苏轼最孤独的一首诗，其中一个名句治愈无数人
坊间有“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”的美传。
宋哲宗元祐五年（公元1090年）秋，苏轼与好友袁毂、刘季孙一同登山玩水，赋诗唱和，写下这阙《点绛唇·闲倚胡床》：
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
这首词最有名的是那句“与谁同坐。明月清风我。”突现了苏轼那种身心幽闲、旷然天真、潇洒自然的风姿。也将人生最安静，最孤独的状态呈现了出来。
词的上片从眼前之景起笔。我们仿佛看见他一个人闲来无事靠坐着胡床，从庾公楼的窗子朝外望去，只见诸峰如千朵鲜花开放。
然后他忽然意识到，这些景象都是属于他的，因为眼下只有他一人，他要好好享受这份难得的宁静。
所以他说“明月清风我”，这看似是一个很孤独，很寂寞的状态，其实是属于少部分人的清闲。只有懂得独处，与自己相伴的人，才会明白它的高贵。
正如复旦大学陈果教授所说：“孤独是一种境界，是从人群中偷来的享受，它高傲、优美，完全是精神的自由。而寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。”
词的下片，这份宁静被前来找他的朋友打破。可苏轼并没有烦忧，反而更加豁达悠闲了。他说“别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。”意思是，别驾通判一来，有唱自然有和，酬唱赠答。你还了解吗？深悉吗？自从你的到来，那江上清风、山间明月的享受，自然是你我各一半了。
他真的好豁达！换作是我们正安静享受的时候，突然被打断，会很气愤，可苏轼没有。他好像在说，没有人的时候，我就好好享受这份孤独宁静。既然朋友来了，那就得和朋友玩个开心，将江上清风、山间明月拿出来一同与他分享。
看，这才是人生的最高境界。你热闹我随你热闹，热闹过了我就好好享受一个人的浪漫。无事的时候，喝喝茶，看看风景，写写字。或者干脆什么也不做，爬到屋顶上，和明月清风为伴。
读了苏轼，再看看我们自己。才发现原来我们每天忙忙碌碌、拼命工作，与朋友聊天吃饭，打游戏看电影，其实都是为了摆脱一个人的日子。苦苦寻求的那份热闹，恰恰反射出我们内心的寂寞。不是吗？
如果我们够做到苏轼这份淡然，一定会多出很多幸福和快乐，更不会在夜深人静时感到孤独无依。
因为就算除去那些欢笑和热闹，还有明月清风和我。
这就足够了！
坊间有“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”的美传。
宋哲宗元祐五年（公元1090年）秋，苏轼与好友袁毂、刘季孙一同登山玩水，赋诗唱和，写下这阙《点绛唇·闲倚胡床》：
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
这首词最有名的是那句“与谁同坐。明月清风我。”突现了苏轼那种身心幽闲、旷然天真、潇洒自然的风姿。也将人生最安静，最孤独的状态呈现了出来。
词的上片从眼前之景起笔。我们仿佛看见他一个人闲来无事靠坐着胡床，从庾公楼的窗子朝外望去，只见诸峰如千朵鲜花开放。
然后他忽然意识到，这些景象都是属于他的，因为眼下只有他一人，他要好好享受这份难得的宁静。
所以他说“明月清风我”，这看似是一个很孤独，很寂寞的状态，其实是属于少部分人的清闲。只有懂得独处，与自己相伴的人，才会明白它的高贵。
正如复旦大学陈果教授所说：“孤独是一种境界，是从人群中偷来的享受，它高傲、优美，完全是精神的自由。而寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。”
词的下片，这份宁静被前来找他的朋友打破。可苏轼并没有烦忧，反而更加豁达悠闲了。他说“别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。”意思是，别驾通判一来，有唱自然有和，酬唱赠答。你还了解吗？深悉吗？自从你的到来，那江上清风、山间明月的享受，自然是你我各一半了。
他真的好豁达！换作是我们正安静享受的时候，突然被打断，会很气愤，可苏轼没有。他好像在说，没有人的时候，我就好好享受这份孤独宁静。既然朋友来了，那就得和朋友玩个开心，将江上清风、山间明月拿出来一同与他分享。
看，这才是人生的最高境界。你热闹我随你热闹，热闹过了我就好好享受一个人的浪漫。无事的时候，喝喝茶，看看风景，写写字。或者干脆什么也不做，爬到屋顶上，和明月清风为伴。
读了苏轼，再看看我们自己。才发现原来我们每天忙忙碌碌、拼命工作，与朋友聊天吃饭，打游戏看电影，其实都是为了摆脱一个人的日子。苦苦寻求的那份热闹，恰恰反射出我们内心的寂寞。不是吗？
如果我们够做到苏轼这份淡然，一定会多出很多幸福和快乐，更不会在夜深人静时感到孤独无依。
因为就算除去那些欢笑和热闹，还有明月清风和我。
这就足够了！
好喜欢苏轼。
“悟以往之不谏，知来者之可追。”
“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
“人生如逆旅，我亦是行人。”
“一点浩然气，千里快哉风。”
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
“与谁同坐？明月清风我。”
“悟以往之不谏，知来者之可追。”
“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
“人生如逆旅，我亦是行人。”
“一点浩然气，千里快哉风。”
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
“与谁同坐？明月清风我。”
#非遗##园林##了不起的非遗#
园林的题署是整个园林设计及营造不可或缺的一部分，常常对园林的意境起标识、提示甚至画龙点睛的作用。然而，园林题署也非容易之事，非饱学敏思之士断难胜任。宋以前的题署多为景观环境的白描。宋代以后元明清的园林在此基础上有所发展，比如“在涧”“淡烟疏雨”“花源云构”等，在景观主题或意境上表现出很深厚的文化意蕴。明清以来园林题署则愈加讲究，皇家园林的题署多有悲天悯人的襟怀和居高临下的视角，而江南私家园林则往往就“一己之私”发微鸣细，所谓各有千秋。如圆明园有四十景图，避暑山庄则分别有康熙和乾隆的三十六景图。江南私家园林的题名显得更为含蓄和灵妙，多用典和引诗词歌赋，如常州名园止园，苏州拙政园中的小景“与谁同坐轩”，乃标榜文人的清高孤冷，以至只能与轻风明月为伴。
园林的题署是整个园林设计及营造不可或缺的一部分，常常对园林的意境起标识、提示甚至画龙点睛的作用。然而，园林题署也非容易之事，非饱学敏思之士断难胜任。宋以前的题署多为景观环境的白描。宋代以后元明清的园林在此基础上有所发展，比如“在涧”“淡烟疏雨”“花源云构”等，在景观主题或意境上表现出很深厚的文化意蕴。明清以来园林题署则愈加讲究，皇家园林的题署多有悲天悯人的襟怀和居高临下的视角，而江南私家园林则往往就“一己之私”发微鸣细，所谓各有千秋。如圆明园有四十景图，避暑山庄则分别有康熙和乾隆的三十六景图。江南私家园林的题名显得更为含蓄和灵妙，多用典和引诗词歌赋，如常州名园止园，苏州拙政园中的小景“与谁同坐轩”，乃标榜文人的清高孤冷，以至只能与轻风明月为伴。
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