❣️长结节是好事,它是肝脾警报器!
我生在中医世家,从小爷爷就对我说:人一辈子,只要能把一种病研究透了,就算成功了。
爷爷是我们当地远近闻名的老中医,尤其擅长调理各种结节,像我们常见的甲状腺结节、乳腺结节、肺结节等都不在话下。
他经常和我说,长结节的人,要么肝不好,要么脾不好,或者两个都不好。
结节,就是肝和脾发出的报警信号,它能让我们更清楚的看到内脏的问题,及时治疗,避免了更棘手的问题。前段时间,来了一位甲状腺结节的患者,1年前,颈部出现了一个鸽蛋大小的圆形肿块。期间,她一直在吃优甲乐,但却变得更大了,这次复查,医生建议手术切除。
但他不愿意,经人介绍找到了我,想看看中医有没有什么好办法?
刻诊,患者还有咽干咳痰,腰酸,疲倦乏力,胃胀,还有口腔溃疡,夜间易醒,醒后难以入睡。
于是,我用了爷爷留给我的方子:海藻,昆布,夏枯草,生牡蛎,桔梗,浙贝母,陈皮,炒白术,煅鳖甲。没想到的是,患者用了这个方子,咽干好转,睡眠好了,人也有精神了,更重要的是,半年后复查甲状腺彩超,甲状腺结节明显好转了。
这是什么道理呢?
甲状腺结节,就是一团包块,就是痰浊在里头凝聚形成的。而痰浊,为什么会凝聚呢?
一个脾虚,二是源肝郁。
脾为生痰之源”,脾弱运化失司则痰浊内生;加之现代人工作精神高度紧张,致肝气郁结不舒,痰气互结,在甲状腺上形成结节。
肝气郁结日久化火,既可克伐脾土,出现胃胀、反酸等脾胃不适诸症,亦会伤津耗液,炼化肺液而为痰,上扰心神而失眠,上犯清窍则易口腔溃疡。
所以要想调理结节,离不开这4个原则:疏肝健脾,活血化瘀,理气化痰,软坚散结。
这个方子里:
白术、陈皮——健脾除湿
夏枯草——疏肝气、清肝火
海藻、昆布、牡蛎、贝母——化痰软坚散结
桔梗——利咽、排脓、化痰
鳖甲——软坚散结消瘤
让痰浊化散、淤血消失,包块和瘤子,自然也就没了。
❤️温馨提示:如果你也有结节问题,想尝试中医调理,切勿擅自使用本方,建议找专业医师辨证后,在专业医师指导下使用,避免损害自身健康!
我生在中医世家,从小爷爷就对我说:人一辈子,只要能把一种病研究透了,就算成功了。
爷爷是我们当地远近闻名的老中医,尤其擅长调理各种结节,像我们常见的甲状腺结节、乳腺结节、肺结节等都不在话下。
他经常和我说,长结节的人,要么肝不好,要么脾不好,或者两个都不好。
结节,就是肝和脾发出的报警信号,它能让我们更清楚的看到内脏的问题,及时治疗,避免了更棘手的问题。前段时间,来了一位甲状腺结节的患者,1年前,颈部出现了一个鸽蛋大小的圆形肿块。期间,她一直在吃优甲乐,但却变得更大了,这次复查,医生建议手术切除。
但他不愿意,经人介绍找到了我,想看看中医有没有什么好办法?
刻诊,患者还有咽干咳痰,腰酸,疲倦乏力,胃胀,还有口腔溃疡,夜间易醒,醒后难以入睡。
于是,我用了爷爷留给我的方子:海藻,昆布,夏枯草,生牡蛎,桔梗,浙贝母,陈皮,炒白术,煅鳖甲。没想到的是,患者用了这个方子,咽干好转,睡眠好了,人也有精神了,更重要的是,半年后复查甲状腺彩超,甲状腺结节明显好转了。
这是什么道理呢?
甲状腺结节,就是一团包块,就是痰浊在里头凝聚形成的。而痰浊,为什么会凝聚呢?
一个脾虚,二是源肝郁。
脾为生痰之源”,脾弱运化失司则痰浊内生;加之现代人工作精神高度紧张,致肝气郁结不舒,痰气互结,在甲状腺上形成结节。
肝气郁结日久化火,既可克伐脾土,出现胃胀、反酸等脾胃不适诸症,亦会伤津耗液,炼化肺液而为痰,上扰心神而失眠,上犯清窍则易口腔溃疡。
所以要想调理结节,离不开这4个原则:疏肝健脾,活血化瘀,理气化痰,软坚散结。
这个方子里:
白术、陈皮——健脾除湿
夏枯草——疏肝气、清肝火
海藻、昆布、牡蛎、贝母——化痰软坚散结
桔梗——利咽、排脓、化痰
鳖甲——软坚散结消瘤
让痰浊化散、淤血消失,包块和瘤子,自然也就没了。
❤️温馨提示:如果你也有结节问题,想尝试中医调理,切勿擅自使用本方,建议找专业医师辨证后,在专业医师指导下使用,避免损害自身健康!
淨業三福第一條是做人的基礎
你看淨業三福,這是世尊教導我們,無論修哪一個法門、哪一個宗派,叫八萬四千法門,都要遵守的原理原則,三條十一句。第一句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這頭一條,頭一句是孝養父母,孝親尊師。在中國唐朝中葉之後,祖師大德們就用儒來代替,所以這些年來我們提倡《弟子規》。孝親尊師怎麼做?把《弟子規》做到就落實了,這兩句就落實了,落實在《弟子規》。慈心不殺落實在《感應篇》,道家的。以這個為基礎修十善業就很容易,十善、五戒,十戒、二十四門威儀,這是沙彌戒,非常容易做到。如果你沒有前面的基礎,那你就難了,太難了。真正發心去幹,多長時間可以做到?一年。像蓋大樓,我第一年打基礎、打地基,把這四門功課做好,一年就可以做到,《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》四個根。
這四個根是成佛成菩薩的根,在世間法是成聖成賢的根。你有這個根,用十年工夫,記住古聖先賢跟佛菩薩的教誨,務必是一門深入、長時薰修,你會得定、你會開悟,你成就了。不在基礎上下功夫,往往一個人修了一輩子,他還是蒙冥抵突,那就沒法子了。天天念佛,念一輩子佛,不能往生淨土,你說多冤枉?有這個基礎,往上提升那就學佛了。實在講前面這一條是做人的基礎,人沒有做好,怎麼能作佛?做人的基礎。這個基礎做好了就學佛,為佛弟子。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五一O集)2011/7/23 檔名:02-039-0510
你看淨業三福,這是世尊教導我們,無論修哪一個法門、哪一個宗派,叫八萬四千法門,都要遵守的原理原則,三條十一句。第一句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這頭一條,頭一句是孝養父母,孝親尊師。在中國唐朝中葉之後,祖師大德們就用儒來代替,所以這些年來我們提倡《弟子規》。孝親尊師怎麼做?把《弟子規》做到就落實了,這兩句就落實了,落實在《弟子規》。慈心不殺落實在《感應篇》,道家的。以這個為基礎修十善業就很容易,十善、五戒,十戒、二十四門威儀,這是沙彌戒,非常容易做到。如果你沒有前面的基礎,那你就難了,太難了。真正發心去幹,多長時間可以做到?一年。像蓋大樓,我第一年打基礎、打地基,把這四門功課做好,一年就可以做到,《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》四個根。
這四個根是成佛成菩薩的根,在世間法是成聖成賢的根。你有這個根,用十年工夫,記住古聖先賢跟佛菩薩的教誨,務必是一門深入、長時薰修,你會得定、你會開悟,你成就了。不在基礎上下功夫,往往一個人修了一輩子,他還是蒙冥抵突,那就沒法子了。天天念佛,念一輩子佛,不能往生淨土,你說多冤枉?有這個基礎,往上提升那就學佛了。實在講前面這一條是做人的基礎,人沒有做好,怎麼能作佛?做人的基礎。這個基礎做好了就學佛,為佛弟子。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五一O集)2011/7/23 檔名:02-039-0510
网友:虽然有些刷了我三观,但我觉得这位网友说得挺对,凉山州彝族人,彝族有1000多万人,凉山州就有近400万,有糟糕的少部分是难免的,大部分人善良本分,很多人一辈子都没离开过自己祖辈生活的地方。人肯定都想追求更好的生活,如果有选择的机会,谁会愿意活成别人的笑话。
希望那一少部分糟糕的人要改正,不要因为你们而让整个凉山州彝族八丢光了脸!不要再活成别人的笑话!
也希望大家不要再笑话他们了,快过年了!(光族)
希望那一少部分糟糕的人要改正,不要因为你们而让整个凉山州彝族八丢光了脸!不要再活成别人的笑话!
也希望大家不要再笑话他们了,快过年了!(光族)
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