滇池古代文明朝圣之旅（三五七七）
从滇池出发开始穿越大凉山之旅 （八十一）
（写在前面 — 我来自于滇池。跟着滇池的古老传说，追随滇池先人的足迹，来到你们的这里。经过滇池、昆明、杨林、羊街、寻甸、巧家，从巧家进入大凉山。进入大凉山的第六站就是从美姑到越西
大凉山越西（4）越西“东街”古玩店
这里不但有“吊桥路”，居然还有“东街” — 我在想，既然有东街，或者也会有、抑或曾经有过西街、南街、北街的吧？
走进这家店，就被这马上的将军惊艳到了。
古玩与否尚在其次；作为工艺品是很好看我东西。我喜欢。 https://t.cn/R2Wx1a1
从滇池出发开始穿越大凉山之旅 （八十一）
（写在前面 — 我来自于滇池。跟着滇池的古老传说，追随滇池先人的足迹，来到你们的这里。经过滇池、昆明、杨林、羊街、寻甸、巧家，从巧家进入大凉山。进入大凉山的第六站就是从美姑到越西
大凉山越西（4）越西“东街”古玩店
这里不但有“吊桥路”，居然还有“东街” — 我在想，既然有东街，或者也会有、抑或曾经有过西街、南街、北街的吧？
走进这家店，就被这马上的将军惊艳到了。
古玩与否尚在其次；作为工艺品是很好看我东西。我喜欢。 https://t.cn/R2Wx1a1
没想到纪录片《梁思成林徽因》拍得这么好。
这是两位中国建筑的先行者，最先建立了中国建筑的学术体系，也是中国古代建筑的守护者。
片子从费正清的老房子中发现了与梁林的书信往来开始展开，转而介绍梁思成林徽因的家世，然后讲述他们相恋求学、回国教学、建立营造学社后行走在遍地荆棘的中国大地上测量一座又一座古建筑。
整部片子通过对学者的采访，实地拍摄，展示大量丰富的历史资料、影相照片，其中又穿插诗句书信，片子拍得相当唯美，好几次都忍不住泪目。
看到了第四集，讲到了他们终于在1937年发现了中国最早的古建——唐代建造的佛光寺。可惜不久爆发了七七卢沟桥事变，日军全面入侵，营造学社不得不搬到昆明。
明天继续。
这是两位中国建筑的先行者，最先建立了中国建筑的学术体系，也是中国古代建筑的守护者。
片子从费正清的老房子中发现了与梁林的书信往来开始展开，转而介绍梁思成林徽因的家世，然后讲述他们相恋求学、回国教学、建立营造学社后行走在遍地荆棘的中国大地上测量一座又一座古建筑。
整部片子通过对学者的采访，实地拍摄，展示大量丰富的历史资料、影相照片，其中又穿插诗句书信，片子拍得相当唯美，好几次都忍不住泪目。
看到了第四集，讲到了他们终于在1937年发现了中国最早的古建——唐代建造的佛光寺。可惜不久爆发了七七卢沟桥事变，日军全面入侵，营造学社不得不搬到昆明。
明天继续。
《南渡北归》岳南
“嵇之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未能有北返者；晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北。其可纪念四者。”—国立西南联大纪念碑碑文
还是比较好读的，断断续续花了一周时间读完第一部，深刻体会到“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事，时间从1937年七七卢沟桥事变开始，继之平津沦陷，北大，清华，南开等大学南渡西迁，先从长沙后到昆明，然后到蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所，同济大学，中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出描写了蔡元培，胡适，陈寅恪，傅斯年，梁思成，李济，林徽因，金岳霖，梅贻琦，冯友兰等大知识分子的生活，学术，精神与情操，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。
“独立之精神，自由之思想”—三百年来一大师的陈寅恪; 中国建筑学一代宗师梁思成;新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表的胡适; 谦谦君子，永远的清华校长梅贻琦; 北大校长，学界泰斗，几"任”几辞的蔡元培; 南开之父张伯苓，他说：“南开物质不在，南开精神永存，南开南开，越难越开。”
条件艰苦卓绝， 有一段描述是联大的教室是铁皮顶的房子，下雨的时候叮当之声响之不停着，地面是泥土压成，几年之后满是泥垢，窗户没有玻璃，风吹时必须用东西把纸压住，否则就会被吹掉；还有因为敌军不定期空袭，常上课期间就会警报响起，真正的轰炸没有多少次，但并不是每一次跑完警报回来还都能如初，回来之后教室或者校舍可能都会成为废墟，又有可能要为刚才还在谈笑的同学或者老师收拾遗体，这样的条件下，仍然坚持求学，研究学术，以青春为热血，继往圣而绝学，读书救国，正如联大校训—“刚毅坚卓”。
有书生意气也有文人风骨，他们颠沛流离，但志向不改，以大无畏的精神，崇高的理想信念，以追求独立之精神，自由之思想人生态度，在炮火纷飞的年代，用强大的精神内核，坚守自己的品格和操守，真正诠释了那句“天行健，君子以自强不息”。
摘录：
“把硫磺和硝酸包裹在铁皮和石块制造出的炸弹，可以将一个王朝残破的躯体炸出几个血洞，让其在流血中慢慢死去。而改造一所堕落的国立大学堂，同样可以制造出爆炸力惊人的文化炸弹，把炸弹整个中国腐朽没落的思想和体质炸个天翻地覆。”
“若非中华民族，其谁能之？”
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
“但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去，稍稍回顾，只见他曲折灌溉的悲喜都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我全部的努力，不过完成了普通的生活。”
愿风调雨顺，愿国泰民安。
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“嵇之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未能有北返者；晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北。其可纪念四者。”—国立西南联大纪念碑碑文
还是比较好读的，断断续续花了一周时间读完第一部，深刻体会到“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事，时间从1937年七七卢沟桥事变开始，继之平津沦陷，北大，清华，南开等大学南渡西迁，先从长沙后到昆明，然后到蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所，同济大学，中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出描写了蔡元培，胡适，陈寅恪，傅斯年，梁思成，李济，林徽因，金岳霖，梅贻琦，冯友兰等大知识分子的生活，学术，精神与情操，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。
“独立之精神，自由之思想”—三百年来一大师的陈寅恪; 中国建筑学一代宗师梁思成;新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表的胡适; 谦谦君子，永远的清华校长梅贻琦; 北大校长，学界泰斗，几"任”几辞的蔡元培; 南开之父张伯苓，他说：“南开物质不在，南开精神永存，南开南开，越难越开。”
条件艰苦卓绝， 有一段描述是联大的教室是铁皮顶的房子，下雨的时候叮当之声响之不停着，地面是泥土压成，几年之后满是泥垢，窗户没有玻璃，风吹时必须用东西把纸压住，否则就会被吹掉；还有因为敌军不定期空袭，常上课期间就会警报响起，真正的轰炸没有多少次，但并不是每一次跑完警报回来还都能如初，回来之后教室或者校舍可能都会成为废墟，又有可能要为刚才还在谈笑的同学或者老师收拾遗体，这样的条件下，仍然坚持求学，研究学术，以青春为热血，继往圣而绝学，读书救国，正如联大校训—“刚毅坚卓”。
有书生意气也有文人风骨，他们颠沛流离，但志向不改，以大无畏的精神，崇高的理想信念，以追求独立之精神，自由之思想人生态度，在炮火纷飞的年代，用强大的精神内核，坚守自己的品格和操守，真正诠释了那句“天行健，君子以自强不息”。
摘录：
“把硫磺和硝酸包裹在铁皮和石块制造出的炸弹，可以将一个王朝残破的躯体炸出几个血洞，让其在流血中慢慢死去。而改造一所堕落的国立大学堂，同样可以制造出爆炸力惊人的文化炸弹，把炸弹整个中国腐朽没落的思想和体质炸个天翻地覆。”
“若非中华民族，其谁能之？”
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
“但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去，稍稍回顾，只见他曲折灌溉的悲喜都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我全部的努力，不过完成了普通的生活。”
愿风调雨顺，愿国泰民安。
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