今天晚上因为一些小事两位朋友吵起了架 我就自己分析了一下吵架的内在原因 我感觉人嘴要聪明一些 倒也不是这样 是人嘴不要太笨 嘴笨与否是脑子的衍生品 人讲话最好要过一下大脑的 否则总是会让简单的事情变得复杂起来 人和人相处是一个极为简单与困难的问题 因为没有人会读心术 并不确切清楚对方的内心想法 讲到这就想起了大姐 大姐很聪明 我也很聪明 但大姐很笨 我也很笨 两个人在一起 总会有词不达意的时候 或者所谓的嘴笨时候 这个时候应该出现的是去温和的好好讲话 而不是像两位朋友一样 大声的去吼 这样解决不了问题 貌似也算不上是发泄 因为你吼出去 对方又会吼回来 所以我认为这实在是下下策 如果世界可以和我与大姐二人一般 估计世界和平将不再是一句口号

#张真源[超话]##每日‎一善# #阳光信用#
人要有志气，因为志气是人生负重挺拔的脊梁骨；人要有勇气，因为勇气是人生攻破艰难险阻的爆破筒；人更要有正气，因为正气是人生“精神能源”的太阳能。
我们生活在一-个伟大的国家，-个充满生机与活力的国度。我们的祖国拥有悠久的历史文化，无数英雄豪杰为我们树立了光辉的榜样。他们用鲜血和汗水为我们铺就了-条通向未来的道路，让我们有机会在这个美好的时代，享受着和平与安宁。

德国伟大的社会学家弗朗兹•奥本海默曾经指出，在获得财富方面，有两种互相排斥的方法：其一是自愿生产和交换的方法，他称之为“经济手段”。另一方法是只使用武力和暴力攫取他人的财物和劳务，这是单方面没收或盗取他人财物的方法，奥本海默把这称为“政治手段”。
必须弄清，和平地运用人的智慧和气力于生产，是人类应遵循的“自然”的道路，也即人类在地球上得以生存和繁荣的方法。同样必须弄清，高压的剥削手段是违反自然法则的；是寄生性的，因为这不但不增加生产，反而减少生产。
利用“政治手段”使产品为寄生的和具有破坏性的个人或集团所吮吸，不但会减少生产品的数量，而且还会打击生产者的积极性，使他们不愿生产超过自身生存所需要的东西。从长期来看，这个强盗由于减少或消灭了自己的供应来源，也就断绝了自己的生路。不仅如此，即使从短期来看，这个掠夺者的所作所为也完全违反他自己作为一个人的真正本性。
       现在我们可以较为全面地回答这样一个问题：国家是什么？根据奥本海默的说法，国家是运用“政治手段的机构”；它对某一地区进行有组织的掠夺。因为，普通犯罪充其量只是零星、偶尔发生的；其寄生是暂时性的，采取高压手段借以寄生的生命线可能随时被起来反抗的受害者切断。而国家则为掠夺私有财产提供了合法的、有秩序的、有系统的渠道；它给社会上的长期寄生阶层提供了某种可靠的、较为“和平”的生命线。既然生产总是先于掠夺，所以自由市场也必先于国家。
国家从来不是通过“社会契约”创造出来的；它总是在征服和剥削中产生。
古典的范例是，战胜的部落总是使用那种由来已久的办法，掠夺和杀戮战败的部落，后来他们认识到，如果容许被征服的部落存在，允许他们进行生产，让征服者作为统治者定居在他们中间，强迫他们缴纳年贡，则可以延长掠夺的时间，使之更加牢靠，也使形势更加令人满意。
以下描绘的是产生国家的办法之一：在“鲁历塔尼亚”南部的山区中有一伙土匪，他们占山为王，最后，土匪头子自封为“独立的南鲁历塔尼亚的君主”，如果他和他的部下有力量维持他们的统治一段时期，嗨，你瞧，一个新的国家便加入了“国家大家庭”的行列，过去的土匪头子摇身一变，成了该王国最正牌的贵族。