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观山则情满于山,观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法,在循序渐进,熟读而精思。做事之法,也应循序渐进,踏踏实实,谋定而后动,认准了就义无反顾,直到成功。你的好运气藏在你的实力里,也藏在你不为人知的努力里。你越努力,就越幸运,不要抱有一丝幻想,不要放弃一点机会,更不要停止一日努力。你总要为了梦想,全力以赴一次。管它什么流言蜚语,做自己。赢,也要赢的漂亮。在最平凡的生活里,谦卑和努力。总有一天,你会站在最亮的地方,活成自己曾经渴望的模样。
观山则情满于山,观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法,在循序渐进,熟读而精思。做事之法,也应循序渐进,踏踏实实,谋定而后动,认准了就义无反顾,直到成功。你的好运气藏在你的实力里,也藏在你不为人知的努力里。你越努力,就越幸运,不要抱有一丝幻想,不要放弃一点机会,更不要停止一日努力。你总要为了梦想,全力以赴一次。管它什么流言蜚语,做自己。赢,也要赢的漂亮。在最平凡的生活里,谦卑和努力。总有一天,你会站在最亮的地方,活成自己曾经渴望的模样。
关于重温阳明心学之生命的意义
——王德峰 阳明心学
“我们现在在过的生活是在资本和技术的原则规定下,我怎么过,一种虚无主义的感受就起来了。
我们一生的生命时间是我们本身的生命情感的充分体现,这样的生命才有意义。孟子说:尽心,知性,知天。
《大学》三纲领,第一条纲领明明德,第二条纲领亲民,第三,止于至善,这个值就是停止的止,人生终结目标在这里,至善。
什么是至善的人生?
一句话,此心存乎天理之极(王阳明这句原话)。这个心是不是生命情感的居所,
我们的心是生命情况所在的地方,我们的生命情感始终没有偏离他本有的条理。
天地是生命情感本有的条理,没有任何偏离,那叫纯了!
“极”实标准的意思,生命情感本有的条理就是我们的标准,我们心中的标准,
我们的生命情感该怎样,才是本真的,然后把它充分发挥出来,不要有任何闲思杂虑。
出于私欲的杂虑、闲思,不要掺杂进去,一参加进去就不纯了。这样的人生才是充满意义的人生,那叫至善。
王阳明离开人世间之前,留下八个字对自己的一生做了自我评价,此生光明,亦复何言!什么叫此心光明?纯,此心纯乎天理之极,就光明了。
在今天这样一个异化了的文明,也就是资本和技术的文明当中,我们重新寻回寻找生命的价值,重新领会人生本来的意义。就中国人而来说,就是重返我们中国人生哲学的最高成果:阳明心学。
解决这个问题有不同的解决道路,中国哲学在刚起步的时候就抓住人生问题本身了。
论语当中有句话这么说,孔子说,不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。约指贫贱的生活处境;乐表示富贵的生活处境。我们的生活属性不断在改变。时而约时而乐,针对这个无常的人生,我们要有常,有常在哪里?在你心里,是你的本心仁体,叫仁之常体。如果心中无仁之常体,也就是心没安顿好,这样的人,你给他怎样的生活处境都没用的,“贫贱难耐凄凉,富贵不能乐业。”
这叫左也不安,右也不安,这就是不仁者。
心没安顿好。鱼猫狗没这样的事,它心安顿好了,它没有人那样的无限心。人才面对这个问题,所以中国哲学千年的发展围绕一条主线,大家首先就是能如何安排好自己这个最难安排的生命。所以中国哲学千年的发展,围绕一条主线,这条主线就是:人如何安排好人最难安排的生命。所以中国哲学是人生哲学,这样我们就揭示了在今天21世纪的中国人重温阳明心学的和它的必要性”
——王德峰 阳明心学
“我们现在在过的生活是在资本和技术的原则规定下,我怎么过,一种虚无主义的感受就起来了。
我们一生的生命时间是我们本身的生命情感的充分体现,这样的生命才有意义。孟子说:尽心,知性,知天。
《大学》三纲领,第一条纲领明明德,第二条纲领亲民,第三,止于至善,这个值就是停止的止,人生终结目标在这里,至善。
什么是至善的人生?
一句话,此心存乎天理之极(王阳明这句原话)。这个心是不是生命情感的居所,
我们的心是生命情况所在的地方,我们的生命情感始终没有偏离他本有的条理。
天地是生命情感本有的条理,没有任何偏离,那叫纯了!
“极”实标准的意思,生命情感本有的条理就是我们的标准,我们心中的标准,
我们的生命情感该怎样,才是本真的,然后把它充分发挥出来,不要有任何闲思杂虑。
出于私欲的杂虑、闲思,不要掺杂进去,一参加进去就不纯了。这样的人生才是充满意义的人生,那叫至善。
王阳明离开人世间之前,留下八个字对自己的一生做了自我评价,此生光明,亦复何言!什么叫此心光明?纯,此心纯乎天理之极,就光明了。
在今天这样一个异化了的文明,也就是资本和技术的文明当中,我们重新寻回寻找生命的价值,重新领会人生本来的意义。就中国人而来说,就是重返我们中国人生哲学的最高成果:阳明心学。
解决这个问题有不同的解决道路,中国哲学在刚起步的时候就抓住人生问题本身了。
论语当中有句话这么说,孔子说,不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。约指贫贱的生活处境;乐表示富贵的生活处境。我们的生活属性不断在改变。时而约时而乐,针对这个无常的人生,我们要有常,有常在哪里?在你心里,是你的本心仁体,叫仁之常体。如果心中无仁之常体,也就是心没安顿好,这样的人,你给他怎样的生活处境都没用的,“贫贱难耐凄凉,富贵不能乐业。”
这叫左也不安,右也不安,这就是不仁者。
心没安顿好。鱼猫狗没这样的事,它心安顿好了,它没有人那样的无限心。人才面对这个问题,所以中国哲学千年的发展围绕一条主线,大家首先就是能如何安排好自己这个最难安排的生命。所以中国哲学千年的发展,围绕一条主线,这条主线就是:人如何安排好人最难安排的生命。所以中国哲学是人生哲学,这样我们就揭示了在今天21世纪的中国人重温阳明心学的和它的必要性”
“世上本无事,庸人自扰之。”
人的烦恼也好,委屈也罢,痛苦也好,焦虑也罢,其实都是自己找的,自己作的,自己要的。也就是说,当自己的能力无法支撑起野心,也没能满足自己欲望的时候,人就容易跟自己较真较劲。到头来,大我小我,自我拉扯,谁也不让着谁,然后自己不断情绪化,思想混乱,心态爆炸,日子自然会过得烦恼又痛苦。
自觉清理情绪杂思,经常清空思想杂念,一定要清掉心态杂质,这种才能够让生活走向正常的轨道上,也让自己过得更加坦然,更加心安。
一、清理情绪杂思
人在生活当中,其实是很容易被自己的一些胡思乱想给影响了自己的情绪。最终,让自己的情绪主动权交给了不可靠的大脑的想法来左右。真正的聪明人,往往都知道一个人只有管得住自己的情绪,才能够掌控自己生活的道理。因为一个人连基本的情绪都无法把握的时候,那自然在与人交流相处,或者说在工作的过程当中,很容易会因为一时的情绪化,从而做出一些吃力不讨好,也是竹篮打水一场空的事情。其实,情绪杂思很容易吞噬一个人的能量,而且很容易将一个人折磨得精疲力尽,以至于根本做不了什么事情。这样的后果就是,当一个人一直在一种不可靠的、虚妄的、不会发生的事情而胡思乱想的时候,人就停止了成长,心智就蒙上了一层灰。这样下去的话,人就越来越多的烦恼,也越来越不知道自己接下来的路该如何走,然后只想着缘木求鱼,想要瞎猫撞见死耗子,让自己一步登天,改变一切。其实,人越是在艰难的时刻,就越容易犯错误,因为人的本性就是,在低谷期,在焦虑的时候,在失败的时候,老渴望着有个救世主。
二、清空思想杂念
人不光容易被自身的情绪吞噬,也容易被自身的思想杂念带跑偏。很多人,经常会做着一些一厢情愿的事,甚至固执地认为自己的所思所想才是最重要的事情,也才是最正确的选择。但是,其实每个人都是带着一定的欲望,或者说被一些所谓的思想杂念掌控,然后说了一些模棱两可的话,做着一些并不确定的事。最终,偏离了初衷,迷失了方向,一旦走进了死胡同,反倒怪罪于别人。
司马迁《史记》里有这么一句话:“欲而不知止,失其所以欲,有而不知足,失其所以有。”人,应该清空一些思想杂念,或者说及时地摒弃掉欲念,搞清楚自己想要的是什么。只有这样,带着一种从容的,甚至是无所谓的心态来对待当下,这样我们才能够慢慢地清空一些杂念,然后清空心里的杯子,让自己有更多的空间去装载更适合自己的东西。
一念放下,万般自在。很多时候,放下的越多,得到的才会更多。也只有不断地装进去,然后不断地清理,筛选,甚至是清空,接下来才能够装满自己想要的未来。
三、清掉心态杂质
人这一辈子,很多事情其实都是我们所无法掌握的,无法预料的。如果自己的心态太过脆弱,又或者太喜欢追求完美,老是带着一种高要求、高标准、高规格去对待生活的话。那么,这种绷得太紧的生活状态,早晚也会压垮了自己。只有放开杂念,清理杂绪,清掉杂质,我们才能够让心情好起来,让心态转起来。
人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂。毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。
活着,千万不要给自己太多的压力,因为太多的压力不是动力,只是自己自认为的骨气。其实,真正活得通透的人,活着成熟的人,从不着急,情绪稳定,心态平衡,所以不管做什么,也不论到了什么样的人生阶段,都会带着一种从容的,淡定的姿态来面对余生。
人的烦恼也好,委屈也罢,痛苦也好,焦虑也罢,其实都是自己找的,自己作的,自己要的。也就是说,当自己的能力无法支撑起野心,也没能满足自己欲望的时候,人就容易跟自己较真较劲。到头来,大我小我,自我拉扯,谁也不让着谁,然后自己不断情绪化,思想混乱,心态爆炸,日子自然会过得烦恼又痛苦。
自觉清理情绪杂思,经常清空思想杂念,一定要清掉心态杂质,这种才能够让生活走向正常的轨道上,也让自己过得更加坦然,更加心安。
一、清理情绪杂思
人在生活当中,其实是很容易被自己的一些胡思乱想给影响了自己的情绪。最终,让自己的情绪主动权交给了不可靠的大脑的想法来左右。真正的聪明人,往往都知道一个人只有管得住自己的情绪,才能够掌控自己生活的道理。因为一个人连基本的情绪都无法把握的时候,那自然在与人交流相处,或者说在工作的过程当中,很容易会因为一时的情绪化,从而做出一些吃力不讨好,也是竹篮打水一场空的事情。其实,情绪杂思很容易吞噬一个人的能量,而且很容易将一个人折磨得精疲力尽,以至于根本做不了什么事情。这样的后果就是,当一个人一直在一种不可靠的、虚妄的、不会发生的事情而胡思乱想的时候,人就停止了成长,心智就蒙上了一层灰。这样下去的话,人就越来越多的烦恼,也越来越不知道自己接下来的路该如何走,然后只想着缘木求鱼,想要瞎猫撞见死耗子,让自己一步登天,改变一切。其实,人越是在艰难的时刻,就越容易犯错误,因为人的本性就是,在低谷期,在焦虑的时候,在失败的时候,老渴望着有个救世主。
二、清空思想杂念
人不光容易被自身的情绪吞噬,也容易被自身的思想杂念带跑偏。很多人,经常会做着一些一厢情愿的事,甚至固执地认为自己的所思所想才是最重要的事情,也才是最正确的选择。但是,其实每个人都是带着一定的欲望,或者说被一些所谓的思想杂念掌控,然后说了一些模棱两可的话,做着一些并不确定的事。最终,偏离了初衷,迷失了方向,一旦走进了死胡同,反倒怪罪于别人。
司马迁《史记》里有这么一句话:“欲而不知止,失其所以欲,有而不知足,失其所以有。”人,应该清空一些思想杂念,或者说及时地摒弃掉欲念,搞清楚自己想要的是什么。只有这样,带着一种从容的,甚至是无所谓的心态来对待当下,这样我们才能够慢慢地清空一些杂念,然后清空心里的杯子,让自己有更多的空间去装载更适合自己的东西。
一念放下,万般自在。很多时候,放下的越多,得到的才会更多。也只有不断地装进去,然后不断地清理,筛选,甚至是清空,接下来才能够装满自己想要的未来。
三、清掉心态杂质
人这一辈子,很多事情其实都是我们所无法掌握的,无法预料的。如果自己的心态太过脆弱,又或者太喜欢追求完美,老是带着一种高要求、高标准、高规格去对待生活的话。那么,这种绷得太紧的生活状态,早晚也会压垮了自己。只有放开杂念,清理杂绪,清掉杂质,我们才能够让心情好起来,让心态转起来。
人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂。毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。
活着,千万不要给自己太多的压力,因为太多的压力不是动力,只是自己自认为的骨气。其实,真正活得通透的人,活着成熟的人,从不着急,情绪稳定,心态平衡,所以不管做什么,也不论到了什么样的人生阶段,都会带着一种从容的,淡定的姿态来面对余生。
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