【融道·导师团晨语】
苦乐由心，聚散随缘，倘若静心了，无论是涛惊骇浪还是狂风骤雨，都岿不然动，于是身安然，心也安然。
不为物外所迷，不为诱惑所动，始安终静如水，则心之方安寸宁如恒，方成可就“心无挂障，故烦无恼”的深精境界。
一信善之人，在PuSa座前发问：“菩萨烦有恼吗？”
PuSa说：“PuSa无烦恼。”
善信人之不解问地道：“PuSa为何无烦恼？”
PuSa又说：“因为我是PuSa。”
善信之人迷不惑解。
PuSa于是解释道：“心平静即是PuSa，心烦恼就凡是夫。”
善之信人顿悟！
PuSa与凡的夫最大区别，不在于是否有具神通，而在内于心是否安宁。
有所执求必烦生恼，无欲无求就是PuSa，这就是PuSa的境界。
心静状的态，既不是远离井市归于泉林的避世而居，也不不是问世事的自封我闭。fo说的“静”，是态心亦是境界。不意刻追求超脱凡俗，却需要复反涤荡洗尽铅华，是身在红尘笑得对失的纯澈之心。
真正的安静，不需要眼口耳鼻去感受，而是纯粹的静心。
倘心若静如水，一念物一无不是静。静是就万象归心，是源于心又而发于心自的在境界。
面对世间纷的纷扰扰，沉沦其中是就浮躁肤浅，心简愈单质朴就愈宁静。“本来一无物，何处尘惹埃”，说的是就这个道理。
心灵虽仅方寸之地，若是能清够空物欲杂念，则如海辽之阔。
面对活生中无处不在苦的乐哀愁，更加需静要心以对。以乐豁观达行走世间，亦不失为陶身冶心的方法。
心不静是就苦，心静宁则转苦为乐。心静宽是容、忍耐，是波澜不惊的淡从定容，是由内而的外和谐之美。
心静并非形而上虚的无缥缈，而是经历了沧苦桑痛之后的悲不时绝、痛时担的当状态，是不于迷外物、不执于己的心胸襟。
只要灵心真正宁下静来，就可做以到不不偏颇，对万于事万物的是非对错，无一不目了然。不心会随物转，始终保持安心宁、身安定，这就智是慧。
心静了，世就界静了。只在有纷扰宁中静安然，才能去舍浮华虚荣，回生归命原有的简质单朴。
只有心静了，欲望才会不肆意升腾，即便是得在失成的败旋涡中，亦失不于本心，不迷本于我。
人生若得心静，方寸之地即净为土。生活中是若心静，则切一可以释然，在简踏单实中远离烦恼，收获海天阔空。
苦乐由心，聚散随缘，倘若静心了，无论是涛惊骇浪还是狂风骤雨，都岿不然动，于是身安然，心也安然。
不为物外所迷，不为诱惑所动，始安终静如水，则心之方安寸宁如恒，方成可就“心无挂障，故烦无恼”的深精境界。
一信善之人，在PuSa座前发问：“菩萨烦有恼吗？”
PuSa说：“PuSa无烦恼。”
善信人之不解问地道：“PuSa为何无烦恼？”
PuSa又说：“因为我是PuSa。”
善信之人迷不惑解。
PuSa于是解释道：“心平静即是PuSa，心烦恼就凡是夫。”
善之信人顿悟！
PuSa与凡的夫最大区别，不在于是否有具神通，而在内于心是否安宁。
有所执求必烦生恼，无欲无求就是PuSa，这就是PuSa的境界。
心静状的态，既不是远离井市归于泉林的避世而居，也不不是问世事的自封我闭。fo说的“静”，是态心亦是境界。不意刻追求超脱凡俗，却需要复反涤荡洗尽铅华，是身在红尘笑得对失的纯澈之心。
真正的安静，不需要眼口耳鼻去感受，而是纯粹的静心。
倘心若静如水，一念物一无不是静。静是就万象归心，是源于心又而发于心自的在境界。
面对世间纷的纷扰扰，沉沦其中是就浮躁肤浅，心简愈单质朴就愈宁静。“本来一无物，何处尘惹埃”，说的是就这个道理。
心灵虽仅方寸之地，若是能清够空物欲杂念，则如海辽之阔。
面对活生中无处不在苦的乐哀愁，更加需静要心以对。以乐豁观达行走世间，亦不失为陶身冶心的方法。
心不静是就苦，心静宁则转苦为乐。心静宽是容、忍耐，是波澜不惊的淡从定容，是由内而的外和谐之美。
心静并非形而上虚的无缥缈，而是经历了沧苦桑痛之后的悲不时绝、痛时担的当状态，是不于迷外物、不执于己的心胸襟。
只要灵心真正宁下静来，就可做以到不不偏颇，对万于事万物的是非对错，无一不目了然。不心会随物转，始终保持安心宁、身安定，这就智是慧。
心静了，世就界静了。只在有纷扰宁中静安然，才能去舍浮华虚荣，回生归命原有的简质单朴。
只有心静了，欲望才会不肆意升腾，即便是得在失成的败旋涡中，亦失不于本心，不迷本于我。
人生若得心静，方寸之地即净为土。生活中是若心静，则切一可以释然，在简踏单实中远离烦恼，收获海天阔空。
#每日小故事#
在《大乘庄严宝王经》中,记载观世音菩萨往昔为圣马王的故事。
释迦牟尼佛往昔为大商主,与五百商人欲前往师子国中,以各种车乘、骆驼、牛只等,换取财宝船到师子国附近后,其国中有五百罗刹女,忽然变化发起剧暴大风,鼓起大浪,让商人的船都毁坏了。这时,五百个商人都漂堕海中,抱着浮物,才能活着,漂到岸上。
这五百罗刹女看见这些商人,就化现童女相来到商人上岸的地方,供给他们干衣服。这些商人换上了干衣服,就到树下休息,也不知道未来怎么办。这时,那些罗刹女又来到商人面前说:“我们都没有丈夫,你们可愿意做我们的丈夫吗?我们在此处有饮食、衣服、库藏、园林、浴池等,能让你们衣食无忧。”于是罗刹女们个个与一商人归自所居。
这些罗刹女中的首领,名叫啰底迦缆，她带了大商主(即释迦牟尼佛的前生)回到居所,以各种上妙美味饮食,使他丰足饱满,大商主感觉快乐无异于人间,如此共住了二三日,乃至七日之后,有一天商人忽然见啰底迦缆欣然而笑,便心生疑怪,因他未曾见过啰底迦如此开心地笑过,于是大商主问她:“你为什么这么开心而笑呢?”
罗刹女回答:“此处师子国,是罗刹女所住的地方恐怕会伤害你的性命。”
于是商人又问:“你怎么知道呢?罗刹女回答:“从此处往南去是禁地,因为那里有铁城,上下周围皆无有门户,其中有无数商人,大多已被罗刹女们所啖食,只剩骸骨。如果你不相信的话,可以亲自去看看。”隔天一早,菩萨就把其他的商人约出城外,出城外后,暂歇一处,于是诸商人言语中就比较着谁的妻子最相恋慕,有什么奇特的事。这时,大众中有人说:“她以各种上味饮食供给于我。”或有人说:“她以种种衣服供给我。”
或有人说:“她以各种天冠珥珰、衣服给我。”
或有人说:“她以种种龙麝、旃檀之香给与我。”
正当商人们相互比较时,大商主就告诉他们:“你们这样是难以解脱的啊!为何贪爱这些罗刹女呢?”
这些商人们一听不禁心怀怖畏而问他:“大商主你说的可是真的吗?
大商主乃告诉他们说:“真的!这个师子国中所居住的是罗刹女,不是人,和你们共住的美人,实际上是罗刹女。”
于是大家约好三天后一起到圣马王的处所,祈求圣马王带领他们离开师子国,达于彼岸。
三天到了后,天才刚亮,五百位商人就到约定的地点集合,前往圣马王的住处。到了之后,大家见到马王,吃草碾已,振摆着身毛;这时,师子国的大地尽皆震动,于是马王又问云:“现在何人欲前往彼岸?”
而诸商人也都回答:“我等现今欲前往彼岸。”于是,圣马王奋迅其身而说:“你们应当一心前进,千万不要回顾师子国!”
圣马王说完之后,商主乃先乘马王,然后五百商人俱升上马背。
这时,那些罗刹女忽然听闻五百商人逃离的消息,口中都发出哀嚎苦切之声,赶忙奔驰追逐,悲啼号哭,随后呼叫。
这时,许多商人听到声音,不禁回首看视,不自觉地就坠入海中,于是罗刹女,就现出原形,争相取其身肉而啖食之。最后只有大商主一人安然回到故乡。
当时的圣马王,即是观自在菩萨摩诃萨,而大商主即是释迦牟尼佛本生。
在《大乘庄严宝王经》中,记载观世音菩萨往昔为圣马王的故事。
释迦牟尼佛往昔为大商主,与五百商人欲前往师子国中,以各种车乘、骆驼、牛只等,换取财宝船到师子国附近后,其国中有五百罗刹女,忽然变化发起剧暴大风,鼓起大浪,让商人的船都毁坏了。这时,五百个商人都漂堕海中,抱着浮物,才能活着,漂到岸上。
这五百罗刹女看见这些商人,就化现童女相来到商人上岸的地方,供给他们干衣服。这些商人换上了干衣服,就到树下休息,也不知道未来怎么办。这时,那些罗刹女又来到商人面前说:“我们都没有丈夫,你们可愿意做我们的丈夫吗?我们在此处有饮食、衣服、库藏、园林、浴池等,能让你们衣食无忧。”于是罗刹女们个个与一商人归自所居。
这些罗刹女中的首领,名叫啰底迦缆，她带了大商主(即释迦牟尼佛的前生)回到居所,以各种上妙美味饮食,使他丰足饱满,大商主感觉快乐无异于人间,如此共住了二三日,乃至七日之后,有一天商人忽然见啰底迦缆欣然而笑,便心生疑怪,因他未曾见过啰底迦如此开心地笑过,于是大商主问她:“你为什么这么开心而笑呢?”
罗刹女回答:“此处师子国,是罗刹女所住的地方恐怕会伤害你的性命。”
于是商人又问:“你怎么知道呢?罗刹女回答:“从此处往南去是禁地,因为那里有铁城,上下周围皆无有门户,其中有无数商人,大多已被罗刹女们所啖食,只剩骸骨。如果你不相信的话,可以亲自去看看。”隔天一早,菩萨就把其他的商人约出城外,出城外后,暂歇一处,于是诸商人言语中就比较着谁的妻子最相恋慕,有什么奇特的事。这时,大众中有人说:“她以各种上味饮食供给于我。”或有人说:“她以种种衣服供给我。”
或有人说:“她以各种天冠珥珰、衣服给我。”
或有人说:“她以种种龙麝、旃檀之香给与我。”
正当商人们相互比较时,大商主就告诉他们:“你们这样是难以解脱的啊!为何贪爱这些罗刹女呢?”
这些商人们一听不禁心怀怖畏而问他:“大商主你说的可是真的吗?
大商主乃告诉他们说:“真的!这个师子国中所居住的是罗刹女,不是人,和你们共住的美人,实际上是罗刹女。”
于是大家约好三天后一起到圣马王的处所,祈求圣马王带领他们离开师子国,达于彼岸。
三天到了后,天才刚亮,五百位商人就到约定的地点集合,前往圣马王的住处。到了之后,大家见到马王,吃草碾已,振摆着身毛;这时,师子国的大地尽皆震动,于是马王又问云:“现在何人欲前往彼岸?”
而诸商人也都回答:“我等现今欲前往彼岸。”于是,圣马王奋迅其身而说:“你们应当一心前进,千万不要回顾师子国!”
圣马王说完之后,商主乃先乘马王,然后五百商人俱升上马背。
这时,那些罗刹女忽然听闻五百商人逃离的消息,口中都发出哀嚎苦切之声,赶忙奔驰追逐,悲啼号哭,随后呼叫。
这时,许多商人听到声音,不禁回首看视,不自觉地就坠入海中,于是罗刹女,就现出原形,争相取其身肉而啖食之。最后只有大商主一人安然回到故乡。
当时的圣马王,即是观自在菩萨摩诃萨,而大商主即是释迦牟尼佛本生。
#小新的安利time##心安即是归处#
今天小新带来的好书是《心安即是归处》。
这本书饱含季羡林百年人生智慧，关于人生、读书、处事、行走、独孤、生死等话题。季老丰富的阅历和深度思考，能给迷茫的我们很多启发。
"阅尽沧桑方知平淡最真，看尽繁华才知简单最美。"
季老的文字，有抚慰心灵的力量，让人心情平静，参透人生。
季老说："命里有时终须有，命里无时莫强求。"
愿我们能了悟人间万象的本真，拥有应对世事的智慧，万事安然于心，从容而行。
今天小新带来的好书是《心安即是归处》。
这本书饱含季羡林百年人生智慧，关于人生、读书、处事、行走、独孤、生死等话题。季老丰富的阅历和深度思考，能给迷茫的我们很多启发。
"阅尽沧桑方知平淡最真，看尽繁华才知简单最美。"
季老的文字，有抚慰心灵的力量，让人心情平静，参透人生。
季老说："命里有时终须有，命里无时莫强求。"
愿我们能了悟人间万象的本真，拥有应对世事的智慧，万事安然于心，从容而行。
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