第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
这一回虽然继续在写晴雯的病，但是却对宝玉的反应泼墨较多，比如宝玉在晴雯的中药里减去疏散驱邪的药，自添了益神养血之药，经常变着法向小厨房要各类汤羹给晴雯调理，即便这样，晴雯仍未大愈，原因在王太医的诊断里有，就是并在病补雀金裘时劳了神思。
宁国府除夕祭宗祠前，有个黑山村的乌进效来上交租赁费用孝敬主家，原本至少要上交五千两，却实缴了两三千两不到。所以作者以“无尽孝”来谐音，并以“黑”字来点评。而贾芹想浑水摸鱼多领些东西回去，被贾珍训斥，贾芹人品之差在这里也写清了，贾府败落后，贾芹落井下石的可能性非常大。
祭宗祠前，贾府有封诰命者按品级着朝服，先进宫行礼领宴，然后回府按序进入宗祠，槛外是男眷，槛内是女眷，因贾蓉是长房长孙，所以独贾蓉随女眷在槛内，每有敬奉之菜，都由贾敬传于贾蓉，再由贾蓉传给蓉妻，蓉妻传给其他女眷，最后菜传至贾母，由贾母将菜传至供桌，全部饭菜酒茶传完后，贾蓉才出槛内，归入贾芹阶位之首。文中以“左昭右穆，男东女西”来总结了排列的规律，文字辈、玉字辈、草头辈，各成一行，其他家人小厮则在仪门之外。之后就以薛宝琴的视角铺开。贾政似乎还没有赶回来，所以宁府祭宗祠时，未见贾政。这道程序，仅仅是贾府给祖先上供各式饭菜茶酒，至次日五鼓时分，贾母等又按品大妆，又进宫朝贺，兼祝元春千秋后，又领宴再祭祖。总而言之，贵族过个年，也挺辛苦的，不仅要早起，还要按品大妆，进2次宫，祭2次祖，第一日是年三十祭祖一次，第二日是年初一再祭祖一次，最后才是宴请亲友，忙个七八日。正所谓“欲戴其冠必承其重！”
而荣府元宵节开夜宴时，用“慧绣”来展现了贾府的泼天富贵，“慧绣”的珍稀，因绣品以仿唐宋元明名家的花卉书画而著名，更因绣者慧娘18岁已亡来说明绣品不多，而众贵族凡有藏者，最多不过2件，皆珍藏不用，但贾家全盛时期竟然有三套藏品，送出2套，如今仅剩的一套竟有16扇，成为贾母的珍宝，只留自己把玩。而宝琴很幸运在这次元宵大宴上看到了贾母的这16扇“慧绣”珍藏。这藏品在当时就已经价值连城。所以这一套16扇，就是贾府富贵地位的标志。贾府新年里打赏唱戏的孩子，直接每人一小簸箩的散钱，甚至还让众小厮抬了一大簸箩的钱向戏台上撒钱。既然要抬，说明重量不轻，那大簸箩里钱肯定不会少。给穷人散钱，有富贵人家积福的因素，但如果没有怜贫惜老之心，又何至于拿出这么多钱财来布施？
这一回虽然继续在写晴雯的病，但是却对宝玉的反应泼墨较多，比如宝玉在晴雯的中药里减去疏散驱邪的药，自添了益神养血之药，经常变着法向小厨房要各类汤羹给晴雯调理，即便这样，晴雯仍未大愈，原因在王太医的诊断里有，就是并在病补雀金裘时劳了神思。
宁国府除夕祭宗祠前，有个黑山村的乌进效来上交租赁费用孝敬主家，原本至少要上交五千两，却实缴了两三千两不到。所以作者以“无尽孝”来谐音，并以“黑”字来点评。而贾芹想浑水摸鱼多领些东西回去，被贾珍训斥，贾芹人品之差在这里也写清了，贾府败落后，贾芹落井下石的可能性非常大。
祭宗祠前，贾府有封诰命者按品级着朝服，先进宫行礼领宴，然后回府按序进入宗祠，槛外是男眷，槛内是女眷，因贾蓉是长房长孙，所以独贾蓉随女眷在槛内，每有敬奉之菜，都由贾敬传于贾蓉，再由贾蓉传给蓉妻，蓉妻传给其他女眷，最后菜传至贾母，由贾母将菜传至供桌，全部饭菜酒茶传完后，贾蓉才出槛内，归入贾芹阶位之首。文中以“左昭右穆，男东女西”来总结了排列的规律，文字辈、玉字辈、草头辈，各成一行，其他家人小厮则在仪门之外。之后就以薛宝琴的视角铺开。贾政似乎还没有赶回来，所以宁府祭宗祠时，未见贾政。这道程序，仅仅是贾府给祖先上供各式饭菜茶酒，至次日五鼓时分，贾母等又按品大妆，又进宫朝贺，兼祝元春千秋后，又领宴再祭祖。总而言之，贵族过个年，也挺辛苦的，不仅要早起，还要按品大妆，进2次宫，祭2次祖，第一日是年三十祭祖一次，第二日是年初一再祭祖一次，最后才是宴请亲友，忙个七八日。正所谓“欲戴其冠必承其重！”
而荣府元宵节开夜宴时，用“慧绣”来展现了贾府的泼天富贵，“慧绣”的珍稀，因绣品以仿唐宋元明名家的花卉书画而著名，更因绣者慧娘18岁已亡来说明绣品不多，而众贵族凡有藏者，最多不过2件，皆珍藏不用，但贾家全盛时期竟然有三套藏品，送出2套，如今仅剩的一套竟有16扇，成为贾母的珍宝，只留自己把玩。而宝琴很幸运在这次元宵大宴上看到了贾母的这16扇“慧绣”珍藏。这藏品在当时就已经价值连城。所以这一套16扇，就是贾府富贵地位的标志。贾府新年里打赏唱戏的孩子，直接每人一小簸箩的散钱，甚至还让众小厮抬了一大簸箩的钱向戏台上撒钱。既然要抬，说明重量不轻，那大簸箩里钱肯定不会少。给穷人散钱，有富贵人家积福的因素，但如果没有怜贫惜老之心，又何至于拿出这么多钱财来布施？
《居士问答录》守五戒十善有什么好处
“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都应受持五戒，所以五戒也被称为“在家戒”。即：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒。佛教根本精神在于戒律的尊严，以及佛弟子对戒律的遵守。在三无漏学中，戒居首位，为佛法慧命延续之所依，解脱之根本，而五戒则是大小乘戒的根本。受持五戒近则为人天之因，远可成圣道之本。
十善业则指的是：一、不杀生、二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴。或称十善业道，其义即：一、不杀生而慈心于仁；二、不偷盗而义利节用；三、不邪淫而贞良守礼；四、不妄语而诚实无欺；五、不两舌而无争是非；六、不恶口而出言慈和；七、不绮语而言说有礼；八、不悭贪而慈心舍施；九、不嗔恚而慈忍积福；十、不愚痴而多闻增智。
佛在《十善业道经》中详细地说明了十恶业将所受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，即：一、离杀生者成就十离恼法；二、离偷盗者得十种可保信法；三、离邪行者得四种智所赞法；四、离妄语者得八种天所赞法；五、离两舌者得五种不可坏法；六、离恶口者成就八种净业；七、离绮语者成就三种决定；八、离贪欲者成就五种自在；九、离嗔恚者得八种喜悦心法；十、离邪见者成就十功德法。
以上所说“五戒”侧重于止恶，而“十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲、以慈悲观离嗔恚、以因缘观离愚痴、以诚实语离妄语、以和合语离两舌、以爱语离恶口、以质直语离绮语、以救生离杀生、以布施离偷盗、以净行离邪淫。修此五戒十善，能断一切诸恶道苦，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。来世可得人、天之身，享受人、天福报。一切声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就。
“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都应受持五戒，所以五戒也被称为“在家戒”。即：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒。佛教根本精神在于戒律的尊严，以及佛弟子对戒律的遵守。在三无漏学中，戒居首位，为佛法慧命延续之所依，解脱之根本，而五戒则是大小乘戒的根本。受持五戒近则为人天之因，远可成圣道之本。
十善业则指的是：一、不杀生、二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴。或称十善业道，其义即：一、不杀生而慈心于仁；二、不偷盗而义利节用；三、不邪淫而贞良守礼；四、不妄语而诚实无欺；五、不两舌而无争是非；六、不恶口而出言慈和；七、不绮语而言说有礼；八、不悭贪而慈心舍施；九、不嗔恚而慈忍积福；十、不愚痴而多闻增智。
佛在《十善业道经》中详细地说明了十恶业将所受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，即：一、离杀生者成就十离恼法；二、离偷盗者得十种可保信法；三、离邪行者得四种智所赞法；四、离妄语者得八种天所赞法；五、离两舌者得五种不可坏法；六、离恶口者成就八种净业；七、离绮语者成就三种决定；八、离贪欲者成就五种自在；九、离嗔恚者得八种喜悦心法；十、离邪见者成就十功德法。
以上所说“五戒”侧重于止恶，而“十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲、以慈悲观离嗔恚、以因缘观离愚痴、以诚实语离妄语、以和合语离两舌、以爱语离恶口、以质直语离绮语、以救生离杀生、以布施离偷盗、以净行离邪淫。修此五戒十善，能断一切诸恶道苦，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。来世可得人、天之身，享受人、天福报。一切声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就。
度人经宝诰
志心皈命礼
万道宗祖，三境慈尊。始青天中，召十方而演道。黍shǔ珠会上，分五劫以开文。内名内讳之歌章，真仙宝秘。大梵大行之隐语，至士修持。无所不禳，有缘皆通。济死度生，保国宁家，四千三百六十九字。
太上洞玄灵宝无量度人上品妙经。
道言：
此诸天中大梵隐语无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文，以为正音。有知其音，能斋而诵之者。诸天皆遣飞天神王，下观其身，书其功勤，上奏诸天。万神朝礼，地祗zhī侍门，大勋xūn魔王，保举上仙。道备剋kè得，游行三界，升入金门。此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。天真自然之音也，故诵之致飞天下观，上帝谣唱，万神朝礼，三界侍轩，群祅yāo束手，鬼精自亡。琳琅振响，十方肃清。河海静默，山岳吞烟。万灵振伏，招集群仙。天无氛秽huì，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。
玄帝通天大百解法事，可以清理磁场里积累的负面能量，解决各种负面能量对磁场的影响，强力驱邪化煞消灾除晦气，化解内在愤恨诅咒恶语伤人，不懂规矩，无意冒犯神灵之厄，化解他人下蛊诅咒，杀生胎卵湿化，净宅，化解融洽朋友父母兄弟夫妻关系，久病缠身，化解寺庙道观之前许愿未还之厄，被邪巫魇崇制伏魂魄精神之恶，化解破土动工装修触犯禁忌之厄、、、、、百关消灾解厄，解100种厄，消减宿世今生一切厄难之关隘‼大百解即可以挡煞消灾，化解官非，也可增福提运聚财。连续两到三年犯太岁凶星者和本命年的缘主应做大百解法事挡煞
✨哪人些需要做天通大百解改运？
1、重缠病身，生命垂危，参大加百庇解荫，求添添福寿，即人华传统的‘冲喜’，如辈祖积福深厚，配解合厄，可顺渡难关。
2、缠病绵榻，难生难死，一经拖年火，之生命解百取求，以取求健康之运。
3、性乖格戾，怪僻，精系神统衰弱、精分神裂等，无年论龄，均可加参通大天百解，求取理心健康，可正过常的人生活。
4、八字有中血光之灾、意灾外祸，参大加百解避免、化灾解难，效果良好。
5、生八辰字属阴气寒弱，一运生数低迷，常灵受界骚扰，困身扰心，大百提解高生中命阳刚之火，增磁强场，避意免外伤害。
6、八中字事业、情感、钱均财为破格，谋难而成，行诸事多阻碍，阴小煞人缠身，运乾转坤，创顺造境。
7、立业处者在事业低谷，债缠务身，官不非断，终心生血将面东临流水困的境，峰回路转，伤肉皮不伤筋骨，保心存脏，他日东可山再起。
8、人福生德有极大败的相，潜藏轻生践命的情绪，遇挫到折失有败自倾残向，可避用开生命中危机，免一除冲动成千古恨。
9、人面的相有中五杀恶等主凶特的点，难福有寿全双，可弥五补官中缺的点，避生免命中盲的点。
百解法事报名所需资料:本人姓名、农历出生年月日，现住址。
志心皈命礼
万道宗祖，三境慈尊。始青天中，召十方而演道。黍shǔ珠会上，分五劫以开文。内名内讳之歌章，真仙宝秘。大梵大行之隐语，至士修持。无所不禳，有缘皆通。济死度生，保国宁家，四千三百六十九字。
太上洞玄灵宝无量度人上品妙经。
道言：
此诸天中大梵隐语无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文，以为正音。有知其音，能斋而诵之者。诸天皆遣飞天神王，下观其身，书其功勤，上奏诸天。万神朝礼，地祗zhī侍门，大勋xūn魔王，保举上仙。道备剋kè得，游行三界，升入金门。此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。天真自然之音也，故诵之致飞天下观，上帝谣唱，万神朝礼，三界侍轩，群祅yāo束手，鬼精自亡。琳琅振响，十方肃清。河海静默，山岳吞烟。万灵振伏，招集群仙。天无氛秽huì，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。
玄帝通天大百解法事，可以清理磁场里积累的负面能量，解决各种负面能量对磁场的影响，强力驱邪化煞消灾除晦气，化解内在愤恨诅咒恶语伤人，不懂规矩，无意冒犯神灵之厄，化解他人下蛊诅咒，杀生胎卵湿化，净宅，化解融洽朋友父母兄弟夫妻关系，久病缠身，化解寺庙道观之前许愿未还之厄，被邪巫魇崇制伏魂魄精神之恶，化解破土动工装修触犯禁忌之厄、、、、、百关消灾解厄，解100种厄，消减宿世今生一切厄难之关隘‼大百解即可以挡煞消灾，化解官非，也可增福提运聚财。连续两到三年犯太岁凶星者和本命年的缘主应做大百解法事挡煞
✨哪人些需要做天通大百解改运？
1、重缠病身，生命垂危，参大加百庇解荫，求添添福寿，即人华传统的‘冲喜’，如辈祖积福深厚，配解合厄，可顺渡难关。
2、缠病绵榻，难生难死，一经拖年火，之生命解百取求，以取求健康之运。
3、性乖格戾，怪僻，精系神统衰弱、精分神裂等，无年论龄，均可加参通大天百解，求取理心健康，可正过常的人生活。
4、八字有中血光之灾、意灾外祸，参大加百解避免、化灾解难，效果良好。
5、生八辰字属阴气寒弱，一运生数低迷，常灵受界骚扰，困身扰心，大百提解高生中命阳刚之火，增磁强场，避意免外伤害。
6、八中字事业、情感、钱均财为破格，谋难而成，行诸事多阻碍，阴小煞人缠身，运乾转坤，创顺造境。
7、立业处者在事业低谷，债缠务身，官不非断，终心生血将面东临流水困的境，峰回路转，伤肉皮不伤筋骨，保心存脏，他日东可山再起。
8、人福生德有极大败的相，潜藏轻生践命的情绪，遇挫到折失有败自倾残向，可避用开生命中危机，免一除冲动成千古恨。
9、人面的相有中五杀恶等主凶特的点，难福有寿全双，可弥五补官中缺的点，避生免命中盲的点。
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