冒然碰到活人，会被活人身上的阳气所伤，就像火烧一样疼。
所以，无常鬼是不敢靠近活人的，都远远躲着，怕活人身上的阳气伤到自己。
但是，阳无常是不怕的，因为阳无常是活人，只是魂魄离体而已，他不怕活人的阳气。
这时候，无常鬼会把绳子锁链交给活无常，让他套走命终之人的魂魄，只要被绳子锁链套上，这人的魂魄就会跟着走了。

我们看电视剧上，黑白无常是用钩子勾人，实际上不对，就是一根绳子锁链，没有其他工具。
那被勾去的亡人魂魄，是不是要上刀山下火海呢？也不是！
上刀山，下油锅，这是恶人要去的地方，如果是好人，阳间是什么样的人，死后就是什么样的鬼，福利待遇不会差，跟阳间一样。
投胎转世呢？也一样！
只要这个人生前不错，那么投胎也会到同等的人家投胎，根据这个人的福报而定。
如果这个人很善良，那么投胎一定非常好，比以前活着的时候要好很多。
相反，如果这个人很坏，那就糟了，投胎会非常差，穷困潦倒、死于横祸在所难免。

无常鬼勾魂，也分情况，如果是孝子、节妇、大善人，是这一类人，那即使他们命数到了，无常鬼也不能贸然勾魂，而是由城隍爷发请柬去请，享受特别待遇。
这些孝子节妇大善人，到了冥界，会有仪仗队迎接，城隍爷、冥王等会降阶相迎，他们是王的座上宾。

所以，不要觉得善人傻，觉得自己聪明，到了冥界，待遇完全不一样。
在我们看来，谁有钱，谁有势，厉害得不得了，但他下油锅的时候，你看不到。
同样，一个普通农妇，如果她是节妇，哪怕她沦为乞丐，衣衫褴褛，脏兮兮的，但她去世以后，冥界会奉为神明。

见过一个孝子，死后经过冥界，无数官吏站在阶下等候，孝子到了以后，讲了几句话，直接升天了。

阳无常勾魂，如果所勾的魂是自己的亲戚，也不能提前透露，会严格保密。只有等勾完魂以后，才能告诉亲人，自己的某个亲戚去世了。

牛头马面是真的吗？假的！
牛头马面只是阴差，跟无常鬼一样，之所以会有牛头马面，是因为他们戴了面具，看上去是牛头马面，如果摘下面具，他们和无常鬼没差别。
为什么要戴面具？
因为人们信牛头马面，觉得牛头马面出现，人就得死，他们能不戴吗？戴上面具，办差才方便。

阴间审理案子严不严？
非常严！所谓的有钱能使鬼推磨，根本行不通，孤魂野鬼会诈人两个钱财，阴间的公务员绝对不会。

有人问了，阴间用什么标准来判断善恶呢？
其实非常简单，阴间判断善恶，既不用佛，也不用道，而是用良心，也就是常说的问心无愧。
你摸着自己良心说，做这件事是善还是恶，对得起人还是对不起人，就完全可以。

做任何事情，但问良心能否通过，就是阴间的判定标准。

#任嘉伦[超话]##任嘉伦[超话]##任嘉伦金色卷发#
@任嘉伦Allen #任嘉伦时装男士二月封面#
虽然我不太喜欢这次那件咖色花衬衫的配搭
但我仔细思考了下这次照片的图像意味
我认为这个调性非常适合去勾勒嘉伦的演员身份
也认为他可以在艺术上追求一些更深层次的表述

【2】先从肖像作品中出现葡萄来看，除了日常一般静物得描绘之外，有一类男性加葡萄，一些水果植物以及酒杯，这一般可以看出是在描绘希腊神话中的酒神狄奥尼索斯（古罗马称巴库斯）。如《酒神巴库斯》

看到嘉伦的卷发造型略显凌乱，衣服属于轻薄型，眼神也明显带着些含糊，而肢体语言属于敞开又慵懒的展现，所以很明显可以看到一些酒神状态的指向。

而联想到尼采《悲剧的诞生》中，对于日神精神与酒神精神的阐释。在一些西方文艺观点中，可以看到酒神代表着生命的狂喜、欢愉和混沌，是悲剧产生的原初力量，它通过悲剧舞台上的狂热和放纵，让人们体验到生命的深度和矛盾，超越日常的平庸和常规。崇拜巴库斯，就是在对抗审慎。人们进入精神或肉体的沉醉状态之后，他就会恢复某种强烈的情感，这是已被审慎摧毁的情感。世界中满是愉悦和美丽的想象力可以得到解放，逃出日常生活思虑的牢狱，得到自由。酒神精神是对抗审慎的感性自由。

而将酒神精神映射到文艺创作的过程中，狄奥尼索斯是一个戴面具者和即兴表演者；他有超凡的力量和多重的身份。他就是变换身份者，假面舞会，流动情感，自由释放的戏剧之神。

众所周知，嘉伦在演绎悲情角色中的表现，一定是具有超越理性的部分，也是作为艺术演绎所必须沉浸在感性中的结果。