恭迎释迦牟尼佛成道日
无量劫中修行满
菩提树下成正觉
为度众生普现身
如云充遍尽未来
正觉山前,睹明星而悟道;大千界内,揭慧日以流辉。癸卯年农历腊月初八(2024年1月18日),恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日,这一天也是中国传统节日“腊。
愿大家在品尝腊八粥的同时,能够分享佛陀成道的喜悦,感念佛陀教化的恩德。值此殊胜的佛陀成道纪念日,祈愿佛力加持,愿疫情早日消退、患者早日康复、人民平安健康,愿世界和平、国运昌盛、风调雨顺、无有灾厄!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
#诸佛菩萨##祈福##五台山##遇见美好##带着微博去旅行##腊八##过了腊八就是年#
无量劫中修行满
菩提树下成正觉
为度众生普现身
如云充遍尽未来
正觉山前,睹明星而悟道;大千界内,揭慧日以流辉。癸卯年农历腊月初八(2024年1月18日),恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日,这一天也是中国传统节日“腊。
愿大家在品尝腊八粥的同时,能够分享佛陀成道的喜悦,感念佛陀教化的恩德。值此殊胜的佛陀成道纪念日,祈愿佛力加持,愿疫情早日消退、患者早日康复、人民平安健康,愿世界和平、国运昌盛、风调雨顺、无有灾厄!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
#诸佛菩萨##祈福##五台山##遇见美好##带着微博去旅行##腊八##过了腊八就是年#
#佛教[超话]# 恭迎释迦牟尼佛成道日
无量劫中修行满
菩提树下成正觉
为度众生普现身
如云充遍尽未来
正觉山前,睹明星而悟道;大千界内,揭慧日以流辉。癸卯年农历腊月初八(2024年1月18日),恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日,这一天也是中国传统节日“腊八节”。
愿大家在品尝腊八粥的同时,能够分享佛陀成道的喜悦,感念佛陀教化的恩德。值此殊胜的佛陀成道纪念日,祈愿佛力加持,愿疫情早日消退、患者早日康复、人民平安健康,愿世界和平、国运昌盛、风调雨顺、无有灾厄!
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无量劫中修行满
菩提树下成正觉
为度众生普现身
如云充遍尽未来
正觉山前,睹明星而悟道;大千界内,揭慧日以流辉。癸卯年农历腊月初八(2024年1月18日),恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日,这一天也是中国传统节日“腊八节”。
愿大家在品尝腊八粥的同时,能够分享佛陀成道的喜悦,感念佛陀教化的恩德。值此殊胜的佛陀成道纪念日,祈愿佛力加持,愿疫情早日消退、患者早日康复、人民平安健康,愿世界和平、国运昌盛、风调雨顺、无有灾厄!
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一碗斋饭里的三德六味
寺院过堂念供中,常念到“三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。” 三德六味是什么意思呢?
出家人在早、午斋时都要唱念“二时临斋仪”(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。
出家众饭食时,常念:“三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。”
佛前上供时,亦要念:“此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。”
三德,指轻软、净洁、如法。
《毗尼作持续释》云:“诸优婆塞为佛及僧,办诸食具,种种备足。其食甘美,有三德焉。一清净德,谓精洁无有荤秽。二柔软德,谓柔软甘和而不粗涩。三如法德,谓随时措办,制造得宜。”
六味,指苦、醋、甘、辛、咸、淡。
《毗尼作持续释》云:“凡调和饮食之味,各有所宜,无出此之六种。虽进修道行之人不尚于味,然滋益色力亦由于此,所谓身安则道隆故,有六味之须也。”
一淡味——淡者,味之本也,能受诸味故。
二咸味——其性润,能滋肌肤故,调诸味必以盐为首。
三辛味——其性热,能暖腑脏之寒故,味之辣为辛。
四酸味——其性凉,能解诸味毒故,味之酸为酢。
五甘味——其性温,能和脾胃故,味之甜为甘。
六苦味——其性冷,能解腑脏之热故,味之冷者为苦。
至后世,成为寺院每日所念的供斋文:“三德六味,供佛及僧。”
紫柏禅师在《示厨文》中云:“三德无阙,六味无失。此等饮食,若触佛鼻,若入僧口,如嗅旃檀,如饮甘露,五内调和,百毛畅悦,身适心安,显资色力,冥资心力,色力得资则身康徤,心力得资则神无扰,身康徤则进道有资,神无扰则观智易成。”
由此可知三德六味的目的是在于使修行人饮食能够六味调和,从而身心健康,精进修行,能早日开悟。
“如三德辨,六味精,更以无我、无人、无众生、无寿者之心,率领六根四肢,如法办造饮食,奉佛供僧者,谓之大慈悲菩萨。”
所以有“三千诸佛皆出在厨中”之说。
这即是明辨“三德”,精于“六味”之人所获得的功德。不仅如此,如能遵照三德六味之理行事,则“愚痴必破,般若必开,众罪必消,万福毕集,现在身心安稳,当来得无上道,登菩萨位。”
如法地办造饮食,不但自己能累积无量福德,也能助人修行精进。
吃了三德六味具足的斋食,能令人五脏调和、身心安适、神清气爽。
在家修行的佛弟子也可以根据寺院饮食“三德六味”的准则,合理安排家中饮食,藉由素食进而素心,由食物的清净,获得身心的清净。
寺院过堂念供中,常念到“三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。” 三德六味是什么意思呢?
出家人在早、午斋时都要唱念“二时临斋仪”(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。
出家众饭食时,常念:“三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。”
佛前上供时,亦要念:“此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。”
三德,指轻软、净洁、如法。
《毗尼作持续释》云:“诸优婆塞为佛及僧,办诸食具,种种备足。其食甘美,有三德焉。一清净德,谓精洁无有荤秽。二柔软德,谓柔软甘和而不粗涩。三如法德,谓随时措办,制造得宜。”
六味,指苦、醋、甘、辛、咸、淡。
《毗尼作持续释》云:“凡调和饮食之味,各有所宜,无出此之六种。虽进修道行之人不尚于味,然滋益色力亦由于此,所谓身安则道隆故,有六味之须也。”
一淡味——淡者,味之本也,能受诸味故。
二咸味——其性润,能滋肌肤故,调诸味必以盐为首。
三辛味——其性热,能暖腑脏之寒故,味之辣为辛。
四酸味——其性凉,能解诸味毒故,味之酸为酢。
五甘味——其性温,能和脾胃故,味之甜为甘。
六苦味——其性冷,能解腑脏之热故,味之冷者为苦。
至后世,成为寺院每日所念的供斋文:“三德六味,供佛及僧。”
紫柏禅师在《示厨文》中云:“三德无阙,六味无失。此等饮食,若触佛鼻,若入僧口,如嗅旃檀,如饮甘露,五内调和,百毛畅悦,身适心安,显资色力,冥资心力,色力得资则身康徤,心力得资则神无扰,身康徤则进道有资,神无扰则观智易成。”
由此可知三德六味的目的是在于使修行人饮食能够六味调和,从而身心健康,精进修行,能早日开悟。
“如三德辨,六味精,更以无我、无人、无众生、无寿者之心,率领六根四肢,如法办造饮食,奉佛供僧者,谓之大慈悲菩萨。”
所以有“三千诸佛皆出在厨中”之说。
这即是明辨“三德”,精于“六味”之人所获得的功德。不仅如此,如能遵照三德六味之理行事,则“愚痴必破,般若必开,众罪必消,万福毕集,现在身心安稳,当来得无上道,登菩萨位。”
如法地办造饮食,不但自己能累积无量福德,也能助人修行精进。
吃了三德六味具足的斋食,能令人五脏调和、身心安适、神清气爽。
在家修行的佛弟子也可以根据寺院饮食“三德六味”的准则,合理安排家中饮食,藉由素食进而素心,由食物的清净,获得身心的清净。
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