#人生如意[超话]#809若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。
【楞严经卷六】
若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。
若诸有学：这是针对声闻人。得四谛空：是讲这些人已经破除了见惑，证到初果罗汉。他已经破除了身见、边见、计取见、戒禁取见和邪见。
不光是大乘法一步登天，小乘法也可以一步登小乘天。一岁修行不为早，八十岁修行不为老。到他大难来临的时候，你叫他打妄想他都打不起来。比如说，一个人的后面正有亡命之徒在追，前面有大河堵住了，这个时候他会不会想——哎呀，那个王老五还借我两万块钱，这个东西什么时候还我——他会不会打妄想啊？他只会想着怎么样过河能逃生，你以这样的心来念阿弥陀佛，能往生。任何法门都能成就，就看具体落实到你这个人能不能成就。所以我们不能自己哄骗自己啊！
修道入灭，胜性现圆：见道以后要「修道」，「入灭」就是证道。「胜性现圆」与前面解释都是一样，快成就而没有成就，像这么个关键的时候。我于彼前，现声闻身，而为说法：无非是把苦、集、灭、道四圣谛在关键的地方给他点明。
【楞严经卷六】
若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。
若诸有学：这是针对声闻人。得四谛空：是讲这些人已经破除了见惑，证到初果罗汉。他已经破除了身见、边见、计取见、戒禁取见和邪见。
不光是大乘法一步登天，小乘法也可以一步登小乘天。一岁修行不为早，八十岁修行不为老。到他大难来临的时候，你叫他打妄想他都打不起来。比如说，一个人的后面正有亡命之徒在追，前面有大河堵住了，这个时候他会不会想——哎呀，那个王老五还借我两万块钱，这个东西什么时候还我——他会不会打妄想啊？他只会想着怎么样过河能逃生，你以这样的心来念阿弥陀佛，能往生。任何法门都能成就，就看具体落实到你这个人能不能成就。所以我们不能自己哄骗自己啊！
修道入灭，胜性现圆：见道以后要「修道」，「入灭」就是证道。「胜性现圆」与前面解释都是一样，快成就而没有成就，像这么个关键的时候。我于彼前，现声闻身，而为说法：无非是把苦、集、灭、道四圣谛在关键的地方给他点明。
人性中的创造力和破坏力是很相似的两种力量，哲基尔误把追求科学发现的自由和快乐当作可以越过任何道德界限去做坏事的自由和快乐，结果海德先生就出笼了，这不正是他的另一个我吗？海德在争夺对哲基尔的统治权，到最后，哲基尔失败了，海德胜利了。海德已经到了不需要药剂就可以从哲基尔变成海德的地步，而哲基尔则需要越来越多的药剂才能从海德变回，一旦这种药剂没有了，哲基尔就只能永远囚禁在海德之中。哲基尔后来只能趁着还有最后一点清明的理性来杀死自己，好杀死自己身上的那个海德。
哲基尔的失败正说明了人对自身人性之恶进行控制和遮掩的失败，而他一开始的动机除了想证明自己了不起这一点不好之外，更有造福人类、完善自我和追求科学发现的因素在里边。好的动机也可能会带来深重灾难，这正是对人性恶的力量过于忽视、轻视乃至遮掩所致。俄罗斯作家赫尔岑说：“我们不是医生，而是疾病本身。”海德的英文Hyde和动词“躲藏”（Hide）同音，无疑哲基尔医生一开始是把海德先生当成自己的避难所和躲藏处，一旦内心有恶念了，就喝下药水，变成海德去做坏事，享受另一种更有激情的自由和快乐，做完之后，只要喝下药水变回哲基尔，继续道貌岸然当一个好人就可以了——
从前有人雇佣亡命之徒来干犯罪勾当，而主使人自己的人身和荣誉都可安全地隐藏着。我是第一个能为寻欢作乐而这样做的人，我是有史以来第一个人，可以在公众眼前辛勤劳作，德高望重，而一霎那间，好像一个小学生把借来的衣服一脱，一头扎进自由自在的大海。在我无法看透的外衣底下，我自己是绝对安全的。
哲基尔医生其实正在推销一种人生哲学：人生的快乐正在那个隐秘自我身上，只要那个自我的邪恶行为不被人发现就可以了。起先，那个自我的邪恶还在控制范围之内，道德面具反而成为邪恶自我的避难所，二者还可相互利用，但总有一天，这邪恶的自我膨胀了，就会挣脱人的控制，反过来会把人一起拖下水。这个避难所最终证明不过是陷阱。
《化身博士》巧妙地把幻想和真实结合在一起，那最为奇特的幻想居然就是最惊心动魄的真实，这正得益于对人性的深刻透视。
有人把人的自我分为四个部分：我知别人也知的部分、我知别人不知的部分、我不知别人知的部分、我不知别人也不知的部分。人应该努力缩小第四部分，才能更清楚认识自己。海德的形像对于哲基尔来说，属于那个别人不知道的自我。起先还在我知道的领域中。但一旦这个自我膨胀、越界，连我自己也不知道他神秘的能力会发展到什么地步，人就活在“我不知别人也不知”的领域中，就可能干出连自己事后也会吓一大跳的举动来。就像前几年大学生马加爵杀人后，连自己也懊悔莫及那样。
人贵有自知之明又不故作高尚。
哲基尔的失败正说明了人对自身人性之恶进行控制和遮掩的失败，而他一开始的动机除了想证明自己了不起这一点不好之外，更有造福人类、完善自我和追求科学发现的因素在里边。好的动机也可能会带来深重灾难，这正是对人性恶的力量过于忽视、轻视乃至遮掩所致。俄罗斯作家赫尔岑说：“我们不是医生，而是疾病本身。”海德的英文Hyde和动词“躲藏”（Hide）同音，无疑哲基尔医生一开始是把海德先生当成自己的避难所和躲藏处，一旦内心有恶念了，就喝下药水，变成海德去做坏事，享受另一种更有激情的自由和快乐，做完之后，只要喝下药水变回哲基尔，继续道貌岸然当一个好人就可以了——
从前有人雇佣亡命之徒来干犯罪勾当，而主使人自己的人身和荣誉都可安全地隐藏着。我是第一个能为寻欢作乐而这样做的人，我是有史以来第一个人，可以在公众眼前辛勤劳作，德高望重，而一霎那间，好像一个小学生把借来的衣服一脱，一头扎进自由自在的大海。在我无法看透的外衣底下，我自己是绝对安全的。
哲基尔医生其实正在推销一种人生哲学：人生的快乐正在那个隐秘自我身上，只要那个自我的邪恶行为不被人发现就可以了。起先，那个自我的邪恶还在控制范围之内，道德面具反而成为邪恶自我的避难所，二者还可相互利用，但总有一天，这邪恶的自我膨胀了，就会挣脱人的控制，反过来会把人一起拖下水。这个避难所最终证明不过是陷阱。
《化身博士》巧妙地把幻想和真实结合在一起，那最为奇特的幻想居然就是最惊心动魄的真实，这正得益于对人性的深刻透视。
有人把人的自我分为四个部分：我知别人也知的部分、我知别人不知的部分、我不知别人知的部分、我不知别人也不知的部分。人应该努力缩小第四部分，才能更清楚认识自己。海德的形像对于哲基尔来说，属于那个别人不知道的自我。起先还在我知道的领域中。但一旦这个自我膨胀、越界，连我自己也不知道他神秘的能力会发展到什么地步，人就活在“我不知别人也不知”的领域中，就可能干出连自己事后也会吓一大跳的举动来。就像前几年大学生马加爵杀人后，连自己也懊悔莫及那样。
人贵有自知之明又不故作高尚。
我只能说这个画面大陆导演拍不出来or拍不出来不能播…
这个片名就很点题 真的很爆炸很裂开很有虐点
就怎么说
导演只是借用了这个故事铺陈开来一个缉毒行动的方方面面 没有刻意上价值 也没有刻意描写感情 只是告诉你缉毒警察的艰辛 甚至于不及现实缉毒警察艰辛程度的十分之一
“影片就是展现了现实缉毒警察面对的残酷现实”
可能前期觉得故事线混乱 因为属于插叙 而且主角配角正派反派故事线是双线进行的
到最后看似什么都没有讲 实则什么都说了
就在每一帧的画面里
亡命之徒的残忍
穷途末路的冷漠
到头来一场空的结果
亲人离世 爱人背叛 女儿病危的多重打击
自作自受 自食恶果
自然也还有
作为父亲的挣扎
作为警队队长的担当
作为卧底的孤注一掷
作为正义一方的坚守
作为的无奈
作为队友不想让对方白白牺牲
作为好友不忍心看见对方深陷泥潭
作为好人被迫杀坏人仍会颤着手救助善良无辜
让我惊喜的不仅仅是陈伟霆为此付出的汗水和努力 最后的呈现自然是超乎预期
也有张家辉影帝在故事最后那段超凡的演技同样引人泪奔和打动人心
是因为大家的共同努力才有这么好的作品
很感谢林超贤导演给予的机会
也很感谢陈伟霆抓住了这个机会
最后用我哥出演过的《有借有还》做结尾：
“时日太快 世界太嘈 天的洗礼我不怕”
这个片名就很点题 真的很爆炸很裂开很有虐点
就怎么说
导演只是借用了这个故事铺陈开来一个缉毒行动的方方面面 没有刻意上价值 也没有刻意描写感情 只是告诉你缉毒警察的艰辛 甚至于不及现实缉毒警察艰辛程度的十分之一
“影片就是展现了现实缉毒警察面对的残酷现实”
可能前期觉得故事线混乱 因为属于插叙 而且主角配角正派反派故事线是双线进行的
到最后看似什么都没有讲 实则什么都说了
就在每一帧的画面里
亡命之徒的残忍
穷途末路的冷漠
到头来一场空的结果
亲人离世 爱人背叛 女儿病危的多重打击
自作自受 自食恶果
自然也还有
作为父亲的挣扎
作为警队队长的担当
作为卧底的孤注一掷
作为正义一方的坚守
作为的无奈
作为队友不想让对方白白牺牲
作为好友不忍心看见对方深陷泥潭
作为好人被迫杀坏人仍会颤着手救助善良无辜
让我惊喜的不仅仅是陈伟霆为此付出的汗水和努力 最后的呈现自然是超乎预期
也有张家辉影帝在故事最后那段超凡的演技同样引人泪奔和打动人心
是因为大家的共同努力才有这么好的作品
很感谢林超贤导演给予的机会
也很感谢陈伟霆抓住了这个机会
最后用我哥出演过的《有借有还》做结尾：
“时日太快 世界太嘈 天的洗礼我不怕”
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