寬如法師 | 发菩提心是最好的供养

在《观世音菩萨授记经》中，有两位童子，宝意菩萨与宝上菩萨一起问佛说：我们两个要怎么供养佛？「花香众伎乐，衣食药卧具」，用这些供养吗？是哪一样最殊胜呢？请佛开示，我们应当依教奉行。

这时，佛就来为这两位童子开示说：「当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉」。就是要发菩提心，广度众生才是重要的。佛是最喜欢我们这样来供养祂，就是你依教奉行去做。

假如你以满恒河沙刹土的珍宝庄严具，「奉献诸如来，及欢喜顶戴，不如以慈心，回向于菩提」。就是你要发慈悲，来广度众生，来发菩提心，来说要成就佛道。「是福为最胜，无量无有边」，这个福报就是最殊胜的，这福报是算不完的！

为一切众生成就佛道来努力、来去回向，这样福报无量无边。「余供无过者」，就是其他你供养什么，都不会超过这样的供养。这超过多少，是没有办法计算的。「如是菩提心，必成等正觉」：菩提心会让我们成佛，这是最好的供养！

本文出自：临济正宗第四十八代和尚位传人

上宽下如大法师开示《观世音菩萨授记经》之节录。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#762佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为第一

【楞严经卷五】

佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为第一：我来回答佛的提问，我这个修行的法门就通过观空，从虚空的来龙去脉观起，越观越大越大越大……是不是心力扩大了？在一种境界上久久地用功，就会造成奇迹。我们的身体就会变化，周遍沙界。无边就是无边，不要打妄想总有个边，没有。「入三摩地」，形成一种定功，心就守住了这个虚空在观照。他这个时候心里没有水，没有火，没有地，他就是观的一个空。置心一处，无事不办。这就叫「随心应量，循业发现」。从佛法到世间法，都离不开心法。

企业家把这个法搞明白，他会改变今生今世的造化；政府领导人把这个道理搞明白，他真正能够做到国富民强；而且能够减少自然灾害，他能搞好与天人鬼神各个法界众生的关系。如果这个地球上所有的政府领导人都能来研究如来藏的道理，地球马上大变样。人与人之间不要战争，也不要去杀生，大家都能和睦相处。这个时候也许无量天人、诸佛菩萨都可以化现人间，普度众生。

「妙力圆明，斯为第一」，这个「妙力圆明」就体现在前面的依正互涉，得大随顺，得大神力。这是我们的报身功德。

这几天吃的太好了，给大家来点清心经，冷静一下。

老君曰：夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末。故阳清阴浊，阳动阴静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之。人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。而不能者，心未澄、欲未遣故也。能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。三者莫得，唯见於空。观空亦空，空无所空。既无其无，无无亦无。湛然常寂，寂无其寂。无寂寂无，俱了无矣，欲安能生？欲既不生，心自静矣。心既自静，神即无扰。神既无扰，常清静矣。既常清静，及会其道。与真道会，名为得道。虽名得道，实无所得。既无所得，强名为得。为化众生，开方便道。老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得。

　　老君曰：道不能得者，为见有心。既见有心，则见有身。既见其身，则见万物。既见万物，则生贪着。既生贪者，则生烦恼。既生烦恼，则生妄想。妄想既生，触情迷惑，便归浊海，流浪生死，受地狱苦，永与道隔。人常清静，则自得道。於是而说偈曰：
　　天尊妙用常眼前，举体动心皆自然。
　　息个动心看动处，动处分明无际边。
　　边际由来本性空，非观心照得虚空。
　　自悟因缘无自性，翛然直入紫微宫。
　　宫中宫外光且明，万法圆中一道平。
　　清心清镜皎无碍，无碍无心心自在。
　　平等道平无有异，天堂地狱谁安置。
　　神既内寂不亏盈，善恶若空何处生。
　　只为凡夫生异见，强於地上起纵横。
　　纵横遮莫千般苦，一一谛观无宰主。
　　谛观无主本无宗，只个因缘即会中。
　　中间虽会常无会，放会无为任物通。
　　若时有人知是经意，行住坐卧，若能志心念诵，深心受持，则能灭除无量一切宿障诸恶，冤家皆得和合，无受苦报。邪魔外道，道能降伏。告诸众生，欲度厄难，各已清净，信受奉行。