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时间从来不语，却回答了所有问题 ——季羡林
一，喜欢的段落或诗句
1.当时只道是寻常。
2.善有善报，恶有恶报不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报。
3.万物方生方死
4..日出而作，日入而息
5.悠哉悠哉，顺帝之则
6.风乍起，吹皱一池夏水
7.一夜东风送春暖，满山开遍二月兰
8.不为无益之事，何以遣有涯之声
9.车如流水马如龙，花月正春风
10.不如意事常八九，可与人言无二三。
11.个人自是其是，而不必非人之非——季羡林
12.各扫自家门前雪，不管他人瓦上霜
13.屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风
14.天运转动，否极泰来。
15.人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢——季羡林
16.这小花园和小房子拴住了它古老的回忆，长达半个世纪的甜蜜的回忆，这是她俩共同生活过的地方。为了忠诚于对丈夫的回忆，她不肯离开，不忍离开
17.日记是当时的真实记录，不是我今天的回想，是代表我当时的感情，不是今天的感情，我就是怀着这样的感情离开迈耶一家，离开伊姆加德的。
18.等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人恐怕就没有了
19.火车风驰电掣，顷刻树数里，一刻也不停，而太阳也是一刻也不停，穷追不舍，她仿佛是率领着白云，朝霞，沧海，苍穹，仿佛率领着她那些如云的随从，追赶着火车，追赶着车上的我，过山，过水，过森林，过小村
20.自古及今，海内海外，一个百分之百完美的人生是没有的，所以我说不完满才是人生
21.那个人突然离开自己走了，永远永远的走了，茫茫天地好像只剩下自己孤零一人，人生至此，将何以堪？
22.时间从来不语，却回答了所有问题。
岁月从来不言，却见证了所有真心。
静观天地，一世沧桑赤子心。
二，词语意思
1.觥（gong)筹交错:相互敬酒不断。
2.赫然在目:令人惊讶或引人注目事物突然出现
3.云谲波诡:1.像云彩和波浪一样变化怪异。形容房屋构造奇巧，千姿百态。 2.形容事物千变万化，难以捉摸。 3.形容文笔变化曲折，内容错落有致。
4.迥然不同:差距很大的样子。形容差别很大，完全不一样
5.老态龙钟:行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动迟缓、不灵活的样子
6.罗锅着腰:驼背
7.举目无亲:举：抬。抬起眼睛看不到一个亲人。多形容人孤身在外，无依无靠。
8.大快朵颐:1.形容因吃某种食物而感到非常痛快。 2.非常痛快地吃。
9.赤子之心:1.像初生婴儿那样纯真无邪的心。指纯真无邪的心。 2.指纯洁忠诚的心。
10.芸芸众生:芸芸：众多的样子。原为佛教用语，指一切有生命的东西。后也指众多的普通人。
11.人天悬隔:生者还在人间，死者已归天
12.泪水潸潸:泪水停不下来
13望其项背:追得上
14自不待言:显而易见，不用多说
15.黾min勉从事:努力工作
16.客随主便:客人听从主人安排
17.晨光熹微:早上天色微亮
18.暮色四垂:傍晚暗下来的那种天色从四边下垂
19.余味犹甘:甘：甜。余下的味道越回味越觉得美好。形容文学或艺术作品深刻含蓄 ，耐人寻味。
时间从来不语，却回答了所有问题 ——季羡林
一，喜欢的段落或诗句
1.当时只道是寻常。
2.善有善报，恶有恶报不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报。
3.万物方生方死
4..日出而作，日入而息
5.悠哉悠哉，顺帝之则
6.风乍起，吹皱一池夏水
7.一夜东风送春暖，满山开遍二月兰
8.不为无益之事，何以遣有涯之声
9.车如流水马如龙，花月正春风
10.不如意事常八九，可与人言无二三。
11.个人自是其是，而不必非人之非——季羡林
12.各扫自家门前雪，不管他人瓦上霜
13.屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风
14.天运转动，否极泰来。
15.人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢——季羡林
16.这小花园和小房子拴住了它古老的回忆，长达半个世纪的甜蜜的回忆，这是她俩共同生活过的地方。为了忠诚于对丈夫的回忆，她不肯离开，不忍离开
17.日记是当时的真实记录，不是我今天的回想，是代表我当时的感情，不是今天的感情，我就是怀着这样的感情离开迈耶一家，离开伊姆加德的。
18.等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人恐怕就没有了
19.火车风驰电掣，顷刻树数里，一刻也不停，而太阳也是一刻也不停，穷追不舍，她仿佛是率领着白云，朝霞，沧海，苍穹，仿佛率领着她那些如云的随从，追赶着火车，追赶着车上的我，过山，过水，过森林，过小村
20.自古及今，海内海外，一个百分之百完美的人生是没有的，所以我说不完满才是人生
21.那个人突然离开自己走了，永远永远的走了，茫茫天地好像只剩下自己孤零一人，人生至此，将何以堪？
22.时间从来不语，却回答了所有问题。
岁月从来不言，却见证了所有真心。
静观天地，一世沧桑赤子心。
二，词语意思
1.觥（gong)筹交错:相互敬酒不断。
2.赫然在目:令人惊讶或引人注目事物突然出现
3.云谲波诡:1.像云彩和波浪一样变化怪异。形容房屋构造奇巧，千姿百态。 2.形容事物千变万化，难以捉摸。 3.形容文笔变化曲折，内容错落有致。
4.迥然不同:差距很大的样子。形容差别很大，完全不一样
5.老态龙钟:行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动迟缓、不灵活的样子
6.罗锅着腰:驼背
7.举目无亲:举：抬。抬起眼睛看不到一个亲人。多形容人孤身在外，无依无靠。
8.大快朵颐:1.形容因吃某种食物而感到非常痛快。 2.非常痛快地吃。
9.赤子之心:1.像初生婴儿那样纯真无邪的心。指纯真无邪的心。 2.指纯洁忠诚的心。
10.芸芸众生:芸芸：众多的样子。原为佛教用语，指一切有生命的东西。后也指众多的普通人。
11.人天悬隔:生者还在人间，死者已归天
12.泪水潸潸:泪水停不下来
13望其项背:追得上
14自不待言:显而易见，不用多说
15.黾min勉从事:努力工作
16.客随主便:客人听从主人安排
17.晨光熹微:早上天色微亮
18.暮色四垂:傍晚暗下来的那种天色从四边下垂
19.余味犹甘:甘：甜。余下的味道越回味越觉得美好。形容文学或艺术作品深刻含蓄 ，耐人寻味。
【转载】 莫言曾言：“香烟终归灰烬，人生终归尘土。人生苦短，难活三万六千天。今夜脱下的鞋，未知明日能否再穿。人生是条不归路，时光不停步。贫富皆殊途，终向黄泉路。”
人生不过百年，匆匆而来，匆匆而去，人生苦短，最终也是尘归尘，土归土，奔波三万多天而已。
不要说什么来日方长，世界上更没有永远，比如今晚脱掉鞋和袜，明天不知道能不能穿上。
人生短暂，不过是转瞬之间，也不过是一碗饭而已，能吃的时候就吃，不能吃了，着急也没用。
其实，想明白了，就会知道，人生中太多的无奈和负累都是因为看不开，看不淡，让自己名利缠身，得失之间，患得患失，让自己不得安宁。
若是懂得了释然放下，不再计较和攀比，内心淡定从容，人间的一切，经过了，也常常是过眼云烟。
人生苦短，每个人都在自己的世界里悲欢自渡，离合聚散中，感受人生无常，用心情演绎人生。
如果能够做到不争不抢，珍惜该珍惜的，忘记该忘记的，功名利禄并不能让你长命百岁，时间到了，该走就得走，什么也留不下，什么也带不走，终究都是一场空。
弘一法师说：“人生没有什么不可放下。不要让欲望和诱惑迷乱了你的心。人生没有那么长，何必跟自己过不去。”
人生如梦，一切都是虚幻，只有面对死亡的时候，才会觉醒。
那些我们曾经以为很重要的事情，也就会变得不重要，曾经的爱恨情仇，你争我抢，也变得毫无意义。
顿悟之后，就会明白，活好生命中当下的每一瞬间，这才是我们真正拥有的，珍惜人生中每一刻，才能感受生活美好。
人就是这样的，执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。只有学会放下，才是真正的放过了自己，不在让自己痛苦不堪。
人生就是一条不归路，无论贫富贵贱，最终都会归去。只有放下内心太多的欲望，用平常心面对生活和人生，才能不负此生。
人生就要接受现实，然后活成自己想要的样子，这样的人生才是美丽的，也才会在我们百年之后，不至于让自己后悔。
无论是穷富，都要让自己深情与生活，活好自己的人生，因为我们每个人只来一趟，不要被金钱与地位所迷惑，而忽略了生活的美好，人生的精彩和生命最本质的知足常乐，简单幸福。
杨绛先生说：“人生苦短，不要活得很累，生活没有模板，只需心灯一盏。如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能解压，那就让眼泪流下来；如果沉默是金，那就不用解释；如果放下能更好地前行，那就轻装上阵。”
人生路上，其实我们都是红尘的过客，既然是客，我们只是来人间暂坐，来时两手空空，去时更是空空如也。
当我们明白了名利终成空，恩怨随风去，才是懂得了真正的人生意义。
荣华富贵不过是烟花一瞬，繁华落尽，生命终究不过是一抔黄土，富贵名利不过是一场梦，只有把握好当下，活好当下才是幸福。
所以，生命的意义，跟外界的用有没有太大关系，而是源于内心的宁静致远，淡泊从容，以及知足常乐。
余生，让我们懂得释然放下，懂得珍惜时光，在岁月沧桑中，用心感受每一个活着的瞬间，把生活过出诗意，活出自己的人生美好。 https://t.cn/A6itu3E9
人生不过百年，匆匆而来，匆匆而去，人生苦短，最终也是尘归尘，土归土，奔波三万多天而已。
不要说什么来日方长，世界上更没有永远，比如今晚脱掉鞋和袜，明天不知道能不能穿上。
人生短暂，不过是转瞬之间，也不过是一碗饭而已，能吃的时候就吃，不能吃了，着急也没用。
其实，想明白了，就会知道，人生中太多的无奈和负累都是因为看不开，看不淡，让自己名利缠身，得失之间，患得患失，让自己不得安宁。
若是懂得了释然放下，不再计较和攀比，内心淡定从容，人间的一切，经过了，也常常是过眼云烟。
人生苦短，每个人都在自己的世界里悲欢自渡，离合聚散中，感受人生无常，用心情演绎人生。
如果能够做到不争不抢，珍惜该珍惜的，忘记该忘记的，功名利禄并不能让你长命百岁，时间到了，该走就得走，什么也留不下，什么也带不走，终究都是一场空。
弘一法师说：“人生没有什么不可放下。不要让欲望和诱惑迷乱了你的心。人生没有那么长，何必跟自己过不去。”
人生如梦，一切都是虚幻，只有面对死亡的时候，才会觉醒。
那些我们曾经以为很重要的事情，也就会变得不重要，曾经的爱恨情仇，你争我抢，也变得毫无意义。
顿悟之后，就会明白，活好生命中当下的每一瞬间，这才是我们真正拥有的，珍惜人生中每一刻，才能感受生活美好。
人就是这样的，执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。只有学会放下，才是真正的放过了自己，不在让自己痛苦不堪。
人生就是一条不归路，无论贫富贵贱，最终都会归去。只有放下内心太多的欲望，用平常心面对生活和人生，才能不负此生。
人生就要接受现实，然后活成自己想要的样子，这样的人生才是美丽的，也才会在我们百年之后，不至于让自己后悔。
无论是穷富，都要让自己深情与生活，活好自己的人生，因为我们每个人只来一趟，不要被金钱与地位所迷惑，而忽略了生活的美好，人生的精彩和生命最本质的知足常乐，简单幸福。
杨绛先生说：“人生苦短，不要活得很累，生活没有模板，只需心灯一盏。如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能解压，那就让眼泪流下来；如果沉默是金，那就不用解释；如果放下能更好地前行，那就轻装上阵。”
人生路上，其实我们都是红尘的过客，既然是客，我们只是来人间暂坐，来时两手空空，去时更是空空如也。
当我们明白了名利终成空，恩怨随风去，才是懂得了真正的人生意义。
荣华富贵不过是烟花一瞬，繁华落尽，生命终究不过是一抔黄土，富贵名利不过是一场梦，只有把握好当下，活好当下才是幸福。
所以，生命的意义，跟外界的用有没有太大关系，而是源于内心的宁静致远，淡泊从容，以及知足常乐。
余生，让我们懂得释然放下，懂得珍惜时光，在岁月沧桑中，用心感受每一个活着的瞬间，把生活过出诗意，活出自己的人生美好。 https://t.cn/A6itu3E9
木兰花令·凌歊台上青青麦
当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊台上青青麦，姑孰堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。
江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
该词从当涂的名胜古迹写起。开头两句概括了当涂的山川风物。缀以“青青麦”三字，引发读者“黍离麦秀”的联想。《史记·宋微子世家》写到殷商旧臣“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之”，遂作《麦秀》之诗，诗云：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”“青青麦”字面上又是用《庄子·外物》所引的逸《诗》：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”昔时高台离宫，而此时麦苗青青，透露出世事沧桑的无限感慨。姑孰本是当涂县的古名，姑孰溪流贯其中，姑孰堂凌驾溪上，颇得山水之胜。所谓“馀翰墨”，实即感叹昔人已逝，只留下了佳篇名章。这两句寄寓了山谷宦海浮沉的无尽感慨，无论是称雄一世的帝王，还是风流倜傥的词客，都已成历史的陈迹，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久远。接下来两句写出知太平州。所以他把此事只称为“管江山”、“分皂白”。再加上一个“暂”字，一个“稍”字，更突出了这种淡然超脱的态度。
下片开头两句概括了九日罢官的戏剧性变化，与上两句适成对照，大有物是人非之慨。“江山”承上而来，山川形胜，碧天浮云，着一“空”字，是因为“昨日主人今日客”，本来要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“诸公”的客人了！它运用当句对，一句之中既构成今昨主客的鲜明对比，语气斩截，强调了变化之突兀，其中有感叹、不平、讥讽、自嘲，内涵颇为丰富。最后两句则展现了作者自我解脱的感情变化。新妇石是千百年来历史的见证，阅尽了人世沧桑，但见人间的升沉荣辱都只如过眼烟云，本无须有是非彼此之分。“谁分宾主”句，看似作者劝大家无分宾主，尽欢一醉，深乃用“万物之化，终归齐一”的老庄哲学来作自我解脱。
这首词旷达超然之中发泄了牢骚不平，最后仍归结为物我齐一，表现出作者力图老庄哲学中寻求解脱的思想倾向。一个“暂”字表现出作者不以进退出处萦怀的超脱。变化的万物本来只是“道”运行中表现出的一种暂时形式，故宜随形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突变，毕竟难堪，所以还是不免有牢骚，最后又用齐物论否定牢骚，达于解脱。
当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊台上青青麦，姑孰堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。
江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
该词从当涂的名胜古迹写起。开头两句概括了当涂的山川风物。缀以“青青麦”三字，引发读者“黍离麦秀”的联想。《史记·宋微子世家》写到殷商旧臣“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之”，遂作《麦秀》之诗，诗云：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”“青青麦”字面上又是用《庄子·外物》所引的逸《诗》：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”昔时高台离宫，而此时麦苗青青，透露出世事沧桑的无限感慨。姑孰本是当涂县的古名，姑孰溪流贯其中，姑孰堂凌驾溪上，颇得山水之胜。所谓“馀翰墨”，实即感叹昔人已逝，只留下了佳篇名章。这两句寄寓了山谷宦海浮沉的无尽感慨，无论是称雄一世的帝王，还是风流倜傥的词客，都已成历史的陈迹，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久远。接下来两句写出知太平州。所以他把此事只称为“管江山”、“分皂白”。再加上一个“暂”字，一个“稍”字，更突出了这种淡然超脱的态度。
下片开头两句概括了九日罢官的戏剧性变化，与上两句适成对照，大有物是人非之慨。“江山”承上而来，山川形胜，碧天浮云，着一“空”字，是因为“昨日主人今日客”，本来要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“诸公”的客人了！它运用当句对，一句之中既构成今昨主客的鲜明对比，语气斩截，强调了变化之突兀，其中有感叹、不平、讥讽、自嘲，内涵颇为丰富。最后两句则展现了作者自我解脱的感情变化。新妇石是千百年来历史的见证，阅尽了人世沧桑，但见人间的升沉荣辱都只如过眼烟云，本无须有是非彼此之分。“谁分宾主”句，看似作者劝大家无分宾主，尽欢一醉，深乃用“万物之化，终归齐一”的老庄哲学来作自我解脱。
这首词旷达超然之中发泄了牢骚不平，最后仍归结为物我齐一，表现出作者力图老庄哲学中寻求解脱的思想倾向。一个“暂”字表现出作者不以进退出处萦怀的超脱。变化的万物本来只是“道”运行中表现出的一种暂时形式，故宜随形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突变，毕竟难堪，所以还是不免有牢骚，最后又用齐物论否定牢骚，达于解脱。
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