今天两场比赛都结束了,来北京这件事好像从现在开始已经成为回忆的一部分了。
今天我不断的回看昨天我们反四的结辩,我一直在想,如果提前三天哪怕两天我们想通这套论,确定解构旅游文化,击碎内核的真正涵义。
结辩的每一句话都是有效输出,都没有自我矛盾。漂亮又落地,句句震撼人心,可唯一的遗憾是太晚了,我们达成共识的时间太晚了,找到真正正确的路太晚了。
从最初我接收到这套论开始质疑,不断质疑,不理解,到提出质疑希望修正,到接受,到被说服。这些过程耗时很久,每一步都是自我解构又重建的过程。可是自我解构后再次重建究竟算不算丰富,大概还需探讨。
面对澳大强大又有力的对手,只有出奇论才有战胜的可能。只不过这条奇路我们找到的晚了点。要么死要么活,没有中间的可能性。
只不过遗憾的感觉依旧存在,就像省赛农大对国科以一票之差就能赢的比赛,总是差一点。
但是遗憾也是人生的一部分,是我们总要接受且面临的一部分。
现在又回想起我和张乐凝最初知道能来北京的喜悦和惊喜已经是半年前的事情,走到今天,也许结果看似重要但也没那么重要了,重要的是我们到了这里,在北京完成了期待很久的事情,且每个人都在尽力而为。
有一天我和朋友聊天讨论辩论的意义,朋友说觉得辩论有点咬文嚼字。也许是吧,但在这些不断拆解定义,判标,论点和细碎的攻防里,我觉得辩论还有更高的价值和意义。它不是由一场场的输赢比分得出的,而是当你拿着麦克风,拥有话语权的时候,能够表达出有用且掷地有声的声音。当有一天你的声音可以代表一些什么,这就是辩论人全部的初心和使命。
今天我不断的回看昨天我们反四的结辩,我一直在想,如果提前三天哪怕两天我们想通这套论,确定解构旅游文化,击碎内核的真正涵义。
结辩的每一句话都是有效输出,都没有自我矛盾。漂亮又落地,句句震撼人心,可唯一的遗憾是太晚了,我们达成共识的时间太晚了,找到真正正确的路太晚了。
从最初我接收到这套论开始质疑,不断质疑,不理解,到提出质疑希望修正,到接受,到被说服。这些过程耗时很久,每一步都是自我解构又重建的过程。可是自我解构后再次重建究竟算不算丰富,大概还需探讨。
面对澳大强大又有力的对手,只有出奇论才有战胜的可能。只不过这条奇路我们找到的晚了点。要么死要么活,没有中间的可能性。
只不过遗憾的感觉依旧存在,就像省赛农大对国科以一票之差就能赢的比赛,总是差一点。
但是遗憾也是人生的一部分,是我们总要接受且面临的一部分。
现在又回想起我和张乐凝最初知道能来北京的喜悦和惊喜已经是半年前的事情,走到今天,也许结果看似重要但也没那么重要了,重要的是我们到了这里,在北京完成了期待很久的事情,且每个人都在尽力而为。
有一天我和朋友聊天讨论辩论的意义,朋友说觉得辩论有点咬文嚼字。也许是吧,但在这些不断拆解定义,判标,论点和细碎的攻防里,我觉得辩论还有更高的价值和意义。它不是由一场场的输赢比分得出的,而是当你拿着麦克风,拥有话语权的时候,能够表达出有用且掷地有声的声音。当有一天你的声音可以代表一些什么,这就是辩论人全部的初心和使命。
最近被亲友说画的同人拥有现在二创里很难得一见的 纯粹的萌
我:那是什么 有无小论文
友:一种……虽然原作里发生了一些不可挽回的悲剧,但是你把这种悲剧变成了一种气氛
我:?听上去我确实已成掌管萌之力的神
我:但是能不能说得再具象一点
友:感觉有点像是,“三天以后我就要完蛋了但是总之现在先想想吃什么”
我:好厉害听上去你已经通过几张同人看透了我的生存之道
我:听这个描述似乎我可以让角色在身处风暴中心的情况下摆出一种游离的嚣张态度并去干一些稀松平常的事情
友:虽然角色在原作里会遭殃,大家也知道他会遭殃,但是你的同人把他从悲剧里抽离了出来,其中既不含有用来逃避残酷的末路的若智段子,也没有为了暗示悲惨结局而反复鞭尸的回旋镖,没有很多创作里喜欢刻意地去表现的一些东西,与此同时也没有去解构悲剧本身,正剧的世界线里悲剧依然会发生,但身处其中的他们只是在干一些别的,这一切就拥有一种纯粹的萌。
我:虽然但是
我:这不就是 去码头整点薯条
我:那是什么 有无小论文
友:一种……虽然原作里发生了一些不可挽回的悲剧,但是你把这种悲剧变成了一种气氛
我:?听上去我确实已成掌管萌之力的神
我:但是能不能说得再具象一点
友:感觉有点像是,“三天以后我就要完蛋了但是总之现在先想想吃什么”
我:好厉害听上去你已经通过几张同人看透了我的生存之道
我:听这个描述似乎我可以让角色在身处风暴中心的情况下摆出一种游离的嚣张态度并去干一些稀松平常的事情
友:虽然角色在原作里会遭殃,大家也知道他会遭殃,但是你的同人把他从悲剧里抽离了出来,其中既不含有用来逃避残酷的末路的若智段子,也没有为了暗示悲惨结局而反复鞭尸的回旋镖,没有很多创作里喜欢刻意地去表现的一些东西,与此同时也没有去解构悲剧本身,正剧的世界线里悲剧依然会发生,但身处其中的他们只是在干一些别的,这一切就拥有一种纯粹的萌。
我:虽然但是
我:这不就是 去码头整点薯条
下午用了几个小时的时间看了晚清几位名臣的简介,突然想到了一个历史博主讲的历史爱好者的三个阶段:
1. 建构阶段(Construction):在这个阶段,历史爱好者主要通过正规教育和官方历史书籍来获取信息。这些资料往往是经过精心编纂的,旨在传达一种普遍接受的历史叙述。在这个阶段,个人对历史人物和事件的看法往往是固定的,缺乏深入分析和独立思考,容易接受单一的、非黑即白的评价。
2. 解构阶段(Deconstruction):随着对历史的进一步兴趣和探索,爱好者可能会接触到更多的非正式渠道,如网络文章、博客、论坛等,这些来源可能提供与主流叙述不同的观点和解释。在这个阶段,历史爱好者开始质疑传统观点,可能会对某些历史事件或人物有更复杂的看法,不再满足于简单的好与坏的分类。
3. 重构阶段(Reconstruction):在这个阶段,历史爱好者已经具备了较为成熟的批判性思维能力,能够主动寻找和分析原始史料,如日记、信件、政府文件等。他们会结合多种视角和解释,形成自己对历史事件的独到见解。这个阶段的历史爱好者通常能够理解历史的复杂性和多维性,能够认识到历史叙述中的主观性和局限性。
1. 建构阶段(Construction):在这个阶段,历史爱好者主要通过正规教育和官方历史书籍来获取信息。这些资料往往是经过精心编纂的,旨在传达一种普遍接受的历史叙述。在这个阶段,个人对历史人物和事件的看法往往是固定的,缺乏深入分析和独立思考,容易接受单一的、非黑即白的评价。
2. 解构阶段(Deconstruction):随着对历史的进一步兴趣和探索,爱好者可能会接触到更多的非正式渠道,如网络文章、博客、论坛等,这些来源可能提供与主流叙述不同的观点和解释。在这个阶段,历史爱好者开始质疑传统观点,可能会对某些历史事件或人物有更复杂的看法,不再满足于简单的好与坏的分类。
3. 重构阶段(Reconstruction):在这个阶段,历史爱好者已经具备了较为成熟的批判性思维能力,能够主动寻找和分析原始史料,如日记、信件、政府文件等。他们会结合多种视角和解释,形成自己对历史事件的独到见解。这个阶段的历史爱好者通常能够理解历史的复杂性和多维性,能够认识到历史叙述中的主观性和局限性。
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