凡修念佛之人欲生净土。每念世间一切无常。成必有坏生必有死。若不亲闻佛法。则舍身受身轮转三界。四生六道无解脱期。我今有缘得闻正法。得修净业唯佛为念。舍此报身当生净土。入彼莲胎受诸快乐。永脱生死不退菩提。此乃大丈夫平生之能事也。才有疾病正要向前。坦荡身心莫生疑虑。直须西向正坐专想。阿弥陀佛与观世音大势至菩萨。及无数化佛现在其前。一心称念南无阿弥陀佛声声不绝。于诸世间一切事务。不得思念不得贪恋。——元代·优昙普度大师《庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八》
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。——蕅益大师《灵峰宗论卷四之二》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。——蕅益大师《灵峰宗论卷四之二》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
凡修念佛之人欲生净土。每念世间一切无常。成必有坏生必有死。若不亲闻佛法。则舍身受身轮转三界。四生六道无解脱期。我今有缘得闻正法。得修净业唯佛为念。舍此报身当生净土。入彼莲胎受诸快乐。永脱生死不退菩提。此乃大丈夫平生之能事也。才有疾病正要向前。坦荡身心莫生疑虑。直须西向正坐专想。阿弥陀佛与观世音大势至菩萨。及无数化佛现在其前。一心称念南无阿弥陀佛声声不绝。于诸世间一切事务。不得思念不得贪恋。——元代·优昙普度大师《庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八》
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。——蕅益大师《灵峰宗论卷四之二》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。——蕅益大师《灵峰宗论卷四之二》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
凡修念佛之人欲生净土。每念世间一切无常。成必有坏生必有死。若不亲闻佛法。则舍身受身轮转三界。四生六道无解脱期。我今有缘得闻正法。得修净业唯佛为念。舍此报身当生净土。入彼莲胎受诸快乐。永脱生死不退菩提。此乃大丈夫平生之能事也。才有疾病正要向前。坦荡身心莫生疑虑。直须西向正坐专想。阿弥陀佛与观世音大势至菩萨。及无数化佛现在其前。一心称念南无阿弥陀佛声声不绝。于诸世间一切事务。不得思念不得贪恋。——元代·优昙普度大师《庐山莲宗宝鉴念佛往生正诀卷第八》
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。——蕅益大师《灵峰宗论卷四之二》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
若赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿;若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。此逆顺至极,尚不改所愿,况世间小小逆顺境界,岂能引转哉?能如是愿,其愿可谓切矣!——《彻悟禅师语录》
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。随有所作,若善、若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。——蕅益大师《灵峰宗论卷四之二》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】既得往生,则入佛境界,同佛受用,凡情圣见,二皆不生。(印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序)
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