什么是正能量磁场，正能量磁场一定是清静自在的一定是无为而无不为的祥和。在这种类似于合道溶道的场能下身心灵会得到强大的安静自在与法喜。
那什么是暗能量磁场呢，这种磁场一定存在于个人强大的贪婪欲望执相小我自私等强大的以我为中心强大的自私小我索取心……。这种小我自私强大个人贪婪欲望所取心会向宇宙虚空释放无形的暗能量从而形成暗能量磁场波当波断与实体相体组合轻则形成个人磁场，重的形成因果相。执相的轻重形成了所谓的内在真正“好人”与“坏人”，一个人越执相越自私这是必然。当然这里好人坏人我指的是真正的内在不是指相对于对的人囗中认为的好与坏，指的更是内在不是世间最会虚伪心机技巧包装的类似人，因这类人有些内外皆好那更好，有些内邪强大外显却包装近似“完美”。
你看真正的“好人坏人”原来只取决于执相的轻重而已啊，越着相执相越贪婪欲望无止境越小我越自私。千万别相信一个强烈执相人会是大德会是解脱者，这类人即使他“口吐莲花口吐佛语”那只是生存之道的戏法那只是心机的高技巧高“智商情商”人间法表演为了个人利益达成的高明包装而以，当扒去一层层一切华丽美妙的包装，内在很阴甚至有的人阴暗到可怕。因为他们可以骗过大多数世人耳目却骗不了他心通人更骗不了天地宇宙规律。有些高明的强大执相人有“素质文化所谓修养”的这类人用的是心机与技巧和手断，当然也有一些不会包装的，内外皆不包装暗能量内外全自然流露出的个人强大所执相之人。

他们用的不是真心自性不是真正无所求的真正菩提心，真心自性即使在骂人也是因无上菩提心的爱在为了唤醒别人……，正如父母对孩子无私的爱一样，孩子不吃早饭会大动肝火心火了……，
一个人执相轻重决定一个人内在能量清静与否，一个人越执相越无明越执自私越贪婪越小我，这类人即使受过菩萨戒从不吃浑也修不到哪去因为他在相里，做的这一切是为了更强大的小我更强大的自私，小我过执相任意扩展的人有的人还会因过于贪执而感招上外在众生（本人是从真人实事案例中展说的）这类人愚痴无明到可笑，这类人会认为是护法在身上护持是好事并认为自己爱菩萨戒……。，我个去我这个无语啊，我气的能发大火。事后想远离这类人吧，别人自己希欢或有的人想借用它们为己所用，我们指出就好，剩下的全由他自己决定，他自己情愿的我们不是一类人就敬而远之就行了。自私是我执的化身，消我执就是消自私这两是不二的。一个人有强大的我执从另一方面说他必是个有强大自私一面的人。没有一个有强大我执的人能成就佛果，放下强大我执才能证见光明才能立地成就佛道啊

明神宗万历年间，在江苏扬州有一家大型的南货店，就卖南北货的。主人在临终的时候，嘱咐儿子说了，我一生起家就在这一支秤里，这支秤是用乌木合成的，中间是空的，内装有水银，当要秤出的时候，就将水银倒入秤头，当要秤入的时候，就将水银倒入秤尾，所以秤入就重，秤出就轻，因此而致富。这什么道理呢?他这个『秤出』，「秤出」就是他要卖东西，他秤出就是要卖东西出去嘛。比如说，他卖一斤菜，他秤出的时候水银是倒在秤头，秤头会比较重，就是勾住菜那个地方会比较重。本来是一斤菜，它因为水银加重，所以那个一斤菜就变成三斤菜了，就变成那个菜很重了。他秤头就必须要往右边挪才能平衡，秤头那边有水银嘛，所以那个秤锤就必须要往右挪，事实上是一斤菜，他变成三斤菜，他赚那个两斤的暴利，这个叫做偷两。我们讲说，偷斤减两，他这叫偷两，可以多赚钱。那『秤入』的时候就是买货进来，买货进来当然，比如说，我跟你买一百斤的皮料，他把水银倒在尾巴，秤杆的尾巴。那秤尾巴就比较重，我秤你的货的时候，我那个秤锤就必须要往中间或往前面挪，这样才能平衡两边的重量。那你货本来进来是一百斤，到我这边一秤剩下，可能剩下五十斤、六十斤，我偷赚你四十斤出来，这叫减两。用这样赚钱，因而致富。

他的儿子心中就觉得怪怪地，可能小时候都跟着爸爸在卖菜，卖东西，都天天在看，但不敢说出口，儿子善良。等到他父亲死后，他就将这支秤烧毁。后来无缘无故的卖南北货的这个主人，他的儿子的两个儿子都死掉了，也就是这两个孙子都死掉了。因此他的儿子就怨恨的说了，我父亲用心不公平，反而获得平安。现在我出入公平，不敢欺瞒世人，反而死了两个儿子，天道难道是这样的吗?这是一般人会埋怨，老天有眼吗?还是老天无眼呢?忽然之间，他恍惚之间，就好像应该是作梦，他恍惚之间到一处官府，这里的主官就告诉他说了，他说，你父亲平生就一生都是轻出重入的，欺骗别人，肥了自己的，所得到的虽然很多，但也是他命中应有的。

这就是老和尚说的，「君子乐得为君子，小人寃枉做小人」。他用这种欺骗的手段赚来的钱，原来是他命中所有，他本有的福报。只是他以欺心骗人的方法取得而造恶业，已经获罪于天了。所以上天派遣破耗、消散二星出生到你家做你的两个儿子，长大以后就花费你家的财产，然后继承你的薪火。等到你的财产耗尽的时候，就子嗣断绝，两个就死掉了，以显示上天报应的公平。现在你能改过迁善，以补罪孽，而且事事能够公平和善，所以上帝才将这两个恶星取回、收回。不久将换两个好儿子来，光耀你家的门楣，你应该再更努力的行善，不要口出怨言。

当他醒来以后，将这个事情一一记录，更加努力去行善。三年之中，他生了两个儿子都中了进士，后来子孙都很繁盛。张拱辰说了，我当时在邗关的时候，我认识这个人，我跟此公的后人，就是他的儿子熟识，所以知道得很详细，不将他的姓名说出来，是避讳说出长辈过去所犯的过失。这一段很有意思，就是一般人讲说恶有善报，恶人善报，善人恶报，所以不相信因果。为什么说这个?这个人「轻出重入」的时候，他的儿子知道他爸爸做得不对，所以他就把那一支秤子，他就把它烧掉了，他把它烧毁了，结果他反而变成他两个儿子是死掉了。

后来上天善神给他托梦，说那两个是上天派来遣散他们的家产的破耗、消散两星，所以会再派两个儿子给他。那这表示什么?表示说，《无量寿经》重重诲勉第三十六品里面有讲到这个经文，叫「天道施张，自然糺举」。我们刚才讲到因果报应是「自然有是」，天道报应也是「自然糺举」的。「天道施张」，「施」就是张开。「自然糺举」，「糺」就是正、察，就是端正纠察，来举出你罪过的地方，「举其非」就举出你恶事的地方。这是自然之理，就法尔如是，法尔之道，这叫「天道」。《净影疏》上说了，「天下道理，自然施立。是故名为天道施张。」这个人他一念善心，把他父亲那个秤乌木的秤把它烧掉，他断恶修善。所以已经出生的那两个儿子，本来是要来败尽他家的财产，然后最后两个儿子也死掉，这是上天派下来的破耗跟消散两个星。你看他这样断恶修善，上天马上回报给他，安慰他、鼓励他，再派两个好儿子下来。后来又当了进士，子孙繁盛，这叫做什么?这叫「天下道理，自然施立」，这个叫做「天道施张」，就老天有眼。它彰显什么?彰显「造恶必彰」，故名曰「糺举」。「《会疏》云：『今所言天道者，但是因果报应之报。』」讲「天道」就是因果报应。

#老干妈回应被辛巴称为是预制菜#

◎求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。〖求子三要。第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。见续编礼念观音求子疏。〗世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之。或不出。或出，亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。
妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书

以上是印光大师的开示

劝请诸位，节欲保身！
常行好事，念南無观世音菩萨圣号，可以消灾免难，利益自己、家人和祖先。

南無二字念“拿摩”

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