所有遇见，皆是天意，六祖慧能大师说：“有情来下种，因地果还生。”因地生果，每一次遇见，都是上天的旨意；每一场相逢，都是生命中的注定。佛经中记载了这样一件事：佛陀在世时，有一个城的人都不信佛法，难以度化。佛陀对大目犍连说：“这个城市与你有缘，你去吧。”果然，大目犍连一到城里，就深受欢迎，很快就被度化了。佛陀开示道，很久以前，大目犍连是一个樵夫，砍柴时遭蜜蜂蛰咬，于是对蜜蜂劝诫：“你们都是有佛性的，不要伤害别人，我一旦得道，就一定来度你们。”因此，大目犍连和这群蜜蜂结下了缘，而这群蜜蜂，就是如今那所城中的人。一场因缘，得以遇见。芸芸众生，所谓的机缘巧合，其实都是前世未了的因，佛家常说：“前世不欠，今生不见。”我们今生遇到的每一个人，都是命中注定。生命中最奇妙的经历，莫过于每一场遇见。千万人之中，没有早一步，也没有晚一步，一切都刚刚好，所以此生才得以相逢。正因前世千年的善缘，才换来今生的一次相遇。既然相遇，就好好对待。

——秦东魁老师

#转发接龙开新年#

亲爱的露挠挠美女早上好
今天让我见到你呗
起来吓了一跳
我昨天写的是啥呀这是
幸好没说错
喝点酒啥也说
喝点酒口才真好
我多次见你就是不敢说话
见你太意外嘴像被封了似的
让你以为还爱的不深继续折磨爱的深了再说
我就是抺不开
这种情况两种解法
一是你和我说一句
二是见你之前喝点酒
我是真怕你再凶我
明明很爱你很爱你
又爱又怕
凡人思维里怕此生不能和你在一起
佛思维说等吧
是你的说是你的
这是定数耐心等吧
像你妈骂我
心里很委曲
佛视角这一切刚刚好
让咱看清楚露露真实的聪明才智
看到了我的缘分不是吗
这时的委曲也就消散了
再回头看时委曲就是负能量
佛思维是正能量
遇事一定要到好的一面
那么坏的方面就没有生存的空间了
早点开始见面吧
开始咱的缘分
好多问题咱一起研究
你扮演正能量的一面
我扮演负能量的一面
看到一切问题的本源——真理
你是上天派来给我当军师的
一切都是命中注定
你说你要是嫁给别人能嫁给我有意思？

#大宝法王[超话]#

如法观察抉择善知识：

弟子的功德和过失都源自善知识，平时我们说到依止上师，总是依一些祖古、仁波切或有名望的上师，为自己讲经的老师或佛学院的堪布，就不当成上师，总觉得自 己和他们可以平起平坐，这样我觉得有些不妥。所谓上师，不应只是祖古、仁波切、有名望的大师，而是圆满显密修持，这才称得上“善知识”，这才是依照经典记 载的方式依止善知识。

如果不修不学能成就佛果，那因果岂不是虚有？所以需要依止、修学。三世诸佛在未成佛前的修学阶段，都是先要寻求一位善知识，在他们尊前，就算只得到一偈四 句偈的口诀，都会克服种种困难，前去求法。不去修学，不可能自然得到果位。佛家讲究因果，种何因得何果，而不是仅仅挂在嘴边不付出行动，那样的因果论有何 意义？自己要很清楚：依止这样的上师，会有这样的功德；而如果不这样的依止，会有什么样的过患？总之要懂得上师和弟子的因果关连，所以要懂得观察并寻找一位具德上师。

现在我们佛学院都是直接任命讲师和堪布，这样我们就没机会观察和抉择。但是在五浊恶世，不会有十全十美，没有一点过失的上师，但自己要懂得如何摄取功德，而不让过失影响到自己。末法时代，上师也会存在稍许过失，比方说我们吃饼，不会因为饼有点烧焦了而不吃，我们可以避开焦掉那一小块，而吃其他好的部分，不然老是嫌饼有点焦，最后会一个饼也吃不了。同理，我们也应该这样舍弃过失、汲取功德。不然，弟子自己没有任何作为，就算上师完美无瑕，远离一切过失，具足一切功德，对弟子也没有任何利益，所以观察很重要。但也不是长时间的观察，观察一段时间后就要依止，不然一生时间都浪费在观察上师上，也是没有意义的。也有的人很爱耍小聪明，专门观察上师的过患。所谓“观察”是要你去观察上师有什么功德，而不是观察上师有什么过失，好像自己独具慧眼一样。

我们讲修佛法，是为了让我们善业增长，获得解脱，而并非像上学一样，获得一张毕业证书。因为是为了解脱、证得佛果，所以必须是有能力引导我们至解脱之道，而不是一个徒有虚名者。善知识和良友在义理上是一样的，良友对自己的修学有直接的影响，要谨慎抉择。

—大宝法王噶玛巴
《第十五届噶举辩经大法会开示》