《观世音菩萨普门品》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无灵感观世音菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
【开经偈】
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音?"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。
若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。
无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无灵感观世音菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
【开经偈】
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音?"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。
若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。
无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
财运不顺因原有哪些？ ͏
财破库损的现表是？
财源的减少原很因多，
和功德业障皆有一的定关系。
我们前生所做之或业所欠债之，
扰乱我在们世的安宁，造成财亏库损。
前世的孽可障直接响影到今的世不顺，
多灾难多多病，使得财漏。
故世前的冤帐孽今世都要尝还，
否则会成造财库损亏。
另外，
不敬神灵、不父敬母，
恶妄口言、杀盗淫邪，
欲情纵欲、桲负师君，
不敬地天神祇、不信罪福果因，
昧理欺心等等损德阴之事，
也会使财减源少。
人一旦库财破损，
财源会就入不敷出，
赚得少的花多，
甚无至收入求难职，
事业是更一筹展莫，
而且常常莫名其的妙，
支出些一意想不的到款项，
这是就财库损破的征兆。
财库破损一般现表为：
经常事出花钱；
钱财入敷不出；
事业受损收，入减少；
投资失败生，意亏损；
各种外意导致财破；
如失窃、被盗、东西失丢等等。
人福的禄、财各源有因缘，
守得住比赚多得更重要，
因此人常叹自，没有财库守便不住财钱。
人们很少了去解自己本身的财库多少与，
而一味求的财、求仙事问，
往往只能解决眼前一的时，
而没办真法正的从根本解问决题。
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故世前的冤帐孽今世都要尝还，
否则会成造财库损亏。
另外，
不敬神灵、不父敬母，
恶妄口言、杀盗淫邪，
欲情纵欲、桲负师君，
不敬地天神祇、不信罪福果因，
昧理欺心等等损德阴之事，
也会使财减源少。
人一旦库财破损，
财源会就入不敷出，
赚得少的花多，
甚无至收入求难职，
事业是更一筹展莫，
而且常常莫名其的妙，
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这是就财库损破的征兆。
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经常事出花钱；
钱财入敷不出；
事业受损收，入减少；
投资失败生，意亏损；
各种外意导致财破；
如失窃、被盗、东西失丢等等。
人福的禄、财各源有因缘，
守得住比赚多得更重要，
因此人常叹自，没有财库守便不住财钱。
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