恰恰用心時,恰恰无心用,心心恰恰用,常用恰恰无;天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心;所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也;众生由其不达一真法界,见认识一切法之相,故有分别执著之病;凡所有相皆是虚妄,虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有;众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也,或难知是假,任复念幺念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也;根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼;一切处无心是净,得净之時不得作净想,得无净時,亦不得无净想,是无无净;与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证,得证之時不得作证想名无证,得无证時,亦不得作无证想,是名无无证;若起精进心,是妄精进,若能心不妄,精进无有涯。 https://t.cn/RxDbJz2
《金刚经》,讲凡所有相皆是虚妄,《心经》讲不生不灭、不垢不净、不增不减 。。。一虚一实,道出宇宙万物生命本体特征,所以《坛经》六祖感悟,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法 。。。佛陀悟道后说的第一句话是:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得 。” 。。。心外求法,无有是处,无为而治,道法自然 。。。
法藏廣大功德,皆是教學眾生|淨空老和尚開示
“次明法藏广大功德,为令行者生真实心,广行方便,满普贤行”。前面发愿,发愿要有行动。法藏比丘发四十八愿,用五劫时间做到,落实了,愿愿都做到。我们称本愿功德,功德是什么?功德是五劫的修行,他所说的话他全做到,没有一句话不兑现的。
极乐世界怎么成就的?是四十八愿功德的成就,这个成就是自然的。极乐世界没有人去画图,没有人设计,也没有人施工,自然形成的。有可能吗?有可能。为什么?像这种事情自然形成的太多了,天堂是自然形成的,地狱也是自然形成的,天堂是善的功德,地狱是恶的罪孽。这些例子不胜枚举,都不是假的。
这里让我们明了,佛在此地给我们说得很多,法藏广大功德,没有一样不是在教学,教导我们这些行者生真实心。真实心就是菩提心,待人要用真心,不要虚情假意,不要怕人欺骗我。
如果说时时防着别人欺骗我,我会吃亏、我会上当,这佛法就修不成。要抱什么心?他骗我,我不骗他;他毁谤我,我不毁谤他;他陷害我,我不陷害他。为什么?他搞六道轮回,我要成佛。我成佛还跟他六道轮回一样,那就成不了佛,那就跟他一样,再搞六道轮回去了。
不干了!佛在《般若经》上告诉我们,“凡所有相皆是虚妄”。你懂得这个道理,你就没有吃亏,你也没有上当,为什么?假的,不是真的,他造业我不造业。这就是人生最高的享受。我看你们还老是做错事情,我现在觉悟了,不再做错事。每天读经是跟佛接触,天天接受佛的教诲,你怎么会有过失?
文摘恭录—净土大经解演义(第五六五集)2011/8/29 档名:02-039-0565
“次明法藏广大功德,为令行者生真实心,广行方便,满普贤行”。前面发愿,发愿要有行动。法藏比丘发四十八愿,用五劫时间做到,落实了,愿愿都做到。我们称本愿功德,功德是什么?功德是五劫的修行,他所说的话他全做到,没有一句话不兑现的。
极乐世界怎么成就的?是四十八愿功德的成就,这个成就是自然的。极乐世界没有人去画图,没有人设计,也没有人施工,自然形成的。有可能吗?有可能。为什么?像这种事情自然形成的太多了,天堂是自然形成的,地狱也是自然形成的,天堂是善的功德,地狱是恶的罪孽。这些例子不胜枚举,都不是假的。
这里让我们明了,佛在此地给我们说得很多,法藏广大功德,没有一样不是在教学,教导我们这些行者生真实心。真实心就是菩提心,待人要用真心,不要虚情假意,不要怕人欺骗我。
如果说时时防着别人欺骗我,我会吃亏、我会上当,这佛法就修不成。要抱什么心?他骗我,我不骗他;他毁谤我,我不毁谤他;他陷害我,我不陷害他。为什么?他搞六道轮回,我要成佛。我成佛还跟他六道轮回一样,那就成不了佛,那就跟他一样,再搞六道轮回去了。
不干了!佛在《般若经》上告诉我们,“凡所有相皆是虚妄”。你懂得这个道理,你就没有吃亏,你也没有上当,为什么?假的,不是真的,他造业我不造业。这就是人生最高的享受。我看你们还老是做错事情,我现在觉悟了,不再做错事。每天读经是跟佛接触,天天接受佛的教诲,你怎么会有过失?
文摘恭录—净土大经解演义(第五六五集)2011/8/29 档名:02-039-0565
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