内心强大的最高境界就是允许所有人离开,而我心还能够如如不动。一句话,寡到极致就是一个人的繁华。你会发现,到那个时候,你能接受你的世界里边只有自己,那么你身边一切的得失、背叛、聚散和离,你都能放下,为什么呀?因为你看透了这个世界本身就只有我一个。我的世界从来都是不增不减,只不过有的人来到我的世界演了一场戏,演完了,也就散了,还会有别人来演。你会发现人内心柔弱的最大的特点就是情绪波动,容易被人和事影响。那你为什么容易波动?无非就是你的世界人太多,你想要的还太多,你怕失去的还太多。所以来你世界演戏的那些人,谁动一下你都伤筋动骨,那本质上这些拉扯你的人和事儿不都是你世界的过客吗?如果你看不到这样的真相,那么你的人生永远为别人而活。
图片来自网络
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内心强大的最高境界就是允许所有人离开,而我心还能够如如不动。一句话,寡到极致就是一个人的繁华。你会发现,到那个时候,你能接受你的世界里边只有自己,那么你身边一切的得失、背叛、聚散和离,你都能放下,为什么呀?因为你看透了这个世界本身就只有我一个。我的世界从来都是不增不减,只不过有的人来到我的世界演了一场戏,演完了,也就散了,还会有别人来演。你会发现人内心柔弱的最大的特点就是情绪波动,容易被人和事影响。那你为什么容易波动?无非就是你的世界人太多,你想要的还太多,你怕失去的还太多。所以来你世界演戏的那些人,谁动一下你都伤筋动骨,那本质上这些拉扯你的人和事儿不都是你世界的过客吗?如果你看不到这样的真相,那么你的人生永远为别人而活。
《于随缘中前进》
阿弥陀佛开示:
世间诸事,多于求中得。
求家庭和乐,求学业顺利,求高人一等,
求食衣住行无缺,求平安健康,求名利。
于求中,有愿有欲,
却是所求、所愿、所欲是于业力中进行,
而所求是否如愿,更是不离业力与因缘果报。
轮回凡夫者,不论高官豪贵或贫困穷苦,
多无力转业,依业随报而行。
命中有时无须求,不求亦自来;
命中无时若是求,求亦求不来。
而修行者,所求转入愿力中。
愿精进不懈,
愿得闻正法,不违宇宙准则、真理与正道,
愿信解行证,信中得解,解入于行,行而后证得,
愿信愿行,信而有愿,愿而行之,
愿六根清净,根性能开,
眼开能见真实相,耳开能闻听真理。
以上诸愿盼能成,
终得见性生西之果。
于精进中求法,
向内求,向内省,向内看,向内改,
反求诸己,做好一点一滴本分事,
时常心中存感恩。
改个性为首要事,改个性即是舍我,
有我,才有个性,
若无我,哪来的个性?哪来的我执、我见、我所、我有?
一切本无。
改个性所做的努力,即是舍我的过程。
此我为轮回业力的我,因缘聚散的我,
此身亦是我的主要一部分,八识五十一心所的我,
舍我即是舍身。
精进努力于净化寻回自性,
对外境、外缘则于随缘中前进。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海愿
二O二四年一月二十六日
阿弥陀佛开示:
世间诸事,多于求中得。
求家庭和乐,求学业顺利,求高人一等,
求食衣住行无缺,求平安健康,求名利。
于求中,有愿有欲,
却是所求、所愿、所欲是于业力中进行,
而所求是否如愿,更是不离业力与因缘果报。
轮回凡夫者,不论高官豪贵或贫困穷苦,
多无力转业,依业随报而行。
命中有时无须求,不求亦自来;
命中无时若是求,求亦求不来。
而修行者,所求转入愿力中。
愿精进不懈,
愿得闻正法,不违宇宙准则、真理与正道,
愿信解行证,信中得解,解入于行,行而后证得,
愿信愿行,信而有愿,愿而行之,
愿六根清净,根性能开,
眼开能见真实相,耳开能闻听真理。
以上诸愿盼能成,
终得见性生西之果。
于精进中求法,
向内求,向内省,向内看,向内改,
反求诸己,做好一点一滴本分事,
时常心中存感恩。
改个性为首要事,改个性即是舍我,
有我,才有个性,
若无我,哪来的个性?哪来的我执、我见、我所、我有?
一切本无。
改个性所做的努力,即是舍我的过程。
此我为轮回业力的我,因缘聚散的我,
此身亦是我的主要一部分,八识五十一心所的我,
舍我即是舍身。
精进努力于净化寻回自性,
对外境、外缘则于随缘中前进。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海愿
二O二四年一月二十六日
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