《华严经》中，这四句你若能参透，福报不浅！
每次翻开《华严经》，都会有一种“不读华严误终身”的奇妙心境。更憧憬着若能在世上重活一遭，该有多好呀的无明妄想。
《华严经》，全称《大方广佛华严经》。它是大乘佛教主要经典之一，也是华严宗亦贤首宗的立宗之经，更是佛法中法界之根本经典，与《法华经》、《楞严经》并称为经中之王，其地位不可小觑。
而且这部佛经每一句偈颂都极为经典，虽然没有涉及深奥的佛理，但句句直指人心，离苦得乐。
据明末四大高僧之一的憨山大师，曾经感慨的说到：“不读《楞严经》，不知修心迷悟之关键；不读《法华经》，不知如来救世之苦心；不读《华严经》，不知佛家之富贵。”
对佛法充满好奇心的我一直在思考，《华严经》的富贵，究竟是怎样的富贵呢？
今天，我就从《华严经》中，精挑细选出了这四句蕴含富贵妙法的经典偈颂。若能参透，福报无量。
1
若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造
“身康体健福至心灵，名利双收晚年无忧”，想必是我们每一个正常人的终极梦想。在这件事上，佛陀就给予了最重要的开示：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”
佛教认为：如果我们想知道十方三世一切佛的真实境界，就应该用心去观察。法界中的一切现象，好的坏的，其实都是心念显现出来的。
换句话说，命运的好坏，全在自己的一颗心。倘若生好心，做善事，人生就会很顺利；生恶念，做坏事，人生自然厄运连连。
在生物意义上，心是有形有相，有颜色，有大小的，而佛教认为心中的念头是不可见的，无形无相，没有颜色，没有大小。但是它会通过我们的外在容貌，生活境遇呈现出来。
所以学佛人千万不要心存侥幸，以为偶尔的起心动念无人知晓。殊不知，思想行为造作的恶业，都会巧妙地呈现在青天白日之下。
修佛的根本宗旨也就是修心，修心指的是我们每一个念头都要是好的。用一颗善心去面对生活，只要我们的心变得美好了，好运才会降临。佛法的智慧种子才会在我们的生命中生根发芽，野蛮生长。
“一切唯心造”这个原理可以作用于我们生活中的一切，我们相信自己生命是美好的，生命就会越来越美好，你相信自己的生命是苦难的，生命就会越来越苦难。
2
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔
在过往的岁月里，我们因为对于贪婪、嗔恚、愚痴，有自己错误的理解和认知，造成的一切罪业。现在知道从身体、言语、意念三个角度停止一切不善的行为，同时发真诚心忏悔已经知道的和已经忘却的一切不善的业行。
佛教认为：忏悔像法水一样，可以洗净罪业，净化灵魂。
就像我们平时脸弄脏了，可以用水来洗。心若脏了，该怎么清洗呢？好多人一辈子都没有清洗过自己这颗心，心中充满垃圾，丑恶不堪。长此以往，境随心转，人生处境也逐渐趋向不幸。
每次翻开《华严经》，都会有一种“不读华严误终身”的奇妙心境。更憧憬着若能在世上重活一遭，该有多好呀的无明妄想。
《华严经》，全称《大方广佛华严经》。它是大乘佛教主要经典之一，也是华严宗亦贤首宗的立宗之经，更是佛法中法界之根本经典，与《法华经》、《楞严经》并称为经中之王，其地位不可小觑。
而且这部佛经每一句偈颂都极为经典，虽然没有涉及深奥的佛理，但句句直指人心，离苦得乐。
据明末四大高僧之一的憨山大师，曾经感慨的说到：“不读《楞严经》，不知修心迷悟之关键；不读《法华经》，不知如来救世之苦心；不读《华严经》，不知佛家之富贵。”
对佛法充满好奇心的我一直在思考，《华严经》的富贵，究竟是怎样的富贵呢？
今天，我就从《华严经》中，精挑细选出了这四句蕴含富贵妙法的经典偈颂。若能参透，福报无量。
1
若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造
“身康体健福至心灵，名利双收晚年无忧”，想必是我们每一个正常人的终极梦想。在这件事上，佛陀就给予了最重要的开示：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”
佛教认为：如果我们想知道十方三世一切佛的真实境界，就应该用心去观察。法界中的一切现象，好的坏的，其实都是心念显现出来的。
换句话说，命运的好坏，全在自己的一颗心。倘若生好心，做善事，人生就会很顺利；生恶念，做坏事，人生自然厄运连连。
在生物意义上，心是有形有相，有颜色，有大小的，而佛教认为心中的念头是不可见的，无形无相，没有颜色，没有大小。但是它会通过我们的外在容貌，生活境遇呈现出来。
所以学佛人千万不要心存侥幸，以为偶尔的起心动念无人知晓。殊不知，思想行为造作的恶业，都会巧妙地呈现在青天白日之下。
修佛的根本宗旨也就是修心，修心指的是我们每一个念头都要是好的。用一颗善心去面对生活，只要我们的心变得美好了，好运才会降临。佛法的智慧种子才会在我们的生命中生根发芽，野蛮生长。
“一切唯心造”这个原理可以作用于我们生活中的一切，我们相信自己生命是美好的，生命就会越来越美好，你相信自己的生命是苦难的，生命就会越来越苦难。
2
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔
在过往的岁月里，我们因为对于贪婪、嗔恚、愚痴，有自己错误的理解和认知，造成的一切罪业。现在知道从身体、言语、意念三个角度停止一切不善的行为，同时发真诚心忏悔已经知道的和已经忘却的一切不善的业行。
佛教认为：忏悔像法水一样，可以洗净罪业，净化灵魂。
就像我们平时脸弄脏了，可以用水来洗。心若脏了，该怎么清洗呢？好多人一辈子都没有清洗过自己这颗心，心中充满垃圾，丑恶不堪。长此以往，境随心转，人生处境也逐渐趋向不幸。
山西省运城稷山县：一违法在建项目占用村集体土地“拔地而起” 当地监管为何置若罔闻？
近日，工作人员接到当地群众反映，位于稷山县化峪镇稷西线南侧，宁翟堡村入口西南位置，一在建项目未取得相关合法手续情况下，违法占用村集体大面积土地建设厂房，而当地监管部门却视而不见。接群诉后，本网工作人员赶赴实地访问走访。
2024年1月10日，工作人员由当地群众指引，来到在建项目位置。通过观察发现，该项目区域由红砖墙做围挡，从企业进出口开始分别向四周延伸包围，大门口东侧石板墙清晰标注着，企业名称为：慧鑫建材。在施工区域内，东侧多套钢架结构厂房搭建中，几座类似集水池、沉淀池等已成型，北侧则是企业办公楼等，现场施工材料、砂石等随意堆放，凌乱不堪。此时，施工人员、机械设备等正在如火如荼的作业中。
那么，该项目土地使用权是以什么方式取得的？是否像群众所说那样未取得相关合法手续？本网向当地有关部门求证。
稷山县化峪镇国土资源所白（音）所长称：“该项目占地约：50多亩，这个企业在这已有10多年了，国土局发的有土地使用证，这个证我们有复印，当时还交给县国土卫片办一份。”至于该项目用地审批及规划手续，以及土地使用权是村集体还是国有用地等问题时，白所长以不清楚再核实为由，把问题推向稷山县自然资源局。
对于该项目的土地使用权是以什么方式取得？符不符合乡镇总体规划？本网工作人员向化峪镇政府了解。化峪镇政府办公室王主任说，“我不分管这块，等汇报核实后回复。”多天过去，本网再多次联系王主任，电话不再接听。
稷山县自然资源和规划局办公室，一工作人员多次记录后表示：“已安排执法队前往现场调查核实。”稷山县自然资源执法队刘（音）队长表示，“该项目办理了村集体土地使用证，刚开始搭棚的时候，我们就去过。”
既然该项目已经取得土地使用证，且正在施工建设。是否意味着，在建项目的用地审批及规划手续也已经办理？如何查阅证实？这位刘队长含糊其辞的仅说道，“化峪镇国土资源所说什么手续都有，你们有什么不清楚的去问白所长”随即挂断电话，不再接听。最后，把问题又推给国土资源所。意想不到的是，国土资源所白所长电话始终打不通，疑似被设置成拒接状态。
2020年，自然资源部发布关于加强国土空间规划监督管理的通知中明确指出，要依法依规编制规划、监督实施规定，防止出现违规许可、未批先建问题。
按当地有关部门人员的说法，该项目取得的是：村集体土地使用证。也就是说，土地性质为：村集体土地。令人疑惑的是，对于该项目属于乡镇企业还是招商企业？所占用的几十多亩土地手续是否齐全？
根据《中华人民共和国土地管理法》、《乡镇企业法》相关规定，乡镇企业必须是农村集体经济组织或者本村村民投资为主。严禁以兴办“乡镇企业”、“乡（镇）村公共设施和公益事业建设”为名，非法占用（租用）农民集体所有土地进行非农业建设。严禁借农民集体所有建设用地使用权流转、土地整理折抵和城乡建设用地等名义，擅自扩大建设用地的规模。
显然，工作人员从稷山县自然资源部门到化峪镇政府，得到的答案始终是，查无音信、石沉大海。
经工作人员通过天眼查平台获悉，该项目的建设单位是：稷山慧鑫建材有限公司，所建设的项目是：年处理100万吨工业废渣加工项目，项目总投资：3000万元。
无奈，工作人员向稷山县环保局了解，该项目环评手续问题。执法队许（音）队长坦言：“该项目最早是商砼站，现在是新建项目，在一个月前就已经开始施工，之前我们过去时，正在焊接钢架，现在已责令他停工，督促他完善环评手续。”
环境影响评价（简称环评）是对规划和建设项目实施后可能造成的环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或者减轻不良环境影响的对策和措施。环评对新建、扩建项目的重要性不言而喻，如若出现未批先建，未按照环保“三同时”制度来建设项目，环保验收又怎么会通过呢？最终会演变成哪里污染治理哪里。
同时，稷山县行政审批服务局，有关科室工作人员表示：“该项目没有在我们这进行申报，未办理过手续”。
值得注意的是，该项目的建设单位是在2021年5月份注册，土地使用的时间与国土资源所白所长表述的时间，显然不符。那么，该项目的土地使用什么时间办理？以及土地使用权又是以哪种方式取得？是通过招拍挂还是其他？对于以上这一系列问题，当地有关部门最终也未能及时证实厘清该项目的合法性。
根据《中华人民共和国土地管理法》相关规定：严禁违反土地利用总体规划和土地利用年度计划，规避农用地转用和土地征收审批，通过出租（承租）、承包等“以租代征”方式非法使用农民集体所有土地进行非农业项目建设的行为。
最后，经当地有关部门人员的证实，该项目并未申报，相关手续也未办理。也就是说，这个项目从一开始前置手续就不完善，后续手续也就无法办理，是一不合法的项目。
耐人寻味的是，违法项目早在施工建设时，当地监管、执法部门不是没有巡查、发现。但奇怪的是，当地什么原因未对违法项目进行遏制？反而使“他”堂而皇之的“拔地而起”？究竟是当地监管、执法工作流于形式还是有难言之隐？或者说，违法项目背后有谁在充当“保护伞”？还是存在一定的“利益链条”？
其实，当地政府为了推动乡村振兴发展经济是无可厚非的。但不能只注重经济工业发展，而忽略村集体土地与国有土地的真正价值，应结合当地总体规划及土地利用年度指标，合理合法的使用土地。尤其在建设、生产过程中，若脱离层层监管，一旦出现安全隐患、环境污染等问题，周边就是长居在此的村民们，他们该怎么办？到时谁又能承担其这份责任？
对此，我们希望当地严格遵守各个审批环节。在规划项目时，该如何平衡好利弊？该如何防止项目“走样 跑偏”？
只有在合规合法基础上建起来的项目，才是体现出城镇发展的真实水平，才能真正为群众、企业打开一个绿色和谐的道路。
近日，工作人员接到当地群众反映，位于稷山县化峪镇稷西线南侧，宁翟堡村入口西南位置，一在建项目未取得相关合法手续情况下，违法占用村集体大面积土地建设厂房，而当地监管部门却视而不见。接群诉后，本网工作人员赶赴实地访问走访。
2024年1月10日，工作人员由当地群众指引，来到在建项目位置。通过观察发现，该项目区域由红砖墙做围挡，从企业进出口开始分别向四周延伸包围，大门口东侧石板墙清晰标注着，企业名称为：慧鑫建材。在施工区域内，东侧多套钢架结构厂房搭建中，几座类似集水池、沉淀池等已成型，北侧则是企业办公楼等，现场施工材料、砂石等随意堆放，凌乱不堪。此时，施工人员、机械设备等正在如火如荼的作业中。
那么，该项目土地使用权是以什么方式取得的？是否像群众所说那样未取得相关合法手续？本网向当地有关部门求证。
稷山县化峪镇国土资源所白（音）所长称：“该项目占地约：50多亩，这个企业在这已有10多年了，国土局发的有土地使用证，这个证我们有复印，当时还交给县国土卫片办一份。”至于该项目用地审批及规划手续，以及土地使用权是村集体还是国有用地等问题时，白所长以不清楚再核实为由，把问题推向稷山县自然资源局。
对于该项目的土地使用权是以什么方式取得？符不符合乡镇总体规划？本网工作人员向化峪镇政府了解。化峪镇政府办公室王主任说，“我不分管这块，等汇报核实后回复。”多天过去，本网再多次联系王主任，电话不再接听。
稷山县自然资源和规划局办公室，一工作人员多次记录后表示：“已安排执法队前往现场调查核实。”稷山县自然资源执法队刘（音）队长表示，“该项目办理了村集体土地使用证，刚开始搭棚的时候，我们就去过。”
既然该项目已经取得土地使用证，且正在施工建设。是否意味着，在建项目的用地审批及规划手续也已经办理？如何查阅证实？这位刘队长含糊其辞的仅说道，“化峪镇国土资源所说什么手续都有，你们有什么不清楚的去问白所长”随即挂断电话，不再接听。最后，把问题又推给国土资源所。意想不到的是，国土资源所白所长电话始终打不通，疑似被设置成拒接状态。
2020年，自然资源部发布关于加强国土空间规划监督管理的通知中明确指出，要依法依规编制规划、监督实施规定，防止出现违规许可、未批先建问题。
按当地有关部门人员的说法，该项目取得的是：村集体土地使用证。也就是说，土地性质为：村集体土地。令人疑惑的是，对于该项目属于乡镇企业还是招商企业？所占用的几十多亩土地手续是否齐全？
根据《中华人民共和国土地管理法》、《乡镇企业法》相关规定，乡镇企业必须是农村集体经济组织或者本村村民投资为主。严禁以兴办“乡镇企业”、“乡（镇）村公共设施和公益事业建设”为名，非法占用（租用）农民集体所有土地进行非农业建设。严禁借农民集体所有建设用地使用权流转、土地整理折抵和城乡建设用地等名义，擅自扩大建设用地的规模。
显然，工作人员从稷山县自然资源部门到化峪镇政府，得到的答案始终是，查无音信、石沉大海。
经工作人员通过天眼查平台获悉，该项目的建设单位是：稷山慧鑫建材有限公司，所建设的项目是：年处理100万吨工业废渣加工项目，项目总投资：3000万元。
无奈，工作人员向稷山县环保局了解，该项目环评手续问题。执法队许（音）队长坦言：“该项目最早是商砼站，现在是新建项目，在一个月前就已经开始施工，之前我们过去时，正在焊接钢架，现在已责令他停工，督促他完善环评手续。”
环境影响评价（简称环评）是对规划和建设项目实施后可能造成的环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或者减轻不良环境影响的对策和措施。环评对新建、扩建项目的重要性不言而喻，如若出现未批先建，未按照环保“三同时”制度来建设项目，环保验收又怎么会通过呢？最终会演变成哪里污染治理哪里。
同时，稷山县行政审批服务局，有关科室工作人员表示：“该项目没有在我们这进行申报，未办理过手续”。
值得注意的是，该项目的建设单位是在2021年5月份注册，土地使用的时间与国土资源所白所长表述的时间，显然不符。那么，该项目的土地使用什么时间办理？以及土地使用权又是以哪种方式取得？是通过招拍挂还是其他？对于以上这一系列问题，当地有关部门最终也未能及时证实厘清该项目的合法性。
根据《中华人民共和国土地管理法》相关规定：严禁违反土地利用总体规划和土地利用年度计划，规避农用地转用和土地征收审批，通过出租（承租）、承包等“以租代征”方式非法使用农民集体所有土地进行非农业项目建设的行为。
最后，经当地有关部门人员的证实，该项目并未申报，相关手续也未办理。也就是说，这个项目从一开始前置手续就不完善，后续手续也就无法办理，是一不合法的项目。
耐人寻味的是，违法项目早在施工建设时，当地监管、执法部门不是没有巡查、发现。但奇怪的是，当地什么原因未对违法项目进行遏制？反而使“他”堂而皇之的“拔地而起”？究竟是当地监管、执法工作流于形式还是有难言之隐？或者说，违法项目背后有谁在充当“保护伞”？还是存在一定的“利益链条”？
其实，当地政府为了推动乡村振兴发展经济是无可厚非的。但不能只注重经济工业发展，而忽略村集体土地与国有土地的真正价值，应结合当地总体规划及土地利用年度指标，合理合法的使用土地。尤其在建设、生产过程中，若脱离层层监管，一旦出现安全隐患、环境污染等问题，周边就是长居在此的村民们，他们该怎么办？到时谁又能承担其这份责任？
对此，我们希望当地严格遵守各个审批环节。在规划项目时，该如何平衡好利弊？该如何防止项目“走样 跑偏”？
只有在合规合法基础上建起来的项目，才是体现出城镇发展的真实水平，才能真正为群众、企业打开一个绿色和谐的道路。
慧语 | 心与佛 心与法
（一）圣人和凡夫的差异
经典和教法是从佛心里来的。我们心中有没有法？也有，只是我们不知道而已，现在被无明烦恼盖住了。打个比喻，就像黄金和金矿，佛就是黄金，很纯的黄金，什么功能都有，可以打造各种器具；凡夫就是金矿，虽然里面也有黄金，但是被矿石裹住了，埋在地下，还掺杂了很多土石、矿物，不能像黄金一样随意来使用。这就说明凡夫的心被染污了，不知道自己心中的法在哪里，不知道自己有黄金，也不知道黄金的价值。如果我们知道自己的本质跟佛一样，都具足黄金的功能，那我们就知道自己的价值了。
佛能讲出八万四千法门，就是因为他发现了自身的黄金，发现了这个无价之宝，知道这个无价之宝的功能、作用，这就是智慧。凡夫没有这种能力，所以都是迷惑的，随着因缘变化，遇到的缘是染污的，就产生染污的心态，因此不断轮回，生生死死无量劫，始终无法解脱。这就是圣人和凡夫的差异。
圣人在法上居于中道，什么是中道？就是不会有凡夫烦恼、染污的一面，同时也没有法的执着。小乘圣人就有执着，执着空，执着清净解脱。菩萨的心量大，比小乘境界高，但还是有执着，因为他烦恼还没有断尽，智慧也不圆满。而佛是圆满的，居于中道，在空有之间是自由的，如果众生需要法，佛就讲法，如果众生不需要法，他就空了，不会执着法。即有即空，即空即有。
圣人的境界不容易理解，我们举个简单的例子，就像大家到寺院来，寺院不属于哪个人，但是每个人都可以享用这里的环境，需要的时候就可以来，不需要的时候就可以离开，是自由的。
图片
佛也是如此，佛看到众生有需要，就来度众生。像观音菩萨，他就是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，只要众生有祈求，观音菩萨都会感应。如果众生不祈求呢，观音菩萨还应不应？就无所应，因为没有人祈求，他应什么呢？没有人祈求，他就是空的，他就在那里如如不动；如果有众生祈求，他就动了。这就是圣人的境界，可以动，可以静，动静自如，所以叫“如来”，既是如如不动的，又可以来去自由。
凡夫则是两边跑，要么就动了不能静，要么就静下来不想动，这都是不自由。如果动了，就失去了内心的宁静，之后疲劳了，烦恼了，“哎呀，外面的世界太乱了”，这样就不想动了，心是被外部世界左右了，改变不了外部环境；如果安静下来，就不想动了，“我就守住这个清净的地方，没有人打扰，很清净”，实际上又是被静的环境约束了。这就是凡夫的心，总是有执着。
圣人的心没有执着，动静自如，所以叫“如来”，就是如如不动，来而不来。所以，阿弥陀佛虽然远在西方极乐世界，但是他来度我们，容易不容易？很容易。众生有求，称念阿弥陀佛，他一念就到了。很多人不理解，“阿弥陀佛为什么能让凡夫往生呢”？因为佛是无处不在的，佛心广大无边，众生有求，佛就知道了，应念而至。所以，我们这样理解净土法门就容易了。
图片
（二）万病总治的阿伽陀药
阿弥陀佛是自在的，任何一个众生在任何时间、地点念佛，佛都知道。如果形象地说明，就是佛有神通——他心通、天眼通、天耳通等。佛有天耳通，我们的声音再小，甚至只是心里动了一点声响，佛都听得见；佛有天眼通，我们在任何地方，佛都看得见；佛有他心通，我们心里动一个妄念，或者发起往生心，佛也知道。我们愿不愿意往生，这欺骗不了自己，更欺骗不了佛。有些人说“我想往生”，其实不想往生，佛也知道。我们的起心动念，一举一动，佛都知道。
前面讲过，孙悟空跳不出如来佛的手掌心，我们众生也跳不出佛的手掌心，我们的所作所为、起心动念，佛都清清楚楚，明明白白。我们每天念多少声佛号，佛也知道。有人说“我拿个计数器计数”，其实，就算你不计数，佛都给你计数了。有人说“我今天念了一万声佛号，我还没报数”，不用担心，佛是清清楚楚、明明白白的。因为宇宙法界都在佛的心中，佛对自心了如指掌，什么事都明白。
众生也在佛心中，众生的所作所为、起心动念都在佛的心里，所以佛当然很清楚，就像看自己家里的事一样。我们念佛，佛的光明就会摄取我们，所谓“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，因为佛知道我们在念佛。而且，佛的光明就是专门寻找念佛人的，如大师言“唯觅念佛往生人”。懂得这个道理之后，我们对念佛往生就不用怀疑了，无论在哪里念佛，佛都知道，佛的光明都照摄我们。
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很多人担心临终有业障、烦恼、妄念，或者其他种种外部因缘，其实不用担忧，因为佛知道我们的状况。只要我们愿意往生，佛就会救度我们，佛救度的是我们这颗心。佛并不在乎外界的因缘，业力也好，烦恼也好，或者周围的人怎么样，这些都不会影响佛来救度我们。只要我们愿意往生，发起往生心，平生即蒙佛光摄取，临终的时候，阿弥陀佛就自然来接引我们了，很简单。我们跟阿弥陀佛之间没有距离，虽然相隔十万亿佛土，但是一念之间就到了，《观经》比喻如“屈伸臂顷”，这就是心和佛的关系、心和法的关系。
阿弥陀佛用名号度众生，这个法是众生需要的，而且这个法是自由、灵动、光明、清净、没有染污的。世间法有染污，没有力量，不能让我们解脱；只有这句名号跟极乐世界是相应的，跟阿弥陀佛的愿力是相应的，念佛就能往生。就像坐电梯，比如一栋楼有七层，所以坐电梯最高只能到七楼；如果是三十层的楼房，坐电梯就可以到三十楼，这就是功能不一样。
佛法的功能也是如此。比如，修五戒十善得人身，它的功能只有这么一点；而佛号的功能呢？就是往生成佛。当我们懂得这个道理，就知道法的力量不一样。所以，修什么法就得到什么利益，这是对应的关系。为什么要专修念佛？因为只有念佛才能往生，这也是对应的。所以，想得到什么果报，就去寻找相应的教法。就像我们生病了，得了什么病，就找对治的药，这样才能治病。凡夫什么病都有，所以要万病总治，对应的药就是阿伽陀药，也就是“南无阿弥陀佛”六字名号。
（来源 | 《心与世界》）
（一）圣人和凡夫的差异
经典和教法是从佛心里来的。我们心中有没有法？也有，只是我们不知道而已，现在被无明烦恼盖住了。打个比喻，就像黄金和金矿，佛就是黄金，很纯的黄金，什么功能都有，可以打造各种器具；凡夫就是金矿，虽然里面也有黄金，但是被矿石裹住了，埋在地下，还掺杂了很多土石、矿物，不能像黄金一样随意来使用。这就说明凡夫的心被染污了，不知道自己心中的法在哪里，不知道自己有黄金，也不知道黄金的价值。如果我们知道自己的本质跟佛一样，都具足黄金的功能，那我们就知道自己的价值了。
佛能讲出八万四千法门，就是因为他发现了自身的黄金，发现了这个无价之宝，知道这个无价之宝的功能、作用，这就是智慧。凡夫没有这种能力，所以都是迷惑的，随着因缘变化，遇到的缘是染污的，就产生染污的心态，因此不断轮回，生生死死无量劫，始终无法解脱。这就是圣人和凡夫的差异。
圣人在法上居于中道，什么是中道？就是不会有凡夫烦恼、染污的一面，同时也没有法的执着。小乘圣人就有执着，执着空，执着清净解脱。菩萨的心量大，比小乘境界高，但还是有执着，因为他烦恼还没有断尽，智慧也不圆满。而佛是圆满的，居于中道，在空有之间是自由的，如果众生需要法，佛就讲法，如果众生不需要法，他就空了，不会执着法。即有即空，即空即有。
圣人的境界不容易理解，我们举个简单的例子，就像大家到寺院来，寺院不属于哪个人，但是每个人都可以享用这里的环境，需要的时候就可以来，不需要的时候就可以离开，是自由的。
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佛也是如此，佛看到众生有需要，就来度众生。像观音菩萨，他就是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，只要众生有祈求，观音菩萨都会感应。如果众生不祈求呢，观音菩萨还应不应？就无所应，因为没有人祈求，他应什么呢？没有人祈求，他就是空的，他就在那里如如不动；如果有众生祈求，他就动了。这就是圣人的境界，可以动，可以静，动静自如，所以叫“如来”，既是如如不动的，又可以来去自由。
凡夫则是两边跑，要么就动了不能静，要么就静下来不想动，这都是不自由。如果动了，就失去了内心的宁静，之后疲劳了，烦恼了，“哎呀，外面的世界太乱了”，这样就不想动了，心是被外部世界左右了，改变不了外部环境；如果安静下来，就不想动了，“我就守住这个清净的地方，没有人打扰，很清净”，实际上又是被静的环境约束了。这就是凡夫的心，总是有执着。
圣人的心没有执着，动静自如，所以叫“如来”，就是如如不动，来而不来。所以，阿弥陀佛虽然远在西方极乐世界，但是他来度我们，容易不容易？很容易。众生有求，称念阿弥陀佛，他一念就到了。很多人不理解，“阿弥陀佛为什么能让凡夫往生呢”？因为佛是无处不在的，佛心广大无边，众生有求，佛就知道了，应念而至。所以，我们这样理解净土法门就容易了。
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（二）万病总治的阿伽陀药
阿弥陀佛是自在的，任何一个众生在任何时间、地点念佛，佛都知道。如果形象地说明，就是佛有神通——他心通、天眼通、天耳通等。佛有天耳通，我们的声音再小，甚至只是心里动了一点声响，佛都听得见；佛有天眼通，我们在任何地方，佛都看得见；佛有他心通，我们心里动一个妄念，或者发起往生心，佛也知道。我们愿不愿意往生，这欺骗不了自己，更欺骗不了佛。有些人说“我想往生”，其实不想往生，佛也知道。我们的起心动念，一举一动，佛都知道。
前面讲过，孙悟空跳不出如来佛的手掌心，我们众生也跳不出佛的手掌心，我们的所作所为、起心动念，佛都清清楚楚，明明白白。我们每天念多少声佛号，佛也知道。有人说“我拿个计数器计数”，其实，就算你不计数，佛都给你计数了。有人说“我今天念了一万声佛号，我还没报数”，不用担心，佛是清清楚楚、明明白白的。因为宇宙法界都在佛的心中，佛对自心了如指掌，什么事都明白。
众生也在佛心中，众生的所作所为、起心动念都在佛的心里，所以佛当然很清楚，就像看自己家里的事一样。我们念佛，佛的光明就会摄取我们，所谓“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，因为佛知道我们在念佛。而且，佛的光明就是专门寻找念佛人的，如大师言“唯觅念佛往生人”。懂得这个道理之后，我们对念佛往生就不用怀疑了，无论在哪里念佛，佛都知道，佛的光明都照摄我们。
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很多人担心临终有业障、烦恼、妄念，或者其他种种外部因缘，其实不用担忧，因为佛知道我们的状况。只要我们愿意往生，佛就会救度我们，佛救度的是我们这颗心。佛并不在乎外界的因缘，业力也好，烦恼也好，或者周围的人怎么样，这些都不会影响佛来救度我们。只要我们愿意往生，发起往生心，平生即蒙佛光摄取，临终的时候，阿弥陀佛就自然来接引我们了，很简单。我们跟阿弥陀佛之间没有距离，虽然相隔十万亿佛土，但是一念之间就到了，《观经》比喻如“屈伸臂顷”，这就是心和佛的关系、心和法的关系。
阿弥陀佛用名号度众生，这个法是众生需要的，而且这个法是自由、灵动、光明、清净、没有染污的。世间法有染污，没有力量，不能让我们解脱；只有这句名号跟极乐世界是相应的，跟阿弥陀佛的愿力是相应的，念佛就能往生。就像坐电梯，比如一栋楼有七层，所以坐电梯最高只能到七楼；如果是三十层的楼房，坐电梯就可以到三十楼，这就是功能不一样。
佛法的功能也是如此。比如，修五戒十善得人身，它的功能只有这么一点；而佛号的功能呢？就是往生成佛。当我们懂得这个道理，就知道法的力量不一样。所以，修什么法就得到什么利益，这是对应的关系。为什么要专修念佛？因为只有念佛才能往生，这也是对应的。所以，想得到什么果报，就去寻找相应的教法。就像我们生病了，得了什么病，就找对治的药，这样才能治病。凡夫什么病都有，所以要万病总治，对应的药就是阿伽陀药，也就是“南无阿弥陀佛”六字名号。
（来源 | 《心与世界》）
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