还没想好春节去哪玩？2024春节自驾游攻略！

1、湘西
“你一句春不晚，就到了真湖南”
趁着放假来一趟湖南湘西吧！远离城市的喧嚣，沉浸在小桥流水人家，偷的浮生半日闲
自驾游线路：
凤凰古城➡️茶峒古镇➡️张家界➡️黄石寨➡️金鞭溪➡️袁家界➡️挂壁公路➡️芙蓉镇➡️德夯苗寨

2、山西
一千年文化看北京，三千年文化看陕西，五千年文化看山西！来山西大同过年 ，在历史韵味儿最足的地方更能亲切的感受十足的年味。
自驾游线路：
恒山➡️悬空寺➡️云冈石窟➡️五台山（显通寺、南山寺）➡️ 忻州古城

3、徽州
一生痴绝处，无梦到徽州。这是一次徽州古镇年味之旅。白墙黛瓦、西递宏村、奇松怪石、查济年俗、集市国潮。
自驾游线路：
黄山➡️宏村➡️三河古镇➡️南漪湖➡️徽派美食（臭鳜鱼、腌笃鲜、毛豆腐、黄山烧饼）

4、乌兰布统
雪景比东北小众，国内这片雪原秘境，不来太可惜！我敢打赌❗如果你见过乌兰布统坝上草原的冬天一定会回来告诉我，“原来国内最野、最具性价比的赏雪地，是这里！”
自驾游线路：
马踏飞雪➡️围炉煮茶➡️雪地越野穿越➡️雪地火锅➡️冬捕专场体验

5、苏北
沿滩涂湿地寻觅一方净土，与吉祥之物麋鹿近距离接触，体验自然湿地的美好中，在享受闲云野鹤的自在和恣意。
自驾游线路：
丹顶鹤湿地公园➡️中华麋鹿苑➡️古镇过大年（河下古镇、窑湾古镇）

6、太行
这里有一座宝藏小城，历经四千年的时光，静静的矗立在太行山下。这里曾经是华夏文明的中心，这里是甲骨文的故乡，《周易》的发源地，这里是中国第一座古代王城。这里就是安阳，一座见证华夏文明起源的小城。
自驾游线路：
殷墟➡️中国文宇博物馆➡️古城古镇（浚县古城、道口古镇）➡️太行冰爆➡️道口烧鸡

#黄酒[超话]##安康[超话]##菊屋秘制酒系列·稠酒·黄酒·白酒·甜酒(醪糟）·桑葚酒#各位亲!年关，菊屋的酿酒师特意在临近春节前继续做酒，售酒。菊屋的各款酒依然浓情为您出品，欢迎亲亲继续订购菊屋酒。
今日份，菊屋又上新佳酒，颜值、口感超赞的三款稠酒、甘甜如蜜的甜酒，各款酒都非常奈斯![鼓掌]

品质超前，追求卓越。

——菊屋秘制酒
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在陕西南部安康的一个小镇上—五里镇，好日子超市公交车站王台社区大门楼入口处有一家最具特色、最为出名的酿酒加工厂—菊屋秘制酒。这里的酿酒师酿酒技艺精湛，采用传统工艺制作，以最为上乘的优质米料纯糯米为原材料，常年生产饮不尽的琼浆玉液〔酒〕，稠酒〔以当地地名五里命名的五里稠酒〕、黄酒.白酒.甜酒〔学名醪糟，因其营养价值不菲，也被称为“月子酒”]、桑葚酒，每一款酒好评如潮，到最高赞誉。深受来自全国各地、各界人士喜爱，在当地销量位居榜首。
菊屋秘制酒屋的稠酒颜值、口感真的好有担当，好喝至极!还有黄酒、白酒，All super nice!这谁受得了啊！！喝它一定要囤上，那种酌上几杯香香甜甜的、醺醺的感觉，真是绝绝子。
菊屋今日份继续上新佳酒不间断，各款酒颜值，口感All super nice.您真诚订购，菊屋必真诚回馈。

馈赠亲朋好友、家亲好友聚、宴会礼宾离不开菊屋秘制酒​

️特此告知:快递下单稠酒、黄酒的亲，年前快递停运，年后正常。如需订购请亲临菊屋秘制酒屋

亲临订购请到安康好日子超市公交车站王台社区门牌入口阿龙大排档道口前进入菊屋秘制酒屋

#每日一道# 【为什么道教庙宇，被称为“宫”或”观”？】

熟悉道教文化的人可能对遍布在全国各地名山大川里的道教庙宇有所疑惑，比如北京有白云观，武当山有玉虚宫、静乐宫，长春观，八仙宫，楼观台等等，这些闻名遐迩的道教十方丛林为什么都会取名宫或观呢？

宫在古代是对房屋的通称，并没有特殊涵义，《尔雅·释宫》说：“宫谓之室，室谓之宫”。

秦汉之后开始给“宫”赋予了特殊尊崇的涵义，成为封建帝王住所的专用词，并出于对长生的追求，竭力模拟先秦观念中的仙山神府，其建筑往往华丽异常，表现的是帝王所住宫殿，就好似神仙居所，追求精神上的满足。

根据《尔雅·释宫》，观谓“宫门前之双阙”。因此“观”也是一种建筑形式，即大门两边供眺望的楼阁，古人又称之为“阙”，汉代祠庙、陵墓门外侧多立双阙，即“观”的象征，成为祭拜祖先神灵的入口建筑，以此通仙。显然，“观”与奉“祖先神灵崇拜活动”的关系十分密切。

道教庙宇是祀神之所，一些由帝王兴建的庙宇和规模较大的庙宇，经过帝王的颁赐名额亦可称“宫”。封建帝王提议兴建的庙宇，自然是“敕建”的了，如唐玄宗作太清宫以祀老子。

道教称宫的庙宇，一般都是要经过封建帝王的特许或“赐额”。宫是道教庙宇最隆盛的称谓。元太宗乃马真皇后执政时的第三年即公元1244年，山西永济县的永乐祠被烧毁，朝中大臣们议论，认为永乐祠是吕纯阳的仙迹，“祠而祀之事涉简陋，可改为纯阳万寿宫”。

命李真常选道望隆盛，人所具瞻者，前往修建，李真常派潘冲和前往，以几年时间建成，直到现在还称作“纯阳万寿宫”。由于该宫地处永东镇，故俗称“永乐宫”，是全真三大祖庭之一，纯阳宫的全称就叫做“敕建大纯阳万寿宫”。

金·明昌六年即公元1195年，“朝省新法，以祖庵无敕额，例没于官”。当时毕知常住持祖庵，他于承安丁已年即公元1197年到山东去见邱祖，邱祖把所有资财倾囊尽付给他，并且亲作疏文，叫他作重修建的准备。

公元1198年春天，毕知常来到北京，当时王玉阳正被征召在北京，玉阳通过一些关系，“买祖庭为灵虚观”。

到元大德二年公元1298年的七月间，经李真常的奏请，改祖庵灵虚观为重阳宫。

西安八仙宫，原名八仙庵，八国联军侵占北京，慈禧和光绪皇帝逃难到西安，曾临时住过八仙宫，经李宗阳方丈的奏请，钦赐“敕建万寿八仙宫”匾额，遂由庵升格为宫。

道教庙宇称“观”始于陕西周至县古楼观，即终南山楼观台，《渊鉴类函》居处部四。

观一，引《释名》曰：“尹喜结草为楼，精思至道，周康王闻拜为大夫，以司观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也”。

《稗史》：“周穆王好神仙，召尹轨，杜仲居终南山，尹真人草楼因号观，由是奉神仙之地皆名观”。

《史记·封禅书》：公孙卿曰：“仙人可见……且仙人好楼居”。于是上令长安作蜚帘桂观、甘泉作益延寿观，使卿持节设具而候神人，这就是道教庙宇称观的由来。

观，也有些是皇帝诏命“敕建”的，尤其是宋代，实行一种“祠禄”制度，于各路、府、州著名宫，观，“概置提举、提点、管勾等官，以臣僚任之，为养老投闲之职，授以祠禄，谓之奉祠焉”。

宋真宗作玉清昭应宫，以夜继昼，七年乃成，凡二千六百一十楹，王安石就有上乞宫观的札子。

其《乞宫观第一札子》云：“乞以本官外除一宫观差遣，于江宁养疾”，南宋朱熹也曾受“主管云台之命”。虽然当时华山下的云台观，地属金朝管辖，朱熹未能实际管领，但他曾说：“愿为希夷直下诸孙”。

在他的著作上尝署名“云台外史”或“云台真逸”，可见他受命以来对云台观的向往。

这些传承下来的道教庙宇经过一代又一代的道教门人的守护，不仅保留了传统的建筑风格，也保留着那些遗失在现代社会的传统文化，写毛笔字，穿道袍，蓄发，纶巾……种种在影视剧中看到的影像，其实是道人们的真实生活。

在传统文化逐渐被重视的今天，道教宫观不失为了解传统文化的窗口。