李东被路过的罗渽米无缘无故草了，没法难过，也没法怨恨，因为不知道这人是谁。他队友太多了，二十多个人全草一遍已气若游丝，神志不清，不止那话儿，简直连整副躯体都不能再使。有人请他到自己家休息，他拒绝，他是独立自强的新时代好男人，不能依赖小0，否则将被视为吃软饭。他扫了一辆共享单车，骑在路上时却突然两眼一闭，昏迷了，昏迷前还把路人撞倒了。路人是罗渽米，好好地在人行道上走着，遭此飞来横祸，不由得怒从心中起。当罗渽米正在想法索赔时，突然间，李东从地上坐了起来。他眼睛虽仍闭着，身体却仿佛有了自我意识般，开始在罗渽米面前宽衣。原来李东是魅魔，以男子体、液为生，睡眠时身体会主动采用纳入式行为进行收集。但李东又在传统男本位教育中成长，认为男人只可被杀，不可被辱，而被草等于被辱。因此李东清醒时总用理智来勉力支撑自己做1，且从不与人共同过夜。
睡着的李东并不知道自己在路人罗渽米的身上不停地扭，求他草自己。他从陌生的床上醒过来，错愕，惶恐，无助。而罗渽米委屈地看他：你把我撞了，还对我使用了强制手段，太过分了，你要赔。李东想起被自己丢下的二十多名小0，他多年保守，却一夜失贞。一个破碎的我，如何拥抱一个破碎的你。他只能两眼一闭，我的清白都已经给你了，要杀要剐，请随你便！
睡着的李东并不知道自己在路人罗渽米的身上不停地扭，求他草自己。他从陌生的床上醒过来，错愕，惶恐，无助。而罗渽米委屈地看他：你把我撞了，还对我使用了强制手段，太过分了，你要赔。李东想起被自己丢下的二十多名小0，他多年保守，却一夜失贞。一个破碎的我，如何拥抱一个破碎的你。他只能两眼一闭，我的清白都已经给你了，要杀要剐，请随你便！
储前副院长不愧是不遗余力争当新时代买办文人的公知界杰出代表。他这是被谁给整破防了呀？不惜发文给永远洗不白、投降卖国的精致利己主义的旧时代买办文人胡适洗地。
不得不说，精致利己主义者才会同病相怜，被批判了以后感同身受地跳脚。改革开放之后，一群掌握话语权的投机文人，为了兜售西方自由化主张，打着所谓“民主自由”的幌子，把胡适捧上了神坛，称他是“国学大师，思想先驱”。在肥鹅看来，储前副院长便是这些投机文人中的佼佼者。
纵观胡适的一生，从学问到人格，可以概括为八个字：“以言以人，两无可取”。说他是一个奉行精致利己主义的买办文人，一点都不为过。这一点在长达十四年的中国抗日时期可谓是表现的淋漓尽致，堪称一路投降，一路卖国的典范。是现代公知的祖师爷，作为公知佼佼者的储前副院长看到有人批判他的祖师爷，怎会不感同身受，破防跳脚呢？
接下来，咱就不妨用历史文献来摆事实讲证据，为何说胡适是投降日本的卖国贼和汉奸！
1915年，日寇强迫北洋政府接受丧权辱国的《二十一条》条约，那时的胡适得知此事异常兴奋，并在自己的日记中摘抄了《二十一条》条约全文，大赞北洋政府的英明决定：“ （一）吾国此次对日交涉，可谓知己知彼，能柔亦能刚，此则历来外交史上所未见。吾国外交其将有开明之望乎？（二）此次日人以青岛归我……岂亦有所悔悟乎”。
由此可见，胡适是赞赏丧权辱国的《二十一条》的。不仅如此，胡适还在自己的日记中辱骂抗议不平等条约的学生为“理智失常”的“爱国癫”，反而称赞窃权复辟的袁世凯是中国近代史的“伟大英雄”。在胡适眼里，爱国主义是一种病，对日本妥协投降才有光明的前途。而在储前副院长眼里，爱国主义也是一种病，对美西方妥协投降才是光明的前途。在这方面，储前副院长和胡适可谓是心心相惜。
九一八事变爆发后，由于蒋介石的不抵抗政策导致东北三省迅速沦陷。此时身为北大文学院院长兼国民政府财政委员会委员的胡适对顶头上司宋子文说：“深觉中国既无外援，又无充实军力，足御强寇，故主张放弃东三省，以换和平。”
这番话翻译过来就是，反正东北都丢了，我们打不过日本人，不如顺水推舟，把东北送给日本，换取和平.......
在对日问题上，胡适一贯主张不抵抗，他有一句名言叫做：“我情愿亡国，绝不能对日作战”。
1935年，“华北事变”，日本侵略军蚕食华北；在这个时候，胡适却主张放弃东北三省，他致信蒋介石，建议“承认”伪满洲国。
胡适给出的理由是：以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价，资源被日本掠夺50年为战略，可“继续剿共50年”。
胡适对“卖东北”有着极强的执念。他写道：“我们应该抱定壮士断腕的决心，以放弃东三省为最高牺牲，求得此外的疆土的保全与行政的完整，并求得中日两国关系的彻底调整！”
“日本人对于满州之承认，真是梦寐求之。彼应知我国必不肯放弃，故造出不需要承认之说，其实彼万分重视此一点，因为彼应知我不承认则国联会员国与美国皆不肯承认，故彼四年来在华北的种种暴行，十分之八、九是要造成种种之局势以逼迫我国之承认满州也”。
1936年，胡适还在谈不该“仇恨日本”，他说：“这个仇恨的心理一天不解除，中日关系一日得不到调整，合作和亲善更谈不上……”
上述内容在台湾省国史档案馆都有历史文献记载。可笑的是，储前副院长拿不出任何实据，睁眼说瞎话地打一段文字就妄图给汉奸、主张投降日本人的胡适洗白，真是滑天下之大稽！
鲁迅先生在《出卖灵魂的秘诀》一文痛骂胡适不愧是“日本军国主义的军师”！（见图7）
鲁迅先生写道：“几年前，胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着“贫穷”，“愚昧”……等五个鬼，闹得大家不安宁。现在，胡适博士又发见了第六个鬼，叫做仇恨。这个鬼不但闹中华，而且祸延友邦，闹到东京去了。因此，胡适博士对症发药，预备向“日本朋友”上条陈.......“九世之仇，百年之友，均在觉悟不觉悟之关系头上，”——“日本只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。”
“这据说是“征服中国的唯一方法”。不错，古代的儒教军师，总说“以德服人者王，其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是，从中国小百姓方面说来，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。中国小百姓实在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功的王道，中国民族就不至于再生仇恨，因为没有仇恨，自然更不抵抗，因为更不抵抗，自然就更和平，更忠孝……中国的肉体固然买到了，中国的灵魂也被征服了。”
1937年七七卢沟桥事变抗日战争全面爆发。以蒋介石为首的国民政府不再妥协，发出了“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责”的抗日号召。
而胡适呢？却参加了大汉奸周佛海组织的“低调俱乐部”，鼓吹容日防共，反对抗战。他甚至公开说道：“我情愿亡国，决不主张对日作战。”
8月6号这天，蒋介石在庐山召集会议，胡适专程委托陈布雷送上条陈，继续鼓吹媾和投降：
“我所欲陈说者，只有一句话，就是在应战之前，还应该做一次最大的和平努力，彻底调整中日关系，为国家谋五十年的和平建设的机会。至于外交的方针，鄙见以为我们应该抱定壮士断腕的决心，以放弃东三省为最高牺牲，求得此外的疆土的保全与行政的完整，并求得中日两国关系的彻底调整。”
时任参谋总长的程潜为此大骂胡适：“提出此意者当为汉奸”。
眼见胡适再这么搞下去，非走上汪精卫的汉奸老路不可。蒋介石便任命胡适担任驻美大使，希望他能为抗战多争取一些美援。然而胡适上任后，却采取了四不政策，即不宣传、不借款、不购军火、不办救济事业。专门醉心于走穴演讲，为自己刷了36个“荣誉博士”称号，至今为人称道。
后来，胡适卸任大使职务，又躲进美国的大学，一边研究《水经注》，一边坐看国内烽火连天。还大言不惭说：“做学问不光是为了救国，学问是要给我们一生一点无上的愉快享受”。
当宋子文把胡适的所作所为告知蒋介石，蒋介石在日记中破口大骂道：“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。”
蒋介石后来对胡适的评价是：“（胡适）徒有个人而无国家，只有私情而无道义！乃最无品格之文化买办、乃危害国家、危害民族文化之蟊贼！其人格等若野犬之狂吠！”
我们从这些历史文献记载，以及同时代人对胡适的评价，可以得出这样一个结论：真实的胡适从不爱国，只爱他自己，他为了个人利益可以出卖一切。他所推崇的“民主自由”只是他挂在嘴上的工具，以此获取金钱利益才是其最终目的。甚至连他的主子、美西方的大买办蒋介石都看不起他。胡适不愧是一个奉行精致利己主义的买办文人，当代公知们的祖师爷、精神导师。
不得不说，精致利己主义者才会同病相怜，被批判了以后感同身受地跳脚。改革开放之后，一群掌握话语权的投机文人，为了兜售西方自由化主张，打着所谓“民主自由”的幌子，把胡适捧上了神坛，称他是“国学大师，思想先驱”。在肥鹅看来，储前副院长便是这些投机文人中的佼佼者。
纵观胡适的一生，从学问到人格，可以概括为八个字：“以言以人，两无可取”。说他是一个奉行精致利己主义的买办文人，一点都不为过。这一点在长达十四年的中国抗日时期可谓是表现的淋漓尽致，堪称一路投降，一路卖国的典范。是现代公知的祖师爷，作为公知佼佼者的储前副院长看到有人批判他的祖师爷，怎会不感同身受，破防跳脚呢？
接下来，咱就不妨用历史文献来摆事实讲证据，为何说胡适是投降日本的卖国贼和汉奸！
1915年，日寇强迫北洋政府接受丧权辱国的《二十一条》条约，那时的胡适得知此事异常兴奋，并在自己的日记中摘抄了《二十一条》条约全文，大赞北洋政府的英明决定：“ （一）吾国此次对日交涉，可谓知己知彼，能柔亦能刚，此则历来外交史上所未见。吾国外交其将有开明之望乎？（二）此次日人以青岛归我……岂亦有所悔悟乎”。
由此可见，胡适是赞赏丧权辱国的《二十一条》的。不仅如此，胡适还在自己的日记中辱骂抗议不平等条约的学生为“理智失常”的“爱国癫”，反而称赞窃权复辟的袁世凯是中国近代史的“伟大英雄”。在胡适眼里，爱国主义是一种病，对日本妥协投降才有光明的前途。而在储前副院长眼里，爱国主义也是一种病，对美西方妥协投降才是光明的前途。在这方面，储前副院长和胡适可谓是心心相惜。
九一八事变爆发后，由于蒋介石的不抵抗政策导致东北三省迅速沦陷。此时身为北大文学院院长兼国民政府财政委员会委员的胡适对顶头上司宋子文说：“深觉中国既无外援，又无充实军力，足御强寇，故主张放弃东三省，以换和平。”
这番话翻译过来就是，反正东北都丢了，我们打不过日本人，不如顺水推舟，把东北送给日本，换取和平.......
在对日问题上，胡适一贯主张不抵抗，他有一句名言叫做：“我情愿亡国，绝不能对日作战”。
1935年，“华北事变”，日本侵略军蚕食华北；在这个时候，胡适却主张放弃东北三省，他致信蒋介石，建议“承认”伪满洲国。
胡适给出的理由是：以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价，资源被日本掠夺50年为战略，可“继续剿共50年”。
胡适对“卖东北”有着极强的执念。他写道：“我们应该抱定壮士断腕的决心，以放弃东三省为最高牺牲，求得此外的疆土的保全与行政的完整，并求得中日两国关系的彻底调整！”
“日本人对于满州之承认，真是梦寐求之。彼应知我国必不肯放弃，故造出不需要承认之说，其实彼万分重视此一点，因为彼应知我不承认则国联会员国与美国皆不肯承认，故彼四年来在华北的种种暴行，十分之八、九是要造成种种之局势以逼迫我国之承认满州也”。
1936年，胡适还在谈不该“仇恨日本”，他说：“这个仇恨的心理一天不解除，中日关系一日得不到调整，合作和亲善更谈不上……”
上述内容在台湾省国史档案馆都有历史文献记载。可笑的是，储前副院长拿不出任何实据，睁眼说瞎话地打一段文字就妄图给汉奸、主张投降日本人的胡适洗白，真是滑天下之大稽！
鲁迅先生在《出卖灵魂的秘诀》一文痛骂胡适不愧是“日本军国主义的军师”！（见图7）
鲁迅先生写道：“几年前，胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着“贫穷”，“愚昧”……等五个鬼，闹得大家不安宁。现在，胡适博士又发见了第六个鬼，叫做仇恨。这个鬼不但闹中华，而且祸延友邦，闹到东京去了。因此，胡适博士对症发药，预备向“日本朋友”上条陈.......“九世之仇，百年之友，均在觉悟不觉悟之关系头上，”——“日本只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。”
“这据说是“征服中国的唯一方法”。不错，古代的儒教军师，总说“以德服人者王，其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是，从中国小百姓方面说来，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。中国小百姓实在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功的王道，中国民族就不至于再生仇恨，因为没有仇恨，自然更不抵抗，因为更不抵抗，自然就更和平，更忠孝……中国的肉体固然买到了，中国的灵魂也被征服了。”
1937年七七卢沟桥事变抗日战争全面爆发。以蒋介石为首的国民政府不再妥协，发出了“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责”的抗日号召。
而胡适呢？却参加了大汉奸周佛海组织的“低调俱乐部”，鼓吹容日防共，反对抗战。他甚至公开说道：“我情愿亡国，决不主张对日作战。”
8月6号这天，蒋介石在庐山召集会议，胡适专程委托陈布雷送上条陈，继续鼓吹媾和投降：
“我所欲陈说者，只有一句话，就是在应战之前，还应该做一次最大的和平努力，彻底调整中日关系，为国家谋五十年的和平建设的机会。至于外交的方针，鄙见以为我们应该抱定壮士断腕的决心，以放弃东三省为最高牺牲，求得此外的疆土的保全与行政的完整，并求得中日两国关系的彻底调整。”
时任参谋总长的程潜为此大骂胡适：“提出此意者当为汉奸”。
眼见胡适再这么搞下去，非走上汪精卫的汉奸老路不可。蒋介石便任命胡适担任驻美大使，希望他能为抗战多争取一些美援。然而胡适上任后，却采取了四不政策，即不宣传、不借款、不购军火、不办救济事业。专门醉心于走穴演讲，为自己刷了36个“荣誉博士”称号，至今为人称道。
后来，胡适卸任大使职务，又躲进美国的大学，一边研究《水经注》，一边坐看国内烽火连天。还大言不惭说：“做学问不光是为了救国，学问是要给我们一生一点无上的愉快享受”。
当宋子文把胡适的所作所为告知蒋介石，蒋介石在日记中破口大骂道：“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。”
蒋介石后来对胡适的评价是：“（胡适）徒有个人而无国家，只有私情而无道义！乃最无品格之文化买办、乃危害国家、危害民族文化之蟊贼！其人格等若野犬之狂吠！”
我们从这些历史文献记载，以及同时代人对胡适的评价，可以得出这样一个结论：真实的胡适从不爱国，只爱他自己，他为了个人利益可以出卖一切。他所推崇的“民主自由”只是他挂在嘴上的工具，以此获取金钱利益才是其最终目的。甚至连他的主子、美西方的大买办蒋介石都看不起他。胡适不愧是一个奉行精致利己主义的买办文人，当代公知们的祖师爷、精神导师。
【诉源治理】庭审进小区 解纷多元高效
群众利益无小事，细微之处见真情。从“坐堂问案”到“上门服务”，迈出的是脚步，温暖的是民心。岁末年初，楚雄市法院将巡回法庭搬进小区，成功化解一起物业合同纠纷，既维护了当事人的合法权益，又起到普法宣传、以案释法的作用，切实为群众解决烦心事、揪心事、闹心事。
原告楚雄某物业管理有限公司与某小区业主董先生（化名）签订《物业服务委托管理合同》，双方约定了物业管理服务内容及缴纳物业费的标准和时限，因董先生长期拖欠物业管理费，该物业公司多次通知、电话催缴均无果的情况下，将董先生诉至法院，请求法院判令被告董先生支付拖欠的物业管理费、电梯费、违约金共计7840元。
承办法官了解到，多数业主之所以拖欠物业费，主要是认为物业公司在提供服务期间未尽到管理职责。为充分化解矛盾纠纷，承办法官采用“法院+住建+社区”联动调解模式，汇聚起多元化解合力。
背靠法徽，身着法袍，几张桌椅，法槌应声落下，一场简单而又不失庄重的庭审就此开始。
承办法官耐心听取原被告陈述后，进一步分析了问题原因，理清物业公司的职责范围，并详细向当事人解释相关的法律规定，结合原被告诉求提出解决方案和建议。
住建和社区的工作人员均结合自身职能和法律政策对原被告进行释法明理，明确物业服务内容以及物业服务费的收取标准，引导群众采取正确的途径维权。
在法官耐心调解下，最终双方达成共识并签订调解书。物业公司放弃违约金赔付部分，并表示今后将积极采取措施解决业主反映的问题，履行好物业管理职责；董先生则承诺将每月分期支付拖欠的物业费。至此，案件圆满化解。
最后，物业公司工作人员也向法官表达了管理小区以来遇到的困难，并提出了许多法律方面的问题。法官立足小区特点，耐心为他们解疑惑、出点子，鼓励物业公司积极承担社会责任、营造良好的居住环境。现场业主居民纷纷表示，这次巡回审判有案例有法理，让他们更加了解物业职责范围和业主的权利义务，在以后遇到类似问题也能更加妥善理智应对。
近年来，楚雄市法院积极探索多元化解物业纠纷的办法和机制，发出物业纠纷综合治理司法建议，着力构建与住建、社区及人民调解委员会相衔接的联动解纷机制，坚持调解优先，发挥个案示范引导作用，让“家门口”的法庭成为一次普法“公开课”，努力达到“审理一案、教育一片”的良好效果，推进物业纠纷诉源治理取得新成效。
下一步，楚雄市法院将创新和发展新时代“枫桥经验”，坚持能动司法，不断创新工作方法，通过上门送达、上门调解等司法便民举措，打通司法服务群众“最后一公里”，以“如我在诉”的为民情怀，在审判工作中不断彰显司法为民初心，以司法温度守护一方民生。
群众利益无小事，细微之处见真情。从“坐堂问案”到“上门服务”，迈出的是脚步，温暖的是民心。岁末年初，楚雄市法院将巡回法庭搬进小区，成功化解一起物业合同纠纷，既维护了当事人的合法权益，又起到普法宣传、以案释法的作用，切实为群众解决烦心事、揪心事、闹心事。
原告楚雄某物业管理有限公司与某小区业主董先生（化名）签订《物业服务委托管理合同》，双方约定了物业管理服务内容及缴纳物业费的标准和时限，因董先生长期拖欠物业管理费，该物业公司多次通知、电话催缴均无果的情况下，将董先生诉至法院，请求法院判令被告董先生支付拖欠的物业管理费、电梯费、违约金共计7840元。
承办法官了解到，多数业主之所以拖欠物业费，主要是认为物业公司在提供服务期间未尽到管理职责。为充分化解矛盾纠纷，承办法官采用“法院+住建+社区”联动调解模式，汇聚起多元化解合力。
背靠法徽，身着法袍，几张桌椅，法槌应声落下，一场简单而又不失庄重的庭审就此开始。
承办法官耐心听取原被告陈述后，进一步分析了问题原因，理清物业公司的职责范围，并详细向当事人解释相关的法律规定，结合原被告诉求提出解决方案和建议。
住建和社区的工作人员均结合自身职能和法律政策对原被告进行释法明理，明确物业服务内容以及物业服务费的收取标准，引导群众采取正确的途径维权。
在法官耐心调解下，最终双方达成共识并签订调解书。物业公司放弃违约金赔付部分，并表示今后将积极采取措施解决业主反映的问题，履行好物业管理职责；董先生则承诺将每月分期支付拖欠的物业费。至此，案件圆满化解。
最后，物业公司工作人员也向法官表达了管理小区以来遇到的困难，并提出了许多法律方面的问题。法官立足小区特点，耐心为他们解疑惑、出点子，鼓励物业公司积极承担社会责任、营造良好的居住环境。现场业主居民纷纷表示，这次巡回审判有案例有法理，让他们更加了解物业职责范围和业主的权利义务，在以后遇到类似问题也能更加妥善理智应对。
近年来，楚雄市法院积极探索多元化解物业纠纷的办法和机制，发出物业纠纷综合治理司法建议，着力构建与住建、社区及人民调解委员会相衔接的联动解纷机制，坚持调解优先，发挥个案示范引导作用，让“家门口”的法庭成为一次普法“公开课”，努力达到“审理一案、教育一片”的良好效果，推进物业纠纷诉源治理取得新成效。
下一步，楚雄市法院将创新和发展新时代“枫桥经验”，坚持能动司法，不断创新工作方法，通过上门送达、上门调解等司法便民举措，打通司法服务群众“最后一公里”，以“如我在诉”的为民情怀，在审判工作中不断彰显司法为民初心，以司法温度守护一方民生。
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