宣化上人法汇
犯邪淫戒种下腰痛的恶果，专心一志念大悲咒，奇迹出现了
金刚菩提海
不可思议的境界
◎ 杨国新
摘自《万佛城金刚菩提海》
月刊 第183期
今天是观音圣诞纪念日，在万佛圣城能和大家集聚一堂，真是从无始以来所种善根的缘故，今天借此机会，忏悔前愆。
弟子在上人座前，诸法师及大众面前，虔诚求忏悔。誓愿自今以后，永守五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
在两年前的春天，我为商业上的关系，单身到泰国曼谷。当时因为定力不够，被女色所诱惑，经不起考验，于是被境界所转，情不自禁犯了邪淫的戒律。当时自私地想，这不过是逢场作戏而已，不料想种下腰痛的恶果。由此可证，因果是丝毫不爽，种什么因，便结什么果。
回到马来西亚之后，不久的时间，腰部无缘无故剧痛起来。厉害的时候，痛得汗出，在床上打滚，并非夸大其词，实在是这样的情形，这种痛非笔下可以形容，简直令人受不了，不是身临其境的人，不会相信这种痛楚的滋味。
我太太陪我到医院检查，在X光片上发现肾结石。当时只好吃止痛片，也没有效。于是到吉隆坡专科医院疗治，专家看了X光片上的状况，肯定地说：“肾结石”。非得即时开刀，取出石头，否则，没有其它办法。我决定开刀动手术，不考虑了，准备第二天早晨动手术。心想，这是业感所致，信佛的人，要相信因果，不能拨无因果。接受报应，可以消业障。
那时，我太太说：“开刀伤身体，为什么不求上人，请他老人家慈悲加持呢？”我太太当时挂长途电话，将我的病情报告予上人。上人毅然地说：“不用开刀。”遵照上人的指示，我离开医院，再给上人挂电话，报告一切情形。上人在电话中第一句就说：“你走私啦！”当时把我愣住了，不知如何地回答。我在泰国不守规矩的事情，上人完全晓得，了如指掌，令我口服心服，相信上人有“他心通”，知道弟子所行所作的一切行为，生出肃然起敬的感觉。
在电话中我恳求上人慈悲，拯救弟子出离痛苦。上人说：“虔诚念一百零八遍〈大悲咒〉，就会好的。”我依教奉行，专心一志念〈大悲咒〉，奇迹出现了。七天后，到医院复诊，再照X光，片上的石头不见了，这真是不可思议的境界。
观世音菩萨说：“诵持大悲神咒，于现世中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”我非常相信这句话，因为菩萨是不打妄语的圣贤人。我病愈之速，出乎意料之外。这是上人之加持及〈大悲咒〉之力量。
当时，喜极而泣，向遥远万佛圣城顶礼，感激千手千眼观世音菩萨及上人的恩德，令弟子脱离苦海，上人是我心中救苦救难活菩萨。观世音菩萨为度众生，倒驾慈航来到娑婆世界，普度众生，离苦得乐。可惜芸芸众生不知回头，终日为名为利而忙碌，想不开，放不下，始终在轮回中打转转，不得解脱。
今天正逢观音诞日，我一时的感触，将过去一段不光荣的事，向大众忏悔，祈祷观世音菩萨及大众恕罪，我经这次的教训，立誓，今后严守五戒之律
上一篇：与蛇结善缘的故事丨拜经是一个很好的修行法
下一篇：对治“问题学生”问题的处方
https://t.cn/z8yekdL
犯邪淫戒种下腰痛的恶果，专心一志念大悲咒，奇迹出现了
金刚菩提海
不可思议的境界
◎ 杨国新
摘自《万佛城金刚菩提海》
月刊 第183期
今天是观音圣诞纪念日，在万佛圣城能和大家集聚一堂，真是从无始以来所种善根的缘故，今天借此机会，忏悔前愆。
弟子在上人座前，诸法师及大众面前，虔诚求忏悔。誓愿自今以后，永守五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
在两年前的春天，我为商业上的关系，单身到泰国曼谷。当时因为定力不够，被女色所诱惑，经不起考验，于是被境界所转，情不自禁犯了邪淫的戒律。当时自私地想，这不过是逢场作戏而已，不料想种下腰痛的恶果。由此可证，因果是丝毫不爽，种什么因，便结什么果。
回到马来西亚之后，不久的时间，腰部无缘无故剧痛起来。厉害的时候，痛得汗出，在床上打滚，并非夸大其词，实在是这样的情形，这种痛非笔下可以形容，简直令人受不了，不是身临其境的人，不会相信这种痛楚的滋味。
我太太陪我到医院检查，在X光片上发现肾结石。当时只好吃止痛片，也没有效。于是到吉隆坡专科医院疗治，专家看了X光片上的状况，肯定地说：“肾结石”。非得即时开刀，取出石头，否则，没有其它办法。我决定开刀动手术，不考虑了，准备第二天早晨动手术。心想，这是业感所致，信佛的人，要相信因果，不能拨无因果。接受报应，可以消业障。
那时，我太太说：“开刀伤身体，为什么不求上人，请他老人家慈悲加持呢？”我太太当时挂长途电话，将我的病情报告予上人。上人毅然地说：“不用开刀。”遵照上人的指示，我离开医院，再给上人挂电话，报告一切情形。上人在电话中第一句就说：“你走私啦！”当时把我愣住了，不知如何地回答。我在泰国不守规矩的事情，上人完全晓得，了如指掌，令我口服心服，相信上人有“他心通”，知道弟子所行所作的一切行为，生出肃然起敬的感觉。
在电话中我恳求上人慈悲，拯救弟子出离痛苦。上人说：“虔诚念一百零八遍〈大悲咒〉，就会好的。”我依教奉行，专心一志念〈大悲咒〉，奇迹出现了。七天后，到医院复诊，再照X光，片上的石头不见了，这真是不可思议的境界。
观世音菩萨说：“诵持大悲神咒，于现世中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”我非常相信这句话，因为菩萨是不打妄语的圣贤人。我病愈之速，出乎意料之外。这是上人之加持及〈大悲咒〉之力量。
当时，喜极而泣，向遥远万佛圣城顶礼，感激千手千眼观世音菩萨及上人的恩德，令弟子脱离苦海，上人是我心中救苦救难活菩萨。观世音菩萨为度众生，倒驾慈航来到娑婆世界，普度众生，离苦得乐。可惜芸芸众生不知回头，终日为名为利而忙碌，想不开，放不下，始终在轮回中打转转，不得解脱。
今天正逢观音诞日，我一时的感触，将过去一段不光荣的事，向大众忏悔，祈祷观世音菩萨及大众恕罪，我经这次的教训，立誓，今后严守五戒之律
上一篇：与蛇结善缘的故事丨拜经是一个很好的修行法
下一篇：对治“问题学生”问题的处方
https://t.cn/z8yekdL
虔礼五台报母恩（下）
问："你背负着行李，路远天寒，何时能到？我劝你不必拜香了。"
答："我既发此誓愿，不论时间多长，路有多远我都要拜。"
文吉说："难得你发这么大的心愿，现在然天气好转，但雪还没有融化，无路可寻，你踏着我来的足迹走去吧！此去二十里有小金山寺，再二十里是孟州，有洪福寺可以挂单。"
虚云和尚向文吉揖别。雪很深，顺着文吉来的足迹一步一步礼进，抵达小金山寺挂单，虚云和尚对此遭遇一字不提。第二天，起香过孟县，由孟县将拜到洪福寺时，有一老僧名德林，见虚云和尚在路上拜香，近前将虚云和尚行李接过，说："请上座进寺。"唤其徒帮背行李入寺，殷勤招待。茶饭后，问："上座由何处拜起？"虚云和尚略述为报亲恩由普陀拜起，已1年多了。
谈话中得知虚云和尚出家鼓山，老僧不觉流着泪动情地说："我今年八十有五，原有两位同参，一位是衡阳人，一位是福州人，我们3人相伴朝山，在禅林同住了30年，分手后，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，犹如见我同参，不觉动念。本寺粮食原很富足，近岁稍差，此场大雪，今年必丰收，上座留在这里常住吧！"
老僧至诚恳切，虚云和尚勉强留在寺里过上元节。
正月十六，由洪福寺起香，告别德林老人，老人大哭不舍，挥泪告别。两天后到沁阳府，到城内小南海寺挂单，被拒绝。只好出城外露宿在潮湿寒冷的路边，是夜腹痛急剧。第二天早上仍坚持拜行，到晚上又发冷病，十九日起又拉痢疾，体力虚弱，每日仍勉强拜。至二十七日抵黄沙岭，见山顶上有一破庙，久无人住，此时体力已虚弱得不能行走。躺倒在地，不进饮食，日夜泻数十次，无力站起。此庙孤零零的在山顶上，又无过往行人，只能瞑目待死。然而虚云和尚仍一心持诵："南无文殊师利菩萨……"毫不后悔。二十九日，深夜见西边墙下有人烧火，疑为匪盗，细看见是文吉，心中大喜，喊道："文先生！"文吉举火来照，惊诧的问："大师父！你怎么还在这里？'
虚云和尚将经过叙说，文吉坐在他身边安慰了几句，过去将刚烧开的水倒了一碗给他喝下，此时得见文吉，身心即时清净了许多。
三十日，文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗过，又到山上采些草药煮给他喝。二月初一，病已好转，吃了两大碗黄米粥，出了一身大汗后全身内外轻松，初二病愈。虚云和尚非常感谢文，说："我两次危难，都蒙先生救护，真是感恩不尽。"
文吉说："小事。"
虚云和尚又问："从哪里来？"
答："长安。"
问："到哪儿去？"
答："回五台山。"
虚云和尚说："如果我能和您一起走就好了！可惜我身体生病，又是拜行。"
文吉说："看你从去年腊月到现在，叩拜的路并不多，这样哪年能到？你身体又不好，万一大病复发怎么办？照顾的人都没有，很危险的。依我说不必拜了，走着去朝礼也是一样的。"
虚云和尚坚定地说："我出世不见母亲，母为生我而死。父亲仅我一子，我却偷跑出家，父亲因我出家伤心欲绝并因此早逝。为此，我一直心怀愧疚，耿耿于怀20年矣。特发愿朝山，求佛菩萨加持，愿我父母亲于冥冥中进入极乐。任他百难当前，不到圣地死不瞑目。"
文吉说："你报恩的孝心这么坚固，真是难得，这样吧！我现在回五台山也没有什么急事，我帮你背行李，伴随你，你尽管一心叩拜。"
虚云和尚说："若能这样，先生功德无量，倘我拜到五台山，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半回向给先生，以酬谢救护之恩，如何？"文吉说："不敢当。你是孝顺，我是顺便，不必表谢。"
文吉照应了4日，病已大退。初三，扶病起香，从此挑东西煮饭都由文吉负担。虚云和尚身无物累，心无挂碍，病亦日愈，体力日强，从早到晚，每天可拜行四五十里，亦不觉累。至二月底，到太谷县离相寺，住持外出参学，到客堂顶礼知客毕，知客师看文吉问："这是你什么人？"虚云和尚如实告知。
知客师历声说："出门行脚，不达时务，这几年北方饥荒，朝什么山？什么大老爷，要人服侍，要享清福，何必出门？你见哪个寺院给俗人挂单？"
当下听其呵责，不敢回声，只好致歉告辞。
知客师说："岂有此理！由你自便？谁叫你来？"
虚云和尚听话头不对，即对知客师说："那就让这位文先生到客店住，我在此打搅一晚如何？"
知客师说："可以。"
文吉说："从这里去五台山没有多远了，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久会有人帮你送上山的。"
虚云和尚过意不去，苦留不住，便拿银两酬谢他，文吉不要，辞别而去。文吉走后，知客师这才和气地安排虚云和尚到热炕上住宿，端来香茶，亲自煮面条，陪着虚云和尚吃。其举动前后判若两人，看左右又没人，便问："这儿常住多少僧人？"
答："这几年饥荒，其他人都到别处去了，只我一人守在这儿，粮食也只够维系一人。刚才举动，请勿见怪！"虚云和尚听后非常难过，啼笑皆非。心里挂着文吉，勉强吃了半碗面，即行告辞，知客师再三挽留，他坚持要走。虚云和尚急到旅店找文吉，但问遍了所有旅店，都说没有此人。此时是四月十八，夜月正明，虚云和尚为赶上文吉，星夜向太原城拜行。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺，知客师见虚云和尚口流鲜血，不准挂单，勉强给住一夜。二十一日到太原城，至极乐寺，饱受知客责骂，不给挂单。第二天早上出城礼拜，北门外遇一青年僧人，名文贤，见虚云和尚拜香即近前招呼，接过行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈室，敬茶敬饭。饭后，虚云和尚问："大和尚看来才20多岁，又是外地人，何以在此当方丈？"
文贤说："我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亲极度悲愤而死，我含泪出家，此间官绅旧有来往，故邀至此，早想辞去，今瞻上座道行，心甚钦佩，请在这儿常住亲近。"
虚云和尚告诉他发愿拜香的缘由，方丈甚敬慕，坚持留住了10天才放行，送给衣物和银两，虚云和尚感激谢绝。临别他又帮虚云和尚背行李相送了十余里，依依惜别。那天是五月初一日，虚云和尚三步一拜向忻州前进。一日早，在途中拜香，后面来了一辆马车，缓行不越前，虚云和尚知道后让路，车上下来一位军官，合掌问道："法师在路上拜什么？"虚云和尚略为告知。那位军官也是湖南人，很高兴地畅谈了起来，他说："这样吧！我们现在驻防白云寺附近，是你朝五台山必经之地。你的行李我帮你先带去。"虚云和尚很感激。
五月中旬，虚云和尚到白云寺，才知道帮他带行李的是该营营长。他见到虚云和尚欢喜地请到营部，热情地款待。休息了3天后，虚云和尚告辞，那位军官送他银两作路费，他谢绝了。军官便派士兵将行李银两先送到五台山显通寺。虚云和尚起香拜到秘魔岩拜访了文吉介绍的清一法师。五月底，虚云和尚终于拜到了五台山显通寺，士兵早已将行李送到，下山回去了。
五台山，位于中国山西省五台县东北，东、南、西、北、中五峰巍然耸立，山顶无树，垒土如台，故名五山。因为山上常年清凉无炎暑，又称清凉山。是七佛之师大智文殊菩萨应化的道场，《华严经·菩萨住处品》有记载说明，山上有显通寺、佛光寺、碧山寺、普寿寺等100多所寺院，僧尼、喇嘛数千，是海内外各界人士向往的著名佛教圣地。
虚云和尚在显通寺住下后，先到附近各寺院进香拜佛，奇怪的是问遍各个寺院，都没有人知道文吉这个人。后与一老僧详述情由，老僧合掌赞道："阿弥陀佛！是文殊菩萨的化身也！朱虚云和尚即刻发愿叩拜、礼谢文殊菩萨的两次救命之恩。二十二日从显通寺起香，第二天晚上叩拜至东台，月朗星稀，进石室进香，在石室内朝夕礼诵："南无文殊师利菩萨！……"禅坐7昼夜。下东台拜那罗延石窟，因所带食品已吃完，六月初一日回到显通寺，初二起香，拜到华严岭过夜；初三拜到北台后，复继续拜行，拜到中台过夜；初四拜到西台过夜；初五回显通寺；初六休息一天；初七拜南台，在南台打禅七；十五回到显通寺，参加六月大法会，功德仍回向父母亲莲位高升。
法会圆满，到大螺顶拜智慧灯，第一夜无所见，第二夜见北台顶有佛灯亮起，飞到中台落下。少顷分为十余灯，大大小小不一。第三夜，又见中台空中亮起三盏天灯，上下浮动，北台亦现四五盏天灯。目睹此境，虚云和尚深深地感受到这一佛山圣地的不可思议灵应，即兴赋《五台山》诗一首以赞。诗云：
名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵狐初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少，喜师行脚不徒来。
七月初十，礼谢菩萨下山。北行，朝礼北岳恒山。
至此，虚云和尚为超度父母，发心从浙江省普陀山燃香开始，三步一叩头，穿越浙江省、江苏省、安徽省、河南省、山西省等5省的万水千山，历时两年零十天，拜到了山西省五台山。在这两年零十天中，虚云和尚力克风霜雨雪、酷暑暴晒、饥饿干渴、疾病缠身等种种磨难，一心正念，借境验心，愈艰辛愈觉心安。两次面对死神的威胁而心中无悔，他的行为感动了文殊菩萨两次化身为乞丐前来救护。他从始至终三步一拜，圆满了宏愿。
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
问："你背负着行李，路远天寒，何时能到？我劝你不必拜香了。"
答："我既发此誓愿，不论时间多长，路有多远我都要拜。"
文吉说："难得你发这么大的心愿，现在然天气好转，但雪还没有融化，无路可寻，你踏着我来的足迹走去吧！此去二十里有小金山寺，再二十里是孟州，有洪福寺可以挂单。"
虚云和尚向文吉揖别。雪很深，顺着文吉来的足迹一步一步礼进，抵达小金山寺挂单，虚云和尚对此遭遇一字不提。第二天，起香过孟县，由孟县将拜到洪福寺时，有一老僧名德林，见虚云和尚在路上拜香，近前将虚云和尚行李接过，说："请上座进寺。"唤其徒帮背行李入寺，殷勤招待。茶饭后，问："上座由何处拜起？"虚云和尚略述为报亲恩由普陀拜起，已1年多了。
谈话中得知虚云和尚出家鼓山，老僧不觉流着泪动情地说："我今年八十有五，原有两位同参，一位是衡阳人，一位是福州人，我们3人相伴朝山，在禅林同住了30年，分手后，消息断绝，今闻上座湘音，又是鼓山佛子，犹如见我同参，不觉动念。本寺粮食原很富足，近岁稍差，此场大雪，今年必丰收，上座留在这里常住吧！"
老僧至诚恳切，虚云和尚勉强留在寺里过上元节。
正月十六，由洪福寺起香，告别德林老人，老人大哭不舍，挥泪告别。两天后到沁阳府，到城内小南海寺挂单，被拒绝。只好出城外露宿在潮湿寒冷的路边，是夜腹痛急剧。第二天早上仍坚持拜行，到晚上又发冷病，十九日起又拉痢疾，体力虚弱，每日仍勉强拜。至二十七日抵黄沙岭，见山顶上有一破庙，久无人住，此时体力已虚弱得不能行走。躺倒在地，不进饮食，日夜泻数十次，无力站起。此庙孤零零的在山顶上，又无过往行人，只能瞑目待死。然而虚云和尚仍一心持诵："南无文殊师利菩萨……"毫不后悔。二十九日，深夜见西边墙下有人烧火，疑为匪盗，细看见是文吉，心中大喜，喊道："文先生！"文吉举火来照，惊诧的问："大师父！你怎么还在这里？'
虚云和尚将经过叙说，文吉坐在他身边安慰了几句，过去将刚烧开的水倒了一碗给他喝下，此时得见文吉，身心即时清净了许多。
三十日，文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗过，又到山上采些草药煮给他喝。二月初一，病已好转，吃了两大碗黄米粥，出了一身大汗后全身内外轻松，初二病愈。虚云和尚非常感谢文，说："我两次危难，都蒙先生救护，真是感恩不尽。"
文吉说："小事。"
虚云和尚又问："从哪里来？"
答："长安。"
问："到哪儿去？"
答："回五台山。"
虚云和尚说："如果我能和您一起走就好了！可惜我身体生病，又是拜行。"
文吉说："看你从去年腊月到现在，叩拜的路并不多，这样哪年能到？你身体又不好，万一大病复发怎么办？照顾的人都没有，很危险的。依我说不必拜了，走着去朝礼也是一样的。"
虚云和尚坚定地说："我出世不见母亲，母为生我而死。父亲仅我一子，我却偷跑出家，父亲因我出家伤心欲绝并因此早逝。为此，我一直心怀愧疚，耿耿于怀20年矣。特发愿朝山，求佛菩萨加持，愿我父母亲于冥冥中进入极乐。任他百难当前，不到圣地死不瞑目。"
文吉说："你报恩的孝心这么坚固，真是难得，这样吧！我现在回五台山也没有什么急事，我帮你背行李，伴随你，你尽管一心叩拜。"
虚云和尚说："若能这样，先生功德无量，倘我拜到五台山，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提，一半回向给先生，以酬谢救护之恩，如何？"文吉说："不敢当。你是孝顺，我是顺便，不必表谢。"
文吉照应了4日，病已大退。初三，扶病起香，从此挑东西煮饭都由文吉负担。虚云和尚身无物累，心无挂碍，病亦日愈，体力日强，从早到晚，每天可拜行四五十里，亦不觉累。至二月底，到太谷县离相寺，住持外出参学，到客堂顶礼知客毕，知客师看文吉问："这是你什么人？"虚云和尚如实告知。
知客师历声说："出门行脚，不达时务，这几年北方饥荒，朝什么山？什么大老爷，要人服侍，要享清福，何必出门？你见哪个寺院给俗人挂单？"
当下听其呵责，不敢回声，只好致歉告辞。
知客师说："岂有此理！由你自便？谁叫你来？"
虚云和尚听话头不对，即对知客师说："那就让这位文先生到客店住，我在此打搅一晚如何？"
知客师说："可以。"
文吉说："从这里去五台山没有多远了，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久会有人帮你送上山的。"
虚云和尚过意不去，苦留不住，便拿银两酬谢他，文吉不要，辞别而去。文吉走后，知客师这才和气地安排虚云和尚到热炕上住宿，端来香茶，亲自煮面条，陪着虚云和尚吃。其举动前后判若两人，看左右又没人，便问："这儿常住多少僧人？"
答："这几年饥荒，其他人都到别处去了，只我一人守在这儿，粮食也只够维系一人。刚才举动，请勿见怪！"虚云和尚听后非常难过，啼笑皆非。心里挂着文吉，勉强吃了半碗面，即行告辞，知客师再三挽留，他坚持要走。虚云和尚急到旅店找文吉，但问遍了所有旅店，都说没有此人。此时是四月十八，夜月正明，虚云和尚为赶上文吉，星夜向太原城拜行。心急起火，次日脑热，鼻流血不止，二十日到黄土沟白云寺，知客师见虚云和尚口流鲜血，不准挂单，勉强给住一夜。二十一日到太原城，至极乐寺，饱受知客责骂，不给挂单。第二天早上出城礼拜，北门外遇一青年僧人，名文贤，见虚云和尚拜香即近前招呼，接过行李，请进寺内，爱敬如亲。领到方丈室，敬茶敬饭。饭后，虚云和尚问："大和尚看来才20多岁，又是外地人，何以在此当方丈？"
文贤说："我父亲在此做官多年，后在平阳府任上，被奸臣所害，母亲极度悲愤而死，我含泪出家，此间官绅旧有来往，故邀至此，早想辞去，今瞻上座道行，心甚钦佩，请在这儿常住亲近。"
虚云和尚告诉他发愿拜香的缘由，方丈甚敬慕，坚持留住了10天才放行，送给衣物和银两，虚云和尚感激谢绝。临别他又帮虚云和尚背行李相送了十余里，依依惜别。那天是五月初一日，虚云和尚三步一拜向忻州前进。一日早，在途中拜香，后面来了一辆马车，缓行不越前，虚云和尚知道后让路，车上下来一位军官，合掌问道："法师在路上拜什么？"虚云和尚略为告知。那位军官也是湖南人，很高兴地畅谈了起来，他说："这样吧！我们现在驻防白云寺附近，是你朝五台山必经之地。你的行李我帮你先带去。"虚云和尚很感激。
五月中旬，虚云和尚到白云寺，才知道帮他带行李的是该营营长。他见到虚云和尚欢喜地请到营部，热情地款待。休息了3天后，虚云和尚告辞，那位军官送他银两作路费，他谢绝了。军官便派士兵将行李银两先送到五台山显通寺。虚云和尚起香拜到秘魔岩拜访了文吉介绍的清一法师。五月底，虚云和尚终于拜到了五台山显通寺，士兵早已将行李送到，下山回去了。
五台山，位于中国山西省五台县东北，东、南、西、北、中五峰巍然耸立，山顶无树，垒土如台，故名五山。因为山上常年清凉无炎暑，又称清凉山。是七佛之师大智文殊菩萨应化的道场，《华严经·菩萨住处品》有记载说明，山上有显通寺、佛光寺、碧山寺、普寿寺等100多所寺院，僧尼、喇嘛数千，是海内外各界人士向往的著名佛教圣地。
虚云和尚在显通寺住下后，先到附近各寺院进香拜佛，奇怪的是问遍各个寺院，都没有人知道文吉这个人。后与一老僧详述情由，老僧合掌赞道："阿弥陀佛！是文殊菩萨的化身也！朱虚云和尚即刻发愿叩拜、礼谢文殊菩萨的两次救命之恩。二十二日从显通寺起香，第二天晚上叩拜至东台，月朗星稀，进石室进香，在石室内朝夕礼诵："南无文殊师利菩萨！……"禅坐7昼夜。下东台拜那罗延石窟，因所带食品已吃完，六月初一日回到显通寺，初二起香，拜到华严岭过夜；初三拜到北台后，复继续拜行，拜到中台过夜；初四拜到西台过夜；初五回显通寺；初六休息一天；初七拜南台，在南台打禅七；十五回到显通寺，参加六月大法会，功德仍回向父母亲莲位高升。
法会圆满，到大螺顶拜智慧灯，第一夜无所见，第二夜见北台顶有佛灯亮起，飞到中台落下。少顷分为十余灯，大大小小不一。第三夜，又见中台空中亮起三盏天灯，上下浮动，北台亦现四五盏天灯。目睹此境，虚云和尚深深地感受到这一佛山圣地的不可思议灵应，即兴赋《五台山》诗一首以赞。诗云：
名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵狐初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少，喜师行脚不徒来。
七月初十，礼谢菩萨下山。北行，朝礼北岳恒山。
至此，虚云和尚为超度父母，发心从浙江省普陀山燃香开始，三步一叩头，穿越浙江省、江苏省、安徽省、河南省、山西省等5省的万水千山，历时两年零十天，拜到了山西省五台山。在这两年零十天中，虚云和尚力克风霜雨雪、酷暑暴晒、饥饿干渴、疾病缠身等种种磨难，一心正念，借境验心，愈艰辛愈觉心安。两次面对死神的威胁而心中无悔，他的行为感动了文殊菩萨两次化身为乞丐前来救护。他从始至终三步一拜，圆满了宏愿。
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
我們的人的行為可以來判別我們的心；一個會輕視他人、鄙視他人的人。我們就知道說，他就不是好人。要成為一個好人，他一個好人，他會去恭敬他人；所謂的恭敬他人並不是說一直對他人頂禮。有些人不喜歡頂禮。那並不是說要一直去頂禮他人，而是說我們不去看輕他人、不去藐視他人、不去咒駡他人。我們的身跟語都不做這樣子的事情。
那如同佛所說的，《隨念三寶經》上面所講的意義一樣，我們作為一個作為僧伽，我們應該是「處於善」，處於良善，恒常都保持著一個善心，要做利益他人的行為。那我們如果心是良善的，外在的行為也能夠也會表現出是良善的。
比方說有一個例子講，純金能夠閃耀、照亮整個空間。一個人如果心是好的，那他的表現也能夠讓人家可以看到，至少他是不會去傷害他人的。所以這邊講的恆常的恭敬他人，也就是說不去看輕其他人。你如果能夠不會去鄙視他人，我們自己也過得愉快，他人也會過得愉快。如果當你具有能力的時候，你去欺壓他人，一旦你失去這些能力的時候，你就會處於劣勢了，所以我們講說要恒常的恭敬他人。
慈祜說慈氏，彌勒大願種心田
2024年第38屆噶舉大祈願法會《慈氏願文》課程第一堂報導
授課上師：上師金剛持 慈祜灌頂大司徒仁波切
中譯：喇嘛滇津多傑
地點：印度菩提迦耶祈願大會場
時間：2024年1月14日
那如同佛所說的，《隨念三寶經》上面所講的意義一樣，我們作為一個作為僧伽，我們應該是「處於善」，處於良善，恒常都保持著一個善心，要做利益他人的行為。那我們如果心是良善的，外在的行為也能夠也會表現出是良善的。
比方說有一個例子講，純金能夠閃耀、照亮整個空間。一個人如果心是好的，那他的表現也能夠讓人家可以看到，至少他是不會去傷害他人的。所以這邊講的恆常的恭敬他人，也就是說不去看輕其他人。你如果能夠不會去鄙視他人，我們自己也過得愉快，他人也會過得愉快。如果當你具有能力的時候，你去欺壓他人，一旦你失去這些能力的時候，你就會處於劣勢了，所以我們講說要恒常的恭敬他人。
慈祜說慈氏，彌勒大願種心田
2024年第38屆噶舉大祈願法會《慈氏願文》課程第一堂報導
授課上師：上師金剛持 慈祜灌頂大司徒仁波切
中譯：喇嘛滇津多傑
地點：印度菩提迦耶祈願大會場
時間：2024年1月14日
✋热门推荐