道家智慧——思想上的高境界柔、静、慢
柔、静、慢，这三个字道家思想的高境界，也是人生的大修炼、大修行。
如果我们能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地调节生活中的负面情绪。
一.柔——至柔驰骋至坚
柔，可以说是老子的第一法宝。老子赞美水，主要就是因为他看到了柔的力量。柔，就是柔弱、柔韧。
柔，首先是生命的特征，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
世人皆执着于“强”，逞强好勇而纷争不断。若能修养心性，收敛私欲，在理解“柔弱胜刚强”的态势之下，塑造并发挥“不争之德”，成人之美的同时，也能一并圆满自己。
二. 静——静为躁君
一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
静，能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。
静，让我们更全面、深入地思考问题。一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩，焦虑、苦恼非但于事无补；反而还会把事情变得更糟。
遇到一些事情的时候，不要急功近利。静下来思考一下，也许会有不同的结果。
三. 慢——动之徐生
“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”
这两句话一静一动，出现了两个“徐”，徐就是慢。动之徐生，做一切事要不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。
社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。
适时的“慢生活”，在本质上就是让我们找回生命初时的快乐，是一种利用时间资源来补充生命资源的过程，让人们在快节奏中找到“一张一弛”的平衡。
活从不会为任何人停下脚步，哪怕我们匆匆赶路，得到的往往也不比舍弃的多。
反而当我们不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或许才能够明白生命的真相。
柔、静、慢，这三个字道家思想的高境界，也是人生的大修炼、大修行。
如果我们能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地调节生活中的负面情绪。
一.柔——至柔驰骋至坚
柔，可以说是老子的第一法宝。老子赞美水，主要就是因为他看到了柔的力量。柔，就是柔弱、柔韧。
柔，首先是生命的特征，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
世人皆执着于“强”，逞强好勇而纷争不断。若能修养心性，收敛私欲，在理解“柔弱胜刚强”的态势之下，塑造并发挥“不争之德”，成人之美的同时，也能一并圆满自己。
二. 静——静为躁君
一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
静，能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。
静，让我们更全面、深入地思考问题。一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩，焦虑、苦恼非但于事无补；反而还会把事情变得更糟。
遇到一些事情的时候，不要急功近利。静下来思考一下，也许会有不同的结果。
三. 慢——动之徐生
“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”
这两句话一静一动，出现了两个“徐”，徐就是慢。动之徐生，做一切事要不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。
社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。
适时的“慢生活”，在本质上就是让我们找回生命初时的快乐，是一种利用时间资源来补充生命资源的过程，让人们在快节奏中找到“一张一弛”的平衡。
活从不会为任何人停下脚步，哪怕我们匆匆赶路，得到的往往也不比舍弃的多。
反而当我们不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或许才能够明白生命的真相。
#道家智慧#——思想上的高境界柔、静、慢
柔、静、慢，这三个字道家思想的高境界，也是人生的大修炼、大修行。
如果我们能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地调节生活中的负面情绪。
一.柔——至柔驰骋至坚
柔，可以说是老子的第一法宝。老子赞美水，主要就是因为他看到了柔的力量。柔，就是柔弱、柔韧。
柔，首先是生命的特征，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
世人皆执着于“强”，逞强好勇而纷争不断。若能修养心性，收敛私欲，在理解“柔弱胜刚强”的态势之下，塑造并发挥“不争之德”，成人之美的同时，也能一并圆满自己。
二. 静——静为躁君
一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
静，能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。
静，让我们更全面、深入地思考问题。一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩，焦虑、苦恼非但于事无补；反而还会把事情变得更糟。
遇到一些事情的时候，不要急功近利。静下来思考一下，也许会有不同的结果。
三. 慢——动之徐生
“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”
这两句话一静一动，出现了两个“徐”，徐就是慢。动之徐生，做一切事要不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。
社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。
适时的“慢生活”，在本质上就是让我们找回生命初时的快乐，是一种利用时间资源来补充生命资源的过程，让人们在快节奏中找到“一张一弛”的平衡。
活从不会为任何人停下脚步，哪怕我们匆匆赶路，得到的往往也不比舍弃的多。
反而当我们不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或许才能够明白生命的真相。
柔、静、慢，这三个字道家思想的高境界，也是人生的大修炼、大修行。
如果我们能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地调节生活中的负面情绪。
一.柔——至柔驰骋至坚
柔，可以说是老子的第一法宝。老子赞美水，主要就是因为他看到了柔的力量。柔，就是柔弱、柔韧。
柔，首先是生命的特征，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
世人皆执着于“强”，逞强好勇而纷争不断。若能修养心性，收敛私欲，在理解“柔弱胜刚强”的态势之下，塑造并发挥“不争之德”，成人之美的同时，也能一并圆满自己。
二. 静——静为躁君
一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
静，能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。
静，让我们更全面、深入地思考问题。一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩，焦虑、苦恼非但于事无补；反而还会把事情变得更糟。
遇到一些事情的时候，不要急功近利。静下来思考一下，也许会有不同的结果。
三. 慢——动之徐生
“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”
这两句话一静一动，出现了两个“徐”，徐就是慢。动之徐生，做一切事要不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。
社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。
适时的“慢生活”，在本质上就是让我们找回生命初时的快乐，是一种利用时间资源来补充生命资源的过程，让人们在快节奏中找到“一张一弛”的平衡。
活从不会为任何人停下脚步，哪怕我们匆匆赶路，得到的往往也不比舍弃的多。
反而当我们不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或许才能够明白生命的真相。
#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客客；涣兮其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清清孰能安以动之徐生保此道者不欲盈。夫唯不盈，，故能蔽而新新成古之善为士者者，微妙玄玄通，深不可可识。夫唯不可识，故强为之容：：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客客；涣兮兮其若冰之之将释；敦敦兮其若朴；旷兮其若谷；混混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清孰能安以动之徐生生保此道者不不不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客客；涣兮其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清清孰能安以动之徐生保此道者不欲盈。夫唯不盈，，故能蔽而新新成古之善为士者者，微妙玄玄通，深不可可识。夫唯不可识，故强为之容：：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客客；涣兮兮其若冰之之将释；敦敦兮其若朴；旷兮其若谷；混混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清孰能安以动之徐生生保此道者不不不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
✋热门推荐