散步随记2757 长三角紫砂壶书画艺术 题为“画砂隽赏”，在龙现代艺术中心展出。展览陈列了国家级、省级工艺美术大师最新创作的170余件造型各异、精美绝伦的紫砂壶，壶体上由长三角著名书画家们作画题字。大师名家，珠联璧合，画砂隽赏，弥足珍贵。分享：①乳鼎：强德俊制，童衍方书“茶熟香温”。②秦权：李群制，韩敏书“七碗受至味，一壶得真趣，空将千百谒，不如喫茶去”（此赵朴初诗。唐诗人卢仝有“七碗茶歌”，谓喝七碗茶，能让人润喉、除烦、泼墨挥毫，并生出羽化成仙的美境。又唐一高僧，不论人问什么问题，只有三字谒语“喫茶去”回答）。③德钟壶：丁洪顺制，江宏画。④汉权：方小龙制，韩伍画。⑤蕴方：周琴娣制，朱刚画。⑥方升：汤杰制，季平画。⑦墨林：顾美群制，马小娟画。⑧方壶：鲍志强制，陆俨少书画。⑨兽耳水盂：范建军制，张培成画。 https://t.cn/Ai0qlkhm
【贡茶院前说饮茶】
在大唐贡茶院，必须聊聊茶。
陆羽先生在《茶经·七之事》中记载我国最早的咏茶诗是西晋诗人张载的《登成都楼》，诗曰：＂苦茶冠六情，溢味播九区。人生苟安乐，兹土卿可娱。＂
已故佛教协会主席赵朴初居士曾写过一首五绝：＂七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。＂是不是像唐代卢仝的＂七碗＂诗？
中国人夏天喜欢喝不发酵绿茶，到了冬天偏爱全发酵的普洱茶，暖暖的。中国人的茶是在四时之中用来平衡的。＂茶＂字是人在草木间。一杯清茶在手，如坐山林，如归草木。
我从小就喝茶，爷爷奶奶喝了几遍的茶基本都让我承包了。慢慢地喜欢了茶的味道，总想早点上班，工作挣钱，买自己喜爱的茶，不再喝二手茶的[偷笑] ⋯ https://t.cn/RvKXAlU
在大唐贡茶院，必须聊聊茶。
陆羽先生在《茶经·七之事》中记载我国最早的咏茶诗是西晋诗人张载的《登成都楼》，诗曰：＂苦茶冠六情，溢味播九区。人生苟安乐，兹土卿可娱。＂
已故佛教协会主席赵朴初居士曾写过一首五绝：＂七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。＂是不是像唐代卢仝的＂七碗＂诗？
中国人夏天喜欢喝不发酵绿茶，到了冬天偏爱全发酵的普洱茶，暖暖的。中国人的茶是在四时之中用来平衡的。＂茶＂字是人在草木间。一杯清茶在手，如坐山林，如归草木。
我从小就喝茶，爷爷奶奶喝了几遍的茶基本都让我承包了。慢慢地喜欢了茶的味道，总想早点上班，工作挣钱，买自己喜爱的茶，不再喝二手茶的[偷笑] ⋯ https://t.cn/RvKXAlU
吃茶去
“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”
——题记——
首先分享一个关于吃茶的故事：赵州柏林禅寺，主持从谂禅师。曾有二僧从远方来，向禅师请教参禅。禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”禅师说：“吃茶去！”
禅师又转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”禅师说：“吃茶去！”
“吃茶去”，这三字的深奥含义，也许我们参不透，但是，我们知道吃茶的静心和淡然。
也许，“吃茶去”这一句禅林法语，是无法解释的，是应了禅偈的，只可意会不可言传的道理。
也许，“吃茶去”是禅茶一味地觉悟，是参禅静心的境界，即:“至虚极，守静笃。”的大境界。
对于吃茶去，见心见佛，个人感悟不同，顿悟更是难得，吃茶去，既然能将禅与茶相提并论，我觉得，真的应该——吃茶去，在清茶中或许能品出些许禅味。
吃茶，不是禅宗的苦行，是避喧嚣，择僻静，与一室之中，涤荡身心，让茶香扑鼻，沁入心脾，几杯下去，心旷神怡，而茅塞顿开。
吃茶，能品出自然山水，人生起伏，与品中清静，与品中参悟，在茶香的飘渺中，慧根繁衍，或可佛心开启，参透吃茶的奥妙呢。
茶与禅独立或者贯穿，实际上都是为了让我们静心和增慧，寓意人生，指导人生，主旨都是让我们拥有至真、至善、至高的恬然心境。
茶无心，而人有心，吃茶去，可禅味人生，一杯苦涩，两杯甘甜，三杯平淡，品出人生的三个境界，三个觉悟的阶段。
吃茶去，可吃出真味，用功利之心去吃，是应酬，是阿谀奉承的俗气，用友爱之心去吃，是真情，是和谐。
个人吃法不同，吃出的禅意也不同，有人能吃出诗意，有人能吃出豁达，有人能吃出心底最本真的想法，这就是所谓的开悟了。
茶，实际就是一禅台，草木之中，有山野之气，有去浊源本、陶冶性情的功效。茶又是一禅性，不知禅味而不知茶味，若二者皆知，人之七情六欲，人生百味都可在其中参悟。
在小小的杯中，茶香缭绕，能悟乾坤，能感天地，茶汤荡漾，能觉人生沉浮，苦涩甘甜，一叶茶，可平心静气，一叶茶，可心清性明。
禅与茶都是微妙的，当草木人三味合一时，就可谓是茶中之茶了，人生体味也就成了禅意。
或许，吃茶去就是排除纷扰，心神合一；心无杂念，感受心境，而吃出自然、超然、淡然、出世离尘的大境界吧？
君若有困，当“吃茶去”，此三字，着实高深莫测，耐人寻味，不妨认真一试。
正是:“万语千言，不如吃茶去。”
昨日去朋友的茶室，初时，我一人饮茶，品的是清净，享受的是清心的感觉，一人一茶，很是悠然，在自己的小南山，小天地里自由自在。
而后，朋友过来，二人饮茶，饮的是茶，听的是话，品的是情意，彼此不言，举杯便是情感。
一会，朋友的朋友过来，三人、四人……这般饮茶便是饮嘈杂，辨真假，有人满嘴跑火车，有人说着仁义道德，更有人默默听着……
或许，茶已经成了一个媒介，而少了寄托，更没有了禅意，多出来的是生活的气息，或有乐趣，或有感慨，或有些烦乱了。
我总觉得，若是品出禅意一人即可，两人便就嫌多了。
朋友也是知趣的，从来不会去凑热闹，任凭客人盯着那一副禅茶一味出神。
更多的还是一个人在家品茶，那样更能入境，其实呢？茶室已经成了社交场所，不言禅，只言茶说事了。
饮茶，也属于对于人生百味，意境古老悠远。品苦涩，而知逆境以苦为乐；品清欢，也是逍遥山水之间；品心情，精神上更加丰盈。
悠闲时光里，品一杯茶清澈身心，吃茶去，吃出一份采菊东篱下，悠然见南山的禅意，这是最好。如果不然，那就只能说是喝茶了。 https://t.cn/z8LsPuR
“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”
——题记——
首先分享一个关于吃茶的故事：赵州柏林禅寺，主持从谂禅师。曾有二僧从远方来，向禅师请教参禅。禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”禅师说：“吃茶去！”
禅师又转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”禅师说：“吃茶去！”
“吃茶去”，这三字的深奥含义，也许我们参不透，但是，我们知道吃茶的静心和淡然。
也许，“吃茶去”这一句禅林法语，是无法解释的，是应了禅偈的，只可意会不可言传的道理。
也许，“吃茶去”是禅茶一味地觉悟，是参禅静心的境界，即:“至虚极，守静笃。”的大境界。
对于吃茶去，见心见佛，个人感悟不同，顿悟更是难得，吃茶去，既然能将禅与茶相提并论，我觉得，真的应该——吃茶去，在清茶中或许能品出些许禅味。
吃茶，不是禅宗的苦行，是避喧嚣，择僻静，与一室之中，涤荡身心，让茶香扑鼻，沁入心脾，几杯下去，心旷神怡，而茅塞顿开。
吃茶，能品出自然山水，人生起伏，与品中清静，与品中参悟，在茶香的飘渺中，慧根繁衍，或可佛心开启，参透吃茶的奥妙呢。
茶与禅独立或者贯穿，实际上都是为了让我们静心和增慧，寓意人生，指导人生，主旨都是让我们拥有至真、至善、至高的恬然心境。
茶无心，而人有心，吃茶去，可禅味人生，一杯苦涩，两杯甘甜，三杯平淡，品出人生的三个境界，三个觉悟的阶段。
吃茶去，可吃出真味，用功利之心去吃，是应酬，是阿谀奉承的俗气，用友爱之心去吃，是真情，是和谐。
个人吃法不同，吃出的禅意也不同，有人能吃出诗意，有人能吃出豁达，有人能吃出心底最本真的想法，这就是所谓的开悟了。
茶，实际就是一禅台，草木之中，有山野之气，有去浊源本、陶冶性情的功效。茶又是一禅性，不知禅味而不知茶味，若二者皆知，人之七情六欲，人生百味都可在其中参悟。
在小小的杯中，茶香缭绕，能悟乾坤，能感天地，茶汤荡漾，能觉人生沉浮，苦涩甘甜，一叶茶，可平心静气，一叶茶，可心清性明。
禅与茶都是微妙的，当草木人三味合一时，就可谓是茶中之茶了，人生体味也就成了禅意。
或许，吃茶去就是排除纷扰，心神合一；心无杂念，感受心境，而吃出自然、超然、淡然、出世离尘的大境界吧？
君若有困，当“吃茶去”，此三字，着实高深莫测，耐人寻味，不妨认真一试。
正是:“万语千言，不如吃茶去。”
昨日去朋友的茶室，初时，我一人饮茶，品的是清净，享受的是清心的感觉，一人一茶，很是悠然，在自己的小南山，小天地里自由自在。
而后，朋友过来，二人饮茶，饮的是茶，听的是话，品的是情意，彼此不言，举杯便是情感。
一会，朋友的朋友过来，三人、四人……这般饮茶便是饮嘈杂，辨真假，有人满嘴跑火车，有人说着仁义道德，更有人默默听着……
或许，茶已经成了一个媒介，而少了寄托，更没有了禅意，多出来的是生活的气息，或有乐趣，或有感慨，或有些烦乱了。
我总觉得，若是品出禅意一人即可，两人便就嫌多了。
朋友也是知趣的，从来不会去凑热闹，任凭客人盯着那一副禅茶一味出神。
更多的还是一个人在家品茶，那样更能入境，其实呢？茶室已经成了社交场所，不言禅，只言茶说事了。
饮茶，也属于对于人生百味，意境古老悠远。品苦涩，而知逆境以苦为乐；品清欢，也是逍遥山水之间；品心情，精神上更加丰盈。
悠闲时光里，品一杯茶清澈身心，吃茶去，吃出一份采菊东篱下，悠然见南山的禅意，这是最好。如果不然，那就只能说是喝茶了。 https://t.cn/z8LsPuR
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