神医华佗：一个方子，让人九十多岁，还耳目聪明！

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很多中医，给出的体质调理方式，把运动放在首位。而功法类运动，既能锻炼身体，更能调理五脏六腑，对场地要求也不高，随时可以打一套。既练气，又练形，这才是符合中医之道的运动。

我们都知道神医华佗，东汉末年的名老中医。他医术高明，而且全面，只要是治病的手段，不管是药、针、灸、外科手术，都会使用。

他的麻沸散，就是那个年代的麻药，病人喝了之后，就像醉死一样，毫无知觉，他便可为病人做开刀手术。

华佗因为医术高超，尤其能治大病，起死回生，所以非常出名，要不然也不会被曹操叫过去看头疼，也就不会有那么一段因为要开颅而被杀的「医闹事件」。

可就是这样的一位名医，给自己的两位徒弟留下的两个方子，并不是治病的方子，而是养生的方子。
这也正符合《黄帝内经》之道：「是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。」

所以说，高手，都是在未病之时治病，因为这是最好的治疗时机。即便是华佗这样的神医，医疗生涯中也会遇到治不了的重病，不得不对病人说「你要是早遇到我还不至于到这个地步」的遗憾。

华佗传给两个徒弟的方子是什么呢？一个是传给樊阿的漆叶青黏散，一个则是传给吴普的五禽戏。
漆叶青黏散，因为这两种药材记载不多，所以不能准确考证，有人猜测是玉竹或黄精，还有玉竹叶。虽不能百分百确认，但玉竹和黄精确实是滋阴养精的佳品。尤其是津液不足，经常熬夜伤阴的人，用玉竹泡水，或吃黄精，都是很好的保健之法。

华佗传给吴普的五禽戏，却是实实在在地一直流传至今。

什么是五禽戏

五禽戏，是华佗观察大自然的动物形象，根据人的身体功能，两者思考结合之后，发明的一套模仿动物的肢体语言，运动形式，来锻炼人体的脏腑经络气血的一套功法。

在《后汉书·方术列传·华佗传》记载：「吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。」

五禽戏可以治病，还可以让人腿脚轻松灵活。身体不舒服了，练一套，就能身体轻便。华佗的徒弟吴普练了之后，90多岁了，还耳聪目明，牙齿坚固不掉。

五禽戏的功效

五禽戏，分别是虎、鹿、熊、猿、鸟。

（五禽戏动图来源自示范视频，做了加速处理。）

虎戏：外在形体锻炼的部位，是我们的筋、肌、骨组织的强韧度。对神经衰弱、颈肩背痛、坐骨神经痛、腰痛等有一定的疗效。

鹿戏：主要锻炼我们的筋膜的延展性，还能减少腰部脂肪，达到瘦腰的效果。

熊戏：主要是调理脾胃，脾主肌肉，所以也可以充实四肢肌肉。有消化不良，食欲不振，或其他脾胃不适的症状，可以通过熊戏改善。

猿戏：可以养心醒神，平时运动少的人，通过猿戏增强肢体的灵活性，健体轻身，锻炼平衡能力。

前面几个形体，锻炼了我们的筋肌骨骼，也给我们的器脏做了按摩，身体的气血循环已经充盈，

最后，透过鸟戏，让整体经络通畅，肾气充盈。#陈易玄##中国道家##中医养生#

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余近时日，出入或煮茶啖酒，荤素杂从，相叙旧宾；独门则阅书追影，笔耕思忖，目下余生。获心得三两，叨扰文下。
一曰美剧，《纸牌屋》六季全观。无非美利坚现代政史缩影，虚构真实，不拘不泥，管中窥豹。虚实融合，见心中欲念，人性之暗。权力万世之争，民主、平等、自由等，沦罢工具，求生之技，攻人之器，当不得真。犹镜像透射，放大缩小，理四海皆准。
二曰沪剧，《繁花》三十，纵时穿空，熔炼虚盈，声色光影重重。精磨细镂，时代、城市与人。折射中国现代进程，道尽沧海一粟之悯。情浓如酒油，润而不腻，滑而曲迂。
三曰老书，《中国神话史》。阳阴雨露，洒数百万字。穿针引线，杂揽古今神祇，以古观今。方知“蹑空草”，如《龙珠》“舞空术”，以药以炁相融，羽化飞升，逻辑之源；方知《枕中记》、《黄粱梦》与当今脑机相系，VR虚拟，如出一体。方知《鹅笼书生》，俄氏套娃，贪吃蛇咬，回环顶针，叙事不过术艺，表达却显现实。信任危机，人心隐秘，错踪怪杂，虚实反噬，不过戏谑讽喻。方知东方古神淮水怪牛“无支祁”与印度史诗《罗摩衍那》神猴哈奴曼共同影响造就西游“孙悟空”之经典象形。原来一切皆可溯源，海陆万千物种都蝴蝶效应。
四曰作品。何时起，作品变产品，产品成项目，全是生意交易，市侩经营。兜兜转转，辗转翻覆，不过一记念想余思，一碗汤饭肉粥尔。
五曰家庭，两方三地，寡众不均，相离相系。康健病患交错，冷热心神漾荡，皆爱莫不能助也。
慨色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。
遂果记下甲辰龙年之际之前，三句箴言以介：
我修我行，我行我素。
执而不迷，着而有度。
迷时自渡，悟得百度。

沐太息2024.1.29