#古茗[超话]#若子啊，你是不是遭老罪了？居然有人骂你第一次联名态度不好。一直在跟沪上比。小红书上面全是，你是不是惹到谁了？@古茗茶饮 你遭老罪了呀，这罪老大了。什么质量不好，什么东西的全爆出来了？居然还有人会和那个沪上阿姨比，怎么说呢？多多少少点扯淡。最关键的是还有一个号好像是新创的。不是一共40块钱的奶茶还要啥？一个纸袋子，两个红包。一个挂历。然后再送你一个红包，再送你一个微信的那个。这不挺多的嘛。我真的有点好奇。而且还给你来了个隐藏的那个杯子的那个光的那个龙。然后公众号又给了你一堆那个壁纸。咋的？你烫的东西吃多了你就啥都想要。
然后自己撕标签撕坏了，在那边怨人。都不看，直接往死里撕的。我一翻小红书，反正看的全是跟沪上阿姨比。
有些人视频里面直接把杯子漏了的露出来，前面的怎么漏的什么东西一点都不弄，放在公交车站上，就拍了个杯子在那边露奶茶的视频。单纯把杯子了的视频放出来。那鬼知道是不是你自己搞的？说句实话。你要人少黑的，我还就信了。人这么多黑的，我真不信。然后呢？是一直在艾特古茗官方去换嘛也不换。
我朋友这边也爆了了，他直接一个电话打过去，人家给他换了。就是没封杯的。
我这边备注他没看见，他直接给我做了，因为我要半个小时之后才能到。我给他一个电话打过去，他做完了。他给我重做的，我到那边他给我重做的。
茗总我总感觉你最近有点晦气。嗯，怎么说呢？第一次联名是真的没法黑。第一张图居然在那边硬黑。不是你60块钱的奶茶第一次。给你三个吧唧一个套餐的那个东西。你还要啥？竟然还能黑到那个图丑。不是人家给的官方的图，你是真黑不到人家。
而且这种联名的图不都是官方给的吗？啊？
茗子啊，你有点糟老孽了。
我真没想到第一次就直接爆出这么多黑料出来。
人家说你没有主题店。我寻思也没啥问题。过年当时杭州那人多的嘞。想着你没主题店，你搞一个杭州总部的让我们去去。而且那布置的也不错呀。还有人因为没有主题黑。
像什么物料啊，什么没齐，我一寻思着没什么问题，快春节了，人都赶着回去。堵车也没啥问题。我最近快递都晚了一两天。
而且态度的话，怎么会有人跟沪上阿姨比？当时的态度，那谁没见过，一改就开始洗吧。
说句公道话。联名古茗是真的没什么可以挑的。42块钱。你也不亏。免费的都一堆。沪上阿姨，我这边有个朋友。当时去主题店搞摇摇乐。人家摇摇乐那个提示那个牌子。全球高考，我真好奇了，还有人在那边夸全球高考。那个选图你们是真的觉得没问题吗？说什么态度什么的。沪上阿姨的态度你们是没见过。说选图问题，全球高考的选图，你们没有问题。
我看了一下小红书上的东西。就属于两极分化的东西。要么往死里夸。要么就心态特别乐观。就算人家有事，你也分享出来了，然后说人家改了。
要么黑黑的话全是在往，沪上阿姨靠。就是看啥不顺眼。没杯子，没纸的，这确实可以，但是有一个是他没纸袋了，人家只是没有标出来，这都能黑。我当时就觉得牛 。关键黑的人是真的挺多的，全是在沪上阿姨那边。八九不离一句话。真的没法和沪上阿姨比。
然后自己撕标签撕坏了，在那边怨人。都不看，直接往死里撕的。我一翻小红书，反正看的全是跟沪上阿姨比。
有些人视频里面直接把杯子漏了的露出来，前面的怎么漏的什么东西一点都不弄，放在公交车站上，就拍了个杯子在那边露奶茶的视频。单纯把杯子了的视频放出来。那鬼知道是不是你自己搞的？说句实话。你要人少黑的，我还就信了。人这么多黑的，我真不信。然后呢？是一直在艾特古茗官方去换嘛也不换。
我朋友这边也爆了了，他直接一个电话打过去，人家给他换了。就是没封杯的。
我这边备注他没看见，他直接给我做了，因为我要半个小时之后才能到。我给他一个电话打过去，他做完了。他给我重做的，我到那边他给我重做的。
茗总我总感觉你最近有点晦气。嗯，怎么说呢？第一次联名是真的没法黑。第一张图居然在那边硬黑。不是你60块钱的奶茶第一次。给你三个吧唧一个套餐的那个东西。你还要啥？竟然还能黑到那个图丑。不是人家给的官方的图，你是真黑不到人家。
而且这种联名的图不都是官方给的吗？啊？
茗子啊，你有点糟老孽了。
我真没想到第一次就直接爆出这么多黑料出来。
人家说你没有主题店。我寻思也没啥问题。过年当时杭州那人多的嘞。想着你没主题店，你搞一个杭州总部的让我们去去。而且那布置的也不错呀。还有人因为没有主题黑。
像什么物料啊，什么没齐，我一寻思着没什么问题，快春节了，人都赶着回去。堵车也没啥问题。我最近快递都晚了一两天。
而且态度的话，怎么会有人跟沪上阿姨比？当时的态度，那谁没见过，一改就开始洗吧。
说句公道话。联名古茗是真的没什么可以挑的。42块钱。你也不亏。免费的都一堆。沪上阿姨，我这边有个朋友。当时去主题店搞摇摇乐。人家摇摇乐那个提示那个牌子。全球高考，我真好奇了，还有人在那边夸全球高考。那个选图你们是真的觉得没问题吗？说什么态度什么的。沪上阿姨的态度你们是没见过。说选图问题，全球高考的选图，你们没有问题。
我看了一下小红书上的东西。就属于两极分化的东西。要么往死里夸。要么就心态特别乐观。就算人家有事，你也分享出来了，然后说人家改了。
要么黑黑的话全是在往，沪上阿姨靠。就是看啥不顺眼。没杯子，没纸的，这确实可以，但是有一个是他没纸袋了，人家只是没有标出来，这都能黑。我当时就觉得牛 。关键黑的人是真的挺多的，全是在沪上阿姨那边。八九不离一句话。真的没法和沪上阿姨比。
宣化上人法汇
今生做夫妻眷属，前世的因缘
◎ 宣化上人
每个人的面目不同，其因果也不一样，每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了，到这个世界上来，还也还不了，所谓“债台高筑”。也就是业障之台，一天比一天高，一天比一天深，债上加债，纠缠不清。
这是什么缘故呢？ 是因为往昔专门放高利贷，借钱给人，利上加利，贪得无厌；自己以为占了便宜，结果是自己吃了亏，业障一天比一天重，终于拔不出腿来了！
有的欠人做父亲的债，有的欠人做母亲的债，有的欠人做妻子的债，有的欠人做丈夫的债，有的欠人做儿子的债，有的欠人做女儿的债。所谓“父母的饥荒，伦常的账码”，种种的因缘，乃促成你我今生命运的安排。可是一般人不明白一切都是前因后果，定业难逃；所以有时候还不认账，还想抗债不还，明明欠人的债，却不承认。
因为这样不讲道理，所以酿成世界上种种麻烦的发生——你有你的麻烦，我有我的麻烦，他有他的麻烦，各人有纠缠不清、善恶夹杂的因果。偶尔遇到佛教，听了佛理，便明白一点。可是今天明白了，明天又糊涂了；后天又想明白，大后天又糊涂了。于是变成智愚平等的局面，智慧和愚痴平均。
糊涂时便不想修道，明白时便想修道。可是修道的时候很少，糊涂的时候很多，因此所修的不及所丢的。智慧也一天不如一天，而愚痴却一天比一天增加，在无明驱使之下，便做出很多糊涂事。心里糊涂，进一步身上也糊涂了；心里有贪瞋痴，身上便犯杀盗淫。这些都是糊涂账，根本算不清！
所以有时家庭眷属不和，父子不和、母女不和、夫妇不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和，种种问题就发生了。发生了，自己还不承认、不认账，反而觉得很受委屈。
其实这都是前因后果的定律，以前种下的因，如今结果了，有什么好怨呢？所以“是故知命者，不立岩墙之下，不怨天、不尤人，下学而上达。”
首先要明白因果，不要再种糊涂因果，要种清净的因果，要“是道则进，非道则退”。不要再把善恶混淆不清、是非夹杂不明，若能黑白分明、真假了然，便有机会返本还原，回复到本有的性净明体、妙真如性。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（六）》
更多内容推荐
造了这么大的罪业，如何尽快消除?丨发露忏悔的正确做法
宣化上人专弘平台
6201
〈大悲咒〉背诵卡打印版
大悲咒专弘平台
1494
永嘉大師證道歌【正體字版】
宣化上人国际法汇
1056 https://t.cn/z8yekdL
今生做夫妻眷属，前世的因缘
◎ 宣化上人
每个人的面目不同，其因果也不一样，每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了，到这个世界上来，还也还不了，所谓“债台高筑”。也就是业障之台，一天比一天高，一天比一天深，债上加债，纠缠不清。
这是什么缘故呢？ 是因为往昔专门放高利贷，借钱给人，利上加利，贪得无厌；自己以为占了便宜，结果是自己吃了亏，业障一天比一天重，终于拔不出腿来了！
有的欠人做父亲的债，有的欠人做母亲的债，有的欠人做妻子的债，有的欠人做丈夫的债，有的欠人做儿子的债，有的欠人做女儿的债。所谓“父母的饥荒，伦常的账码”，种种的因缘，乃促成你我今生命运的安排。可是一般人不明白一切都是前因后果，定业难逃；所以有时候还不认账，还想抗债不还，明明欠人的债，却不承认。
因为这样不讲道理，所以酿成世界上种种麻烦的发生——你有你的麻烦，我有我的麻烦，他有他的麻烦，各人有纠缠不清、善恶夹杂的因果。偶尔遇到佛教，听了佛理，便明白一点。可是今天明白了，明天又糊涂了；后天又想明白，大后天又糊涂了。于是变成智愚平等的局面，智慧和愚痴平均。
糊涂时便不想修道，明白时便想修道。可是修道的时候很少，糊涂的时候很多，因此所修的不及所丢的。智慧也一天不如一天，而愚痴却一天比一天增加，在无明驱使之下，便做出很多糊涂事。心里糊涂，进一步身上也糊涂了；心里有贪瞋痴，身上便犯杀盗淫。这些都是糊涂账，根本算不清！
所以有时家庭眷属不和，父子不和、母女不和、夫妇不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和，种种问题就发生了。发生了，自己还不承认、不认账，反而觉得很受委屈。
其实这都是前因后果的定律，以前种下的因，如今结果了，有什么好怨呢？所以“是故知命者，不立岩墙之下，不怨天、不尤人，下学而上达。”
首先要明白因果，不要再种糊涂因果，要种清净的因果，要“是道则进，非道则退”。不要再把善恶混淆不清、是非夹杂不明，若能黑白分明、真假了然，便有机会返本还原，回复到本有的性净明体、妙真如性。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（六）》
更多内容推荐
造了这么大的罪业，如何尽快消除?丨发露忏悔的正确做法
宣化上人专弘平台
6201
〈大悲咒〉背诵卡打印版
大悲咒专弘平台
1494
永嘉大師證道歌【正體字版】
宣化上人国际法汇
1056 https://t.cn/z8yekdL
男女相爱的前世今生
宣化上人慈悲开示：
我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。
文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢！凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。
“当年恩爱。今作怨家”：以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。变牛了，那么现在又吃它肉了；吃它肉，它也生瞋恨：“好！你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头！”所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。
“昔日寇仇。今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。
“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。
“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？
“宿命知之。则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之。则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！
“粪秽”：屎尿。“丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。“十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。“脓血道里”：在那个脓血道里。“一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒着出来，很可怜的！
“少也何知。东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂，什么东西都不懂。
“长而有识”：识是知觉。长大了有一点知觉了，“贪欲便生”。就知道什么呢？他不知道这个因果报应循环，就知道男贪女爱了，就知道女的要追一个男朋友，男的就要拼命追一个女朋友；追不到，两个人有的时候同归于尽，大家不能结婚，自杀算了！你看！这个贪欲便生就是这个。他不知道，其实这里头是很没有意思的。
“须臾而老病相寻”：须臾就是很短暂的时间。人这一生，不过这一转眼的时间，而老，又老了；老了就是鸡皮鹤发了，那时候，再漂亮的女孩子也没人要了。你说他太太再嫁人，你一看她老了，唉！不要了；甚至于结婚那个丈夫年轻一点的，看这个太太老了，也要找一个新鲜的，找一个年轻的女孩子。就是这样子，你信不信？这个世界就是这样子，所以看透了，就应该早一点放下，不要那么迷啰！
“迅速而无常又至”：很快的就死了。迅速，就是快的意思，像电光石火似的，无常又来了。
恭录自《劝发菩提心文》浅释
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母
宣化上人慈悲开示：
什么叫爱呢？我告诉你们，谁若是欢喜讲爱的，就不能了生死，爱就是生死的根本；可是，谁若欢喜讲爱的，那也很快就会了生死。说：“你讲爱不能了生死；又说注重爱，很快就会了生死！怎么这样讲呢？”这里边，微妙就在这个地方。你注重爱，说男女谈情说爱、讲爱情──美国，人人都欢喜爱情；爱情，就是往生死那条路上跑的。为什么？人都是爱欲而生。怎么样生来的呢？就因为有爱欲。欲，就是 desire 。因欲而生，死也是由爱欲就死了。这是一般普通的情形，所有人都是走这条路，这是生死的路。
说：“你注重这个爱，也很快可以了生死。这怎么样讲呢？”你很注重这个爱，你就应该把它看破了！你看破，“苦海无边，回头是岸”，这苦的海没有边的，你一把它看破了，就可以了生死。
我们人就好像菜里头的虫子；菜里头的虫子，从菜里头生出来，然后也死在菜里头。菜，就是 vegetable，里头有虫（worm），它在那里头生出来，也在那个地方死的。我们人就爱欲而生，爱欲而死，这是讲“同想成爱”。
在梁武帝的时候，佛法很盛行的；所有家里边有红白喜事，都要请法师来念经。死了人也请法师念经，结婚也请法师来念经，小孩子生日也请法师来念经，无论有什么事情，都请法师来念经。念经，就是给祝愿，也就是给他说几句吉祥的话。吉祥，very lucky。说几句吉祥的话，就是说好听的话。
当时有一个很有钱的人，给他儿子娶媳妇，要结婚，就请志公禅师到这儿念经，给讲吉祥的话。
志公禅师来了一看，就说了：“古古怪，怪怪古。”中国有句话说“古怪”，他说：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”说是他这个孙子，又把他祖母给娶回来做太太。什么原因呢？
因为这个孙子两岁的时候，祖母就死了，要死的时候，就拉着她这个孙子的手，和家里人说：“现在谁我都可以不挂着了，谁我都可以放心了。唯独就最忘不了我这个孙子，啊，将来谁照顾他呢？谁可以帮他忙呢？”这么样用手拉着她这个孙子，她就死了。
死了，到阎罗王那儿，阎罗王说：“喔，你这么爱你的孙子！好，你回去给你孙子做老婆去！”于是又托生回来做女人。她长大了，这个孙子就把她娶回来做太太，这叫“孙孙娶祖母”。
为什么志公禅师这样说呢？
因为他有宿命通，知道前生的事情，所以他这样讲：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”
往房子前面一看，他说：“女食母之肉。”看见一个小女孩子在那儿，拿着一块肉吃呢！这个肉，正是她母亲死了托生做猪，现在被杀了，这小女孩子所吃的猪肉，前生就是她的母亲，这叫“女食母之肉”。
又往鼓乐棚一看。鼓乐棚，就是中国结婚，在门口有这鼓乐棚，奏音乐的地方。在音乐棚那儿吹吹打打的，往那儿一看，他说：“子打父皮鼓。”在音乐棚那儿有鼓，这蒙鼓的皮，正是这打鼓人父亲的皮；他的父亲死后做驴，用这个驴皮蒙的鼓，这是“子打父皮鼓”。
往炕上一看，说：“猪羊炕上坐。”看见这猪和羊，都在炕上那儿坐着。炕，就是床。北方用炕，南方就用床。炕，就是用砖搭的，晚间睡觉睡在上面。志公禅师看到这炕上这一些人，这生是人，但是他们前生都是猪、羊；都是以前被人吃的猪羊，现在托生做人来了，想还报，来吃猪、羊来了。
又往那个猪肉锅里一看，说：“六亲锅里煮。”我不是说过“六亲眷属”吗？这六亲，有父亲的亲戚、母亲的亲戚、哥哥的亲戚、弟弟的亲戚，或者嫂子的亲戚；总而言之，六种最近的亲戚。
六亲锅里煮，以前是他们的六亲，现在托生做猪、做羊，都被拿来杀了，放到那个肉锅里煮呢！
他说：“众人来贺喜，我看真是苦！”大家来到这儿都说：“啊，恭喜你！恭喜！”他说：“我看这真是苦啊！”这是中国志公禅师，他有佛眼的。现在我们这个 William，若能出家，那也是不得了的一个大德，但是他太太或者不肯放他。呵呵，放不下！
恭录自《大佛顶首楞严经 》浅释
宣化上人慈悲开示：
我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。
文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢！凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。
“当年恩爱。今作怨家”：以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。变牛了，那么现在又吃它肉了；吃它肉，它也生瞋恨：“好！你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头！”所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。
“昔日寇仇。今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。
“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。
“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？
“宿命知之。则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之。则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！
“粪秽”：屎尿。“丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。“十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。“脓血道里”：在那个脓血道里。“一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒着出来，很可怜的！
“少也何知。东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂，什么东西都不懂。
“长而有识”：识是知觉。长大了有一点知觉了，“贪欲便生”。就知道什么呢？他不知道这个因果报应循环，就知道男贪女爱了，就知道女的要追一个男朋友，男的就要拼命追一个女朋友；追不到，两个人有的时候同归于尽，大家不能结婚，自杀算了！你看！这个贪欲便生就是这个。他不知道，其实这里头是很没有意思的。
“须臾而老病相寻”：须臾就是很短暂的时间。人这一生，不过这一转眼的时间，而老，又老了；老了就是鸡皮鹤发了，那时候，再漂亮的女孩子也没人要了。你说他太太再嫁人，你一看她老了，唉！不要了；甚至于结婚那个丈夫年轻一点的，看这个太太老了，也要找一个新鲜的，找一个年轻的女孩子。就是这样子，你信不信？这个世界就是这样子，所以看透了，就应该早一点放下，不要那么迷啰！
“迅速而无常又至”：很快的就死了。迅速，就是快的意思，像电光石火似的，无常又来了。
恭录自《劝发菩提心文》浅释
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母
宣化上人慈悲开示：
什么叫爱呢？我告诉你们，谁若是欢喜讲爱的，就不能了生死，爱就是生死的根本；可是，谁若欢喜讲爱的，那也很快就会了生死。说：“你讲爱不能了生死；又说注重爱，很快就会了生死！怎么这样讲呢？”这里边，微妙就在这个地方。你注重爱，说男女谈情说爱、讲爱情──美国，人人都欢喜爱情；爱情，就是往生死那条路上跑的。为什么？人都是爱欲而生。怎么样生来的呢？就因为有爱欲。欲，就是 desire 。因欲而生，死也是由爱欲就死了。这是一般普通的情形，所有人都是走这条路，这是生死的路。
说：“你注重这个爱，也很快可以了生死。这怎么样讲呢？”你很注重这个爱，你就应该把它看破了！你看破，“苦海无边，回头是岸”，这苦的海没有边的，你一把它看破了，就可以了生死。
我们人就好像菜里头的虫子；菜里头的虫子，从菜里头生出来，然后也死在菜里头。菜，就是 vegetable，里头有虫（worm），它在那里头生出来，也在那个地方死的。我们人就爱欲而生，爱欲而死，这是讲“同想成爱”。
在梁武帝的时候，佛法很盛行的；所有家里边有红白喜事，都要请法师来念经。死了人也请法师念经，结婚也请法师来念经，小孩子生日也请法师来念经，无论有什么事情，都请法师来念经。念经，就是给祝愿，也就是给他说几句吉祥的话。吉祥，very lucky。说几句吉祥的话，就是说好听的话。
当时有一个很有钱的人，给他儿子娶媳妇，要结婚，就请志公禅师到这儿念经，给讲吉祥的话。
志公禅师来了一看，就说了：“古古怪，怪怪古。”中国有句话说“古怪”，他说：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”说是他这个孙子，又把他祖母给娶回来做太太。什么原因呢？
因为这个孙子两岁的时候，祖母就死了，要死的时候，就拉着她这个孙子的手，和家里人说：“现在谁我都可以不挂着了，谁我都可以放心了。唯独就最忘不了我这个孙子，啊，将来谁照顾他呢？谁可以帮他忙呢？”这么样用手拉着她这个孙子，她就死了。
死了，到阎罗王那儿，阎罗王说：“喔，你这么爱你的孙子！好，你回去给你孙子做老婆去！”于是又托生回来做女人。她长大了，这个孙子就把她娶回来做太太，这叫“孙孙娶祖母”。
为什么志公禅师这样说呢？
因为他有宿命通，知道前生的事情，所以他这样讲：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”
往房子前面一看，他说：“女食母之肉。”看见一个小女孩子在那儿，拿着一块肉吃呢！这个肉，正是她母亲死了托生做猪，现在被杀了，这小女孩子所吃的猪肉，前生就是她的母亲，这叫“女食母之肉”。
又往鼓乐棚一看。鼓乐棚，就是中国结婚，在门口有这鼓乐棚，奏音乐的地方。在音乐棚那儿吹吹打打的，往那儿一看，他说：“子打父皮鼓。”在音乐棚那儿有鼓，这蒙鼓的皮，正是这打鼓人父亲的皮；他的父亲死后做驴，用这个驴皮蒙的鼓，这是“子打父皮鼓”。
往炕上一看，说：“猪羊炕上坐。”看见这猪和羊，都在炕上那儿坐着。炕，就是床。北方用炕，南方就用床。炕，就是用砖搭的，晚间睡觉睡在上面。志公禅师看到这炕上这一些人，这生是人，但是他们前生都是猪、羊；都是以前被人吃的猪羊，现在托生做人来了，想还报，来吃猪、羊来了。
又往那个猪肉锅里一看，说：“六亲锅里煮。”我不是说过“六亲眷属”吗？这六亲，有父亲的亲戚、母亲的亲戚、哥哥的亲戚、弟弟的亲戚，或者嫂子的亲戚；总而言之，六种最近的亲戚。
六亲锅里煮，以前是他们的六亲，现在托生做猪、做羊，都被拿来杀了，放到那个肉锅里煮呢！
他说：“众人来贺喜，我看真是苦！”大家来到这儿都说：“啊，恭喜你！恭喜！”他说：“我看这真是苦啊！”这是中国志公禅师，他有佛眼的。现在我们这个 William，若能出家，那也是不得了的一个大德，但是他太太或者不肯放他。呵呵，放不下！
恭录自《大佛顶首楞严经 》浅释
✋热门推荐