今天官博君给大家分享一下最近的随身搭配，也是我个人最推荐的搭配之一。本组搭配总结：泛流行党的最爱——M9搭配分享之：Softears Turii。[并不简单]
M9本身是大开大合中带有韵味的机器，控制力极佳，推力也充足；Turii本身也是官博个人最喜欢的塞子之一了，声音宽松、动态很好，饱满而透明度高。虽说Turii不吃驱动力，但M9这样的前端，可以给予其更好的通透度、更为舒展的声音和更好的密度。
总的来说，这是一套极为宽松但细节丰富，富有韵味而毫不呆板的搭配，官博最近听录音室专辑、现场live、乃至是一些非大编制的古典乐都绰绰有余。
多说一句，M9驱动动圈耳机特别地好听，官博大概想了下，大概是M9的信息量、动态、控制力，以及靓丽的中高频，与一些动圈耳机形成了扬长避短之势，建议M9的用户或者手头有动圈耳机的小伙伴们，可以尝试下相互搭配~
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（转：凑合看）识人术：看透一个人，6个方法，剥皮扒骨见心，是人是鬼无可遁形
所属专栏: 识人术：如何练就一副火眼金睛，让你看透人心
大家在生活和工作中会遇到很多人。
这些人有朋友、有上司、有家人、有对手……正确地认识这些人，将是决定你生活是否会幸福，事业能否会成功的关键。
陈某流鼻涕、头痛以为感冒，结果吃了一星期感冒胶囊并不见好。去医院问医生为何不好，医生为其检查后说：“你这是鼻炎，根本不是感冒，你拿感冒药治鼻炎吃再多有什么用呢？”

对症下药是治病的关键。只有对症下药才能根治，不然吃再多的药也是没有意义的，不但没有意义，还可能吃出问题。
吃药与识人是一个道理啊。对一个人没有正确而认识就无法看清其本质，看不清一个人的本质就无法“对症下药”，轻则弄巧成拙、因小失大，重则造成影响生活、上当受骗、造成难以挽回的损失。
李某是某个部门的经理，下属单位出现职工闹事的突发事件，急需派人去处理。
李某思来想去还是觉得派小张去处理较为稳妥，因为小张是他的亲信，同时处事稳妥深谋远虑。小张接到命令赶往现场，结果事情不但没有平息反而闹大了。到底是什么原因呢？
原因其实很简单，就在于小张的性格并不适合处理这种突发事件。小张是一个深谋远虑的人，这样的人在面对突发或者紧急情况的时候，往往会出现难于付诸迅捷行动的情况，左思右想很容易贻误战机，让事情复杂化。
那么什么人可以处理突发事件呢？首先要知道这种突发事件的关键是什么？它的关键在于速度，在于果断执行。先解决眼前问题，等事情解决了在想其他，这就需要一个说干就干、雷厉风行的人。
说干就干、雷厉风行的人适合解决突发的紧急的问题，而小张因为稳重、深谋远虑，更适合解决积重难返、复杂的问题。从问题的根本处去安排适合的人选，是解决问题的关键，而要安排适合的任选，就需要首先识别人。
识别人从来都不是一件容易的事，但人的性格大体上有两种，一种为阴一种为阳。圣人阴阳调和，少之又少，大部分或偏重于阴，或偏重于阳。
拿小张来说，小张深谋远虑处世稳妥，从这一点分析，他的性格偏重于阴柔，而与之相反的说干就干、雷厉风行就属于偏重于阳刚。
两种完全相反的性格，是会反映在人的神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言这九个方面，如果认真观察，还是能够分别出一二来的。所谓苟有形质，犹可即而求之。
性之所尽，九质之徵也。然则平陂之质在於神，明暗之实在於一精一，勇怯之势在於筋，强弱之植在於骨，躁静之决在於气，惨怿之情在於色，衰正之形在於仪，态度之动在於容，缓急之状在於言。其为人也，质素平澹，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿，仪正容直，则九徵皆至，则纯粹之德也。九徵有违，则偏杂之材也。
第一个方法：平和与偏斜的特质在于神态；

观察人首先要观察他的眼神。人的内心和情感是一定会通过眼神流露出来的。诚实谨慎而端庄者阴阳平衡；浑浊、冷淡而阴霾者为偏阴；清澈明亮而强盛者偏阳。阴阳平衡者少，特征比较突出偏重一方者众。
孙某表现的诚实肯干言行有度，很快就被领导注意，领导想加以提拔，领导的朋友却坚决反对，领导问其原有，朋友说：
“孙某这个人为人处世平和能干，但其眼神浑浊、冷淡而略带阴霾，与他的言行不符。他的这种言行很可能是故意装出来的，而他的本，应该是与他的眼神相符的。”
领导不解朋友急着说……
“眼神浑浊说明他不太会在意是非善恶；眼神阴冷说明他感情淡漠，而且自私自利，提拔他不但不好控制，还会引火烧身；眼神阴霾，说明他思想是布满乌云的，可能善于玩弄阴谋。他所表现出来的言行与神态南辕北辙，而且孙某总是将眼睛睁得很大，看上起似乎精神，其实是想掩盖其内心的真实想法的做法，让人以为它眼神明亮啊。因此可以判断他的言行基本是为了引起领导注意、取得领导信任装出来的，这种人不值得信任，更不值得提拔。”
领导不以为然，觉得朋友是相面书籍看多了迷信了。朋友只是摇头。结果领导提拔了孙某，孙某凭借其能力和伪装一步步高升，成为了领导的亲信，最终利用领导的一次严重失误将领导踩在了脚下。
浑浊、冷淡而阴霾者。必然不是什么好鸟。那么眼神清澈明亮而强盛者就一定可以信任吗？

朋友给小刘介绍了一个男朋友，她只见了一面，便避之不及了。朋友问她：“男方工作不错，为人也交正直，也很聪明，家庭条件也很好，你怎么就看不上人家呢？”
小刘回答朋友说：
“他的眼神过于明亮强盛，像一把利剑，而且看什么都很直接不去避讳，你暗示他这样不对他也不会理会。他的眼神明亮，说明他是个刚直勇敢的人，但太明亮强盛很可能是个过于倔强的人，而且太过勇敢就可能做事不顾及后果。
同时他的眼神直接不避讳，说明他很可能是遇到事情会蛮干的人。他看到自己想看的便会毫无顾忌，说明他是个固执己见的人；他不会因为别人的提醒移开眼神，说明他太过固执己见，太过固执己见就有作出愚蠢言行的可能。
这样的人是不能够托付终身的，否则可能有遭到家暴的危险。你还是少给他介绍了，否则可能遭埋怨的。”
朋友闻言大笑，说：“你看不上就说看不上，还弄这么一套，真服了你了。”
小刘没有辩解，一年后朋友将自己的表妹介绍给了这个人，很快二人就结婚了。然后就发生了小刘预测的情况，在一次争吵中他将朋友的表妹打住院了。
从以上例子可以看出，万物产生皆有其形体，形体容貌体现其内在精神。能洞知其精神风貌，就可以完全了解人物的性情。任何事情太过便是缺点，一个人的眼神太阴暗和太明亮都是需要防范和谨慎对待的。
第二个方法：内心聪明与暗昧的结果在于精神状况；

一个聪明的人是一定精神状态好的人，精神抖擞不能证明一个人是否聪明，但如果一个人精神总萎靡不振，那么他即便聪明，也是那种自以为是的小聪明。
真正聪明有智慧的人，一定是精神状态好稳重大方的。如果不稳重，坐没有坐像站没有站像，心机虽然十足，也会有思虑不清，把握不住分寸的缺点。如果精神抖擞，却像猴子一样上蹿下跳，不能安稳，那么虽然思虑通畅不免自作聪明，行事飘忽不定，容易坏事。
第三个方法：勇敢与怯懦于筋脉，心胸在于骨骼；

你走夜路遇到一个贼，如果你孔武有力，那么面对贼人的时候，是有信心和把握干掉他的。此时你必然是有勇气的。反之你手无缚鸡之力，是一定会怯懦的。有力量的人必然勇武不屈，这样的人性格一定会表现果敢决断。反之既是怯懦和迟疑的。因此通过一个人的筋脉来判断一个人勇敢与怯懦，虽然不能绝对准确，也会差不许多的。
同时骨骼健壮而柔韧的人，心胸就会博大而拥有坚强持久的性格，反之便会显得柔弱而没有耐力。这是人的身体特质所决定的。
第四个方法：浮躁与宁静的脾性在于气血；

天气很热，两个人在相同的办公室工作。
一个稳坐钓鱼台，虽然很热却能够坐下来安心工作，虽然出汗了，但气血通畅、气息也算平和，很快就完成了工作，回家吹空调去了。
一个根本沉不下心，一会喝口水、一会扇扇子、一会出去吹吹风，结果弄得面红耳赤、汗流浃背，气喘吁吁，不但没有解决天气热的问题，还耽误了工作。
安下心工作的人，因为知道热不热都要完成工作，明白办公条件如此是无法改变的，只有早点完成工作才能摆脱炎热，因此他的安心工作，所以并没有过多的行动，气血上不会出现太大的异常，这样的人具有通达事理而明察秋毫的性格。相反另外一个人为人浮躁，为了解热各种行动，结果造成气血不畅，面红耳赤。
通过这个例子，大家可以观察人的时候，就可以通过气血来确定一个人的性格了。
第五个方法：悲伤与愉悦的情感在于容色；衰殆与整肃的形象在于仪表；
有些人喜形于色，悲伤和愉悦都可以在他脸上看得清清楚楚，属于“狗肚子装不下二两酥油”的性格，这种人性格也算是直爽，心机可能不多，但却是不能够委以重任的，是不能去当做无话不说的那种朋友的。因为这种人毫无城府，是容易把事情办砸，很容易泄你的秘密的。
大家通过一个人在悲伤与愉悦上的表现，就可以判定他到底是一个毫无城府还是一个城府很深的角色了。
同意通过一个人的仪表，也可以判断一个人的性格。心性忠诚正直的人，就会表现出刚正挺拔的仪态；心性善良有决断力的人，就会表现出奋进勇猛的仪态；心性平和有条理的人，其表现出安宁而闲逸的仪态。一个人的仪表是很难伪装出来的，尤其是在遇到突发事件和紧急状况的时候。大家可以通过人在突发事件和紧急状况下的反映来判断这个人的基本性格属性。
第六个方法：造作与自然的举止在于容貌；舒缓与急迫的状态在于言辞；

一个人是否言不由衷是否夸大是非，这是从他的容貌上就可以看清楚的。言不由衷、夸大是非的人，言行一定是造作的，所以造作是因为想通过声音大、夸张的表情和动作加深你的印象，掩盖他的虚假。这就如同有些喜剧演员，在台上大呼小叫，各种夸张动作，其实是对自己演技没有信心的缘故啊。
真正有功底的喜剧演员是不会如此的，他们不急不慢，言行动作恰到好处，效果却会十分好。这是因为他们对自己演技有信心的结果啊。
所以说真的为你好，真的待你真诚的人，说话办事会真情流露，会举止自然的，因为他是真诚的，所有就无须制造情景剧，就不必故作神秘。同时一个人的性格是舒缓还是急迫，这一点是可以从一个人的言辞中作出判断的。性格舒缓的人说话有理有据，善倾听耐心，而性格急切的人，说话杂乱无章喜接话抢话。
三度不同，其德异称。故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。是故兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。具体而微，谓之德行；德行也者，大雅之称也。一至，谓之偏材；偏材，小雅之质也。一徵，谓之依似；依似，乱德之类也。一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。无恒、依似，皆风人末流；末流之质，不可胜论，是以略而不概也。
以上就是人的九种基本特征，通过这些特征，可以基本判断出一个人性格大体方向。
人的性格大体分为偏材、兼材、兼德三种，偏精独诣的人，以其所偏精的专长而自称；兼具多方才能的人，以品德为重；兼具各种完美品德的人，是圣人，很少。具备各种品德的特质而不能发扬光大，是有德行的人。专于一门且达到最高境界，可称为偏材。在神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言中，只有一个方面表现突出的，就是似是而非且品质不佳的人。在某方面至于最高而在另一方面却背离，是变化无常的人。变化无常与似是而非，都是属于品质低劣的末流之辈。末流之辈的种类很多，不能够逐个分析，因此忽略而不详细讨论。
通过精、筋、骨、气、色、仪、容、言。基本可以了解一个人的内心世界，把人物划分不同等级，就可以采取不同的方法去面对了。 https://t.cn/A6qKtegq
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大家在生活和工作中会遇到很多人。
这些人有朋友、有上司、有家人、有对手……正确地认识这些人，将是决定你生活是否会幸福，事业能否会成功的关键。
陈某流鼻涕、头痛以为感冒，结果吃了一星期感冒胶囊并不见好。去医院问医生为何不好，医生为其检查后说：“你这是鼻炎，根本不是感冒，你拿感冒药治鼻炎吃再多有什么用呢？”

对症下药是治病的关键。只有对症下药才能根治，不然吃再多的药也是没有意义的，不但没有意义，还可能吃出问题。
吃药与识人是一个道理啊。对一个人没有正确而认识就无法看清其本质，看不清一个人的本质就无法“对症下药”，轻则弄巧成拙、因小失大，重则造成影响生活、上当受骗、造成难以挽回的损失。
李某是某个部门的经理，下属单位出现职工闹事的突发事件，急需派人去处理。
李某思来想去还是觉得派小张去处理较为稳妥，因为小张是他的亲信，同时处事稳妥深谋远虑。小张接到命令赶往现场，结果事情不但没有平息反而闹大了。到底是什么原因呢？
原因其实很简单，就在于小张的性格并不适合处理这种突发事件。小张是一个深谋远虑的人，这样的人在面对突发或者紧急情况的时候，往往会出现难于付诸迅捷行动的情况，左思右想很容易贻误战机，让事情复杂化。
那么什么人可以处理突发事件呢？首先要知道这种突发事件的关键是什么？它的关键在于速度，在于果断执行。先解决眼前问题，等事情解决了在想其他，这就需要一个说干就干、雷厉风行的人。
说干就干、雷厉风行的人适合解决突发的紧急的问题，而小张因为稳重、深谋远虑，更适合解决积重难返、复杂的问题。从问题的根本处去安排适合的人选，是解决问题的关键，而要安排适合的任选，就需要首先识别人。
识别人从来都不是一件容易的事，但人的性格大体上有两种，一种为阴一种为阳。圣人阴阳调和，少之又少，大部分或偏重于阴，或偏重于阳。
拿小张来说，小张深谋远虑处世稳妥，从这一点分析，他的性格偏重于阴柔，而与之相反的说干就干、雷厉风行就属于偏重于阳刚。
两种完全相反的性格，是会反映在人的神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言这九个方面，如果认真观察，还是能够分别出一二来的。所谓苟有形质，犹可即而求之。
性之所尽，九质之徵也。然则平陂之质在於神，明暗之实在於一精一，勇怯之势在於筋，强弱之植在於骨，躁静之决在於气，惨怿之情在於色，衰正之形在於仪，态度之动在於容，缓急之状在於言。其为人也，质素平澹，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿，仪正容直，则九徵皆至，则纯粹之德也。九徵有违，则偏杂之材也。
第一个方法：平和与偏斜的特质在于神态；

观察人首先要观察他的眼神。人的内心和情感是一定会通过眼神流露出来的。诚实谨慎而端庄者阴阳平衡；浑浊、冷淡而阴霾者为偏阴；清澈明亮而强盛者偏阳。阴阳平衡者少，特征比较突出偏重一方者众。
孙某表现的诚实肯干言行有度，很快就被领导注意，领导想加以提拔，领导的朋友却坚决反对，领导问其原有，朋友说：
“孙某这个人为人处世平和能干，但其眼神浑浊、冷淡而略带阴霾，与他的言行不符。他的这种言行很可能是故意装出来的，而他的本，应该是与他的眼神相符的。”
领导不解朋友急着说……
“眼神浑浊说明他不太会在意是非善恶；眼神阴冷说明他感情淡漠，而且自私自利，提拔他不但不好控制，还会引火烧身；眼神阴霾，说明他思想是布满乌云的，可能善于玩弄阴谋。他所表现出来的言行与神态南辕北辙，而且孙某总是将眼睛睁得很大，看上起似乎精神，其实是想掩盖其内心的真实想法的做法，让人以为它眼神明亮啊。因此可以判断他的言行基本是为了引起领导注意、取得领导信任装出来的，这种人不值得信任，更不值得提拔。”
领导不以为然，觉得朋友是相面书籍看多了迷信了。朋友只是摇头。结果领导提拔了孙某，孙某凭借其能力和伪装一步步高升，成为了领导的亲信，最终利用领导的一次严重失误将领导踩在了脚下。
浑浊、冷淡而阴霾者。必然不是什么好鸟。那么眼神清澈明亮而强盛者就一定可以信任吗？

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小刘回答朋友说：
“他的眼神过于明亮强盛，像一把利剑，而且看什么都很直接不去避讳，你暗示他这样不对他也不会理会。他的眼神明亮，说明他是个刚直勇敢的人，但太明亮强盛很可能是个过于倔强的人，而且太过勇敢就可能做事不顾及后果。
同时他的眼神直接不避讳，说明他很可能是遇到事情会蛮干的人。他看到自己想看的便会毫无顾忌，说明他是个固执己见的人；他不会因为别人的提醒移开眼神，说明他太过固执己见，太过固执己见就有作出愚蠢言行的可能。
这样的人是不能够托付终身的，否则可能有遭到家暴的危险。你还是少给他介绍了，否则可能遭埋怨的。”
朋友闻言大笑，说：“你看不上就说看不上，还弄这么一套，真服了你了。”
小刘没有辩解，一年后朋友将自己的表妹介绍给了这个人，很快二人就结婚了。然后就发生了小刘预测的情况，在一次争吵中他将朋友的表妹打住院了。
从以上例子可以看出，万物产生皆有其形体，形体容貌体现其内在精神。能洞知其精神风貌，就可以完全了解人物的性情。任何事情太过便是缺点，一个人的眼神太阴暗和太明亮都是需要防范和谨慎对待的。
第二个方法：内心聪明与暗昧的结果在于精神状况；

一个聪明的人是一定精神状态好的人，精神抖擞不能证明一个人是否聪明，但如果一个人精神总萎靡不振，那么他即便聪明，也是那种自以为是的小聪明。
真正聪明有智慧的人，一定是精神状态好稳重大方的。如果不稳重，坐没有坐像站没有站像，心机虽然十足，也会有思虑不清，把握不住分寸的缺点。如果精神抖擞，却像猴子一样上蹿下跳，不能安稳，那么虽然思虑通畅不免自作聪明，行事飘忽不定，容易坏事。
第三个方法：勇敢与怯懦于筋脉，心胸在于骨骼；

你走夜路遇到一个贼，如果你孔武有力，那么面对贼人的时候，是有信心和把握干掉他的。此时你必然是有勇气的。反之你手无缚鸡之力，是一定会怯懦的。有力量的人必然勇武不屈，这样的人性格一定会表现果敢决断。反之既是怯懦和迟疑的。因此通过一个人的筋脉来判断一个人勇敢与怯懦，虽然不能绝对准确，也会差不许多的。
同时骨骼健壮而柔韧的人，心胸就会博大而拥有坚强持久的性格，反之便会显得柔弱而没有耐力。这是人的身体特质所决定的。
第四个方法：浮躁与宁静的脾性在于气血；

天气很热，两个人在相同的办公室工作。
一个稳坐钓鱼台，虽然很热却能够坐下来安心工作，虽然出汗了，但气血通畅、气息也算平和，很快就完成了工作，回家吹空调去了。
一个根本沉不下心，一会喝口水、一会扇扇子、一会出去吹吹风，结果弄得面红耳赤、汗流浃背，气喘吁吁，不但没有解决天气热的问题，还耽误了工作。
安下心工作的人，因为知道热不热都要完成工作，明白办公条件如此是无法改变的，只有早点完成工作才能摆脱炎热，因此他的安心工作，所以并没有过多的行动，气血上不会出现太大的异常，这样的人具有通达事理而明察秋毫的性格。相反另外一个人为人浮躁，为了解热各种行动，结果造成气血不畅，面红耳赤。
通过这个例子，大家可以观察人的时候，就可以通过气血来确定一个人的性格了。
第五个方法：悲伤与愉悦的情感在于容色；衰殆与整肃的形象在于仪表；
有些人喜形于色，悲伤和愉悦都可以在他脸上看得清清楚楚，属于“狗肚子装不下二两酥油”的性格，这种人性格也算是直爽，心机可能不多，但却是不能够委以重任的，是不能去当做无话不说的那种朋友的。因为这种人毫无城府，是容易把事情办砸，很容易泄你的秘密的。
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同意通过一个人的仪表，也可以判断一个人的性格。心性忠诚正直的人，就会表现出刚正挺拔的仪态；心性善良有决断力的人，就会表现出奋进勇猛的仪态；心性平和有条理的人，其表现出安宁而闲逸的仪态。一个人的仪表是很难伪装出来的，尤其是在遇到突发事件和紧急状况的时候。大家可以通过人在突发事件和紧急状况下的反映来判断这个人的基本性格属性。
第六个方法：造作与自然的举止在于容貌；舒缓与急迫的状态在于言辞；

一个人是否言不由衷是否夸大是非，这是从他的容貌上就可以看清楚的。言不由衷、夸大是非的人，言行一定是造作的，所以造作是因为想通过声音大、夸张的表情和动作加深你的印象，掩盖他的虚假。这就如同有些喜剧演员，在台上大呼小叫，各种夸张动作，其实是对自己演技没有信心的缘故啊。
真正有功底的喜剧演员是不会如此的，他们不急不慢，言行动作恰到好处，效果却会十分好。这是因为他们对自己演技有信心的结果啊。
所以说真的为你好，真的待你真诚的人，说话办事会真情流露，会举止自然的，因为他是真诚的，所有就无须制造情景剧，就不必故作神秘。同时一个人的性格是舒缓还是急迫，这一点是可以从一个人的言辞中作出判断的。性格舒缓的人说话有理有据，善倾听耐心，而性格急切的人，说话杂乱无章喜接话抢话。
三度不同，其德异称。故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。是故兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。具体而微，谓之德行；德行也者，大雅之称也。一至，谓之偏材；偏材，小雅之质也。一徵，谓之依似；依似，乱德之类也。一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。无恒、依似，皆风人末流；末流之质，不可胜论，是以略而不概也。
以上就是人的九种基本特征，通过这些特征，可以基本判断出一个人性格大体方向。
人的性格大体分为偏材、兼材、兼德三种，偏精独诣的人，以其所偏精的专长而自称；兼具多方才能的人，以品德为重；兼具各种完美品德的人，是圣人，很少。具备各种品德的特质而不能发扬光大，是有德行的人。专于一门且达到最高境界，可称为偏材。在神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言中，只有一个方面表现突出的，就是似是而非且品质不佳的人。在某方面至于最高而在另一方面却背离，是变化无常的人。变化无常与似是而非，都是属于品质低劣的末流之辈。末流之辈的种类很多，不能够逐个分析，因此忽略而不详细讨论。
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《杜甫传》
✒️冯至
人民文学出版社
鲁迅评价冯至为“最优秀的抒情诗人”。读罢这本《杜甫传》，不得不说冯至先生的文笔是真的好！他情意真切地将一位既有博大胸襟又能体察民间疾苦的诗人书写得活灵活现。
我对杜甫的看法，一直停留在上学的时候老师所讲过的杜甫的诗文。那是《石壕吏》中的“吏呼一何怒 妇啼一何苦”；是《春望》中的“国破山河在 城春草木深”；是《登高》中的“万里悲秋常作客 百年多病独登台”；是《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他在我心中的形象，一直是愁苦沉郁、闷闷不乐的，为他所处的时代，为那些受苦受难的百姓。
读《杜甫传》后才得知，年少的杜甫也曾裘马轻狂。他“致君尧舜上 再使风俗淳”；他“读书破万卷 下笔如有神”；他“会当凌绝顶 一览众山小”。744年，他与李白相遇，并受他影响一同求仙访道，采折瑶草。秋季，又遇高适，三人一起度过了一个浪漫而放荡的秋天。他们白天携手同行，醉时共被酣睡。在今后的岁月里，杜甫怕是再无这样潇洒自如的日子了。
长安十年，他为求官职写过不少违心的诗句，也替受剥削奴役的人民写下“纵有健妇把锄犁 禾生陇亩无东西”的现实生活。无奈的是，安史之乱整整持续了七年零三个月，李氏朝廷丧失了中央集权的统治力量，外族不断入侵，藩镇割据加剧，连年战乱导致生产力大幅降低，政府对人民的剥削却有增无减，杜甫也只能随众逃亡，漂泊此生。这一切的一切，他都看在了眼里，反映在了诗中。
流亡期间，他还写了不少纪行诗，其中《乾元中寓同谷县作歌七首》成就颇高。“从这七首诗里我们知道，他终日拾橡栗充饥，有时到山里挖掘黄精，但雪盛无苗，空着两手回来，儿女饿得只是啼哭；从这七首诗里我们知道，他的三个弟弟杜颖、杜观、杜丰都远在东方，彼此不通消息，他的妹妹在钟离成为孀妇，十年不曾见面；从这七首诗里我们知道，在荒城山湫间白狐跳梁，蝮蛇出没；我们还知道，山里住着一个旧日相识的儒生，他和杜甫见面时只是怀念往日的生活。”
后来，他仅在成都草堂过过几年相对安稳的生活，又接着辗转流离，最终随着小船漂浮于湘江之上，在饥寒交迫、疾病缠身中结束了自己的生命。那是770年的冬天，杜甫五十九岁。
他出身于官僚，受儒家思想很深。“他把灾难的解除与痛苦的减轻寄托在当时的统治者身上。可是这些统治者既不能抵御外侮，更不会把人民放在心上，只是想尽方法维持自己的地位与特权；他们对于强悍的外族不惜委曲求全，对本国人民的剥削却更为残酷。他们并不能解除灾难，反而制造灾难，并不能减轻人民的痛苦，反而加重痛苦。”他出生于一个蘸满血泪、沉郁悲哀的年代，他目睹过战火连天、官吏残忍的现实，却从未放弃过希望。他于乱世之中积极开阔又锲而不舍。
他细心观察周遭动植物，又贴近人民、体察民情。“当他感概于‘名岂文章著，官应老病休’时，他的面前是‘星垂平野阔，月涌大江流’；当他叹息‘万里悲秋常作客，百年多病独登台’时，他面前是‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’；当他想到‘野哭千家闻战伐’时，他听到和看到的是‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’。正因杜甫有如此广大的胸襟，才能用这样壮阔的景色来衬托他所写的时代的艰辛和个人的不幸。”
这本《杜甫传》虽篇幅较为短小，描写还不够全面，但作为了解杜甫生平经历的入门书还是很不错的。他的诗被称为“诗史”，读他的人，读他的诗，就如同经历了那一个时代。
#十一假期为你读书##那些相册里面的感人故事##读书，我们是认真的[超话]#
✒️冯至
人民文学出版社
鲁迅评价冯至为“最优秀的抒情诗人”。读罢这本《杜甫传》，不得不说冯至先生的文笔是真的好！他情意真切地将一位既有博大胸襟又能体察民间疾苦的诗人书写得活灵活现。
我对杜甫的看法，一直停留在上学的时候老师所讲过的杜甫的诗文。那是《石壕吏》中的“吏呼一何怒 妇啼一何苦”；是《春望》中的“国破山河在 城春草木深”；是《登高》中的“万里悲秋常作客 百年多病独登台”；是《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他在我心中的形象，一直是愁苦沉郁、闷闷不乐的，为他所处的时代，为那些受苦受难的百姓。
读《杜甫传》后才得知，年少的杜甫也曾裘马轻狂。他“致君尧舜上 再使风俗淳”；他“读书破万卷 下笔如有神”；他“会当凌绝顶 一览众山小”。744年，他与李白相遇，并受他影响一同求仙访道，采折瑶草。秋季，又遇高适，三人一起度过了一个浪漫而放荡的秋天。他们白天携手同行，醉时共被酣睡。在今后的岁月里，杜甫怕是再无这样潇洒自如的日子了。
长安十年，他为求官职写过不少违心的诗句，也替受剥削奴役的人民写下“纵有健妇把锄犁 禾生陇亩无东西”的现实生活。无奈的是，安史之乱整整持续了七年零三个月，李氏朝廷丧失了中央集权的统治力量，外族不断入侵，藩镇割据加剧，连年战乱导致生产力大幅降低，政府对人民的剥削却有增无减，杜甫也只能随众逃亡，漂泊此生。这一切的一切，他都看在了眼里，反映在了诗中。
流亡期间，他还写了不少纪行诗，其中《乾元中寓同谷县作歌七首》成就颇高。“从这七首诗里我们知道，他终日拾橡栗充饥，有时到山里挖掘黄精，但雪盛无苗，空着两手回来，儿女饿得只是啼哭；从这七首诗里我们知道，他的三个弟弟杜颖、杜观、杜丰都远在东方，彼此不通消息，他的妹妹在钟离成为孀妇，十年不曾见面；从这七首诗里我们知道，在荒城山湫间白狐跳梁，蝮蛇出没；我们还知道，山里住着一个旧日相识的儒生，他和杜甫见面时只是怀念往日的生活。”
后来，他仅在成都草堂过过几年相对安稳的生活，又接着辗转流离，最终随着小船漂浮于湘江之上，在饥寒交迫、疾病缠身中结束了自己的生命。那是770年的冬天，杜甫五十九岁。
他出身于官僚，受儒家思想很深。“他把灾难的解除与痛苦的减轻寄托在当时的统治者身上。可是这些统治者既不能抵御外侮，更不会把人民放在心上，只是想尽方法维持自己的地位与特权；他们对于强悍的外族不惜委曲求全，对本国人民的剥削却更为残酷。他们并不能解除灾难，反而制造灾难，并不能减轻人民的痛苦，反而加重痛苦。”他出生于一个蘸满血泪、沉郁悲哀的年代，他目睹过战火连天、官吏残忍的现实，却从未放弃过希望。他于乱世之中积极开阔又锲而不舍。
他细心观察周遭动植物，又贴近人民、体察民情。“当他感概于‘名岂文章著，官应老病休’时，他的面前是‘星垂平野阔，月涌大江流’；当他叹息‘万里悲秋常作客，百年多病独登台’时，他面前是‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’；当他想到‘野哭千家闻战伐’时，他听到和看到的是‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’。正因杜甫有如此广大的胸襟，才能用这样壮阔的景色来衬托他所写的时代的艰辛和个人的不幸。”
这本《杜甫传》虽篇幅较为短小，描写还不够全面，但作为了解杜甫生平经历的入门书还是很不错的。他的诗被称为“诗史”，读他的人，读他的诗，就如同经历了那一个时代。
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