【团+抽】小草地 × 薄荷生活低卡零食团（草哥强推！过年超容易吃胖？低卡零食是我给你们递的小抄！我特意精选了3款，亲测都非常好吃！绝不是那种低卡但难吃的零食！尤其是鸡肉酥条、风干鸡胸肉干，这俩是我的心头爱，巨上头！零食礼盒装有3个口味可选，你们可以自己挑！）
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❤️无需暗号，领⭕️拍下即是团！[礼物][礼物][礼物] 跟团后在论留下号，我会抽2个宝子，1人送体脂秤1台！1人送麻辣风干鸡胸肉桶5桶！大家跟团后记得去留哦~[礼物][礼物][礼物]
零食礼盒团89！
鸡胸肉小酥条团39.9/6袋！
麻辣风干鸡胸肉干团23.9/2桶！团43.9/4桶！
网络亲友们，过年请给咱们的低卡零食让点位置！！公主们的体重请让我来守护！！好吃不胖是我们一直的愿望，我要把它嵌入到过年的每一天！普通的膨化零食是真的很容易让人不知不觉变胖，我再也不想面对过年之后裤子变紧这个局面，NO！
我选低卡零食的标准是：【首先好吃，其次低卡。】我吃过很多超难吃的低卡零食，还死贵！我认为难吃的低卡零食应该滚出拆那！过年我就要吃得美味又没负担的！所以你们放心，我是按照好吃的标准去选的~他们的品很多，我从11月底开始把它家的品全都吃了一遍，精选了3款最好吃的来团，为的就是大家可以闭眼入，不翻车。
【鸡胸肉小酥条】啊啊啊啊啊好吃哭！这个是鸡胸肉做的，超酥脆！是吃一次就会爱上的味道！真的是嘎嘎好吃！【川香麻辣味】和【果木烧烤味】我都推荐你们各入几包，是吃完会还想再开一包的那种！非油炸+0淀粉，简直就是【鸡胸肉薯条】！它的包装特意做了拉链封口，吃不完可以封起来，但对我来说没用，我每次必须炫一包！反正每次吃一包不会胖的，放心。这个我要大囤特囤！！！小朋友一定也会超爱吃这个！！！
【风干鸡胸肉干】强推！按头安利！我们很多减脂期之前都是吃荷美尔的肉干，但吃过这个之后，我已经不知道荷美尔是何物！重点是！【它比以前更便宜了】！非常扎实的肉质，属于越嚼越香的类型，真的很带劲！一开盖会闻到很香的味道，搞得我一直以为它是牛肉干！我是后来才发现它居然是鸡肉干，一点也不像！我妈吃了也以为是牛肉干，都说很香！贼拉好吃！虽然它是麻辣味，但是真的不咋辣，就是很香很香！我很喜欢它不会调味太咸，一根很好嚼，能吃好久好久，我认为它真的很适合减脂！0糖+0淀粉+4倍高蛋白，咀嚼能很好的拯救馋嘴，强推了宝贝们！听我的！
【零食礼盒装】这个真的很适合过年，啥都有！不用自己费心挑选~它一共有3款，你们按需选择就行，都参团！我选的是【轻舟已过万重山礼盒】，它的品类最丰富！有果冻、豆干、肉干、锅巴、沙琪玛、小酥条、玉米脆片、饼干、黑巧、小酥鱼，不用担心会吃腻，每种几乎只有一袋，除非小包的就有2袋~还有【超多肉零食礼盒】，里面全都是高蛋白肉类，鸡胸肉丸、肉脯、鱼蛋、鸡翅根那些，这个也很好吃！尤其对于爱吃肉的宝子，你可以pick这个！我个人最不推荐【低卡零食礼盒】，这个是最不好吃的一款（诚实脸）。
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家养的英短生了崽啦，太多了养不了，现在给小宝贝们找有爱的家长，都是同一窝2023.12.7日出生的小崽现在已经断奶啦
纯种英短爸爸是蓝猫，妈妈是蓝白，希望有能好好对他们的铲屎官带走呀
在深圳市大鹏新区葵涌✔️
❤️可以上门来看✔️
可自提✔️
会用猫砂会吃猫粮✔️
性格嘎嘎好 特别粘人
#深圳猫咪领养##英短蓝白##英短蓝猫##深圳英短蓝白##有偿领养#
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13.佛灭度之后，一切修行人都要依四念处而住【阿弥陀经浅释】
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
这个“如是我闻”是阿难以四事问佛，前边已经讲过两种，现在讲第三种。这第三是依四念处而住。什么是四念处？就是身处、受处、心处、法处。
第一、要观身不净。我们所有的人，对于自己身体看得非常的宝贵，认为这个身体是真实的。所以，自私也因为这个身体而有，自利也因为这个身体而有；若没有这个身体，就没有自私，也没有自利了。为什么自私自利？就因为没有认识这个身体，认为这个身体是真实不虚的。所以造罪也因为这个身体，作恶也是因为这个身体，对这个身体看不破、放不下，啊！为这个身体来找一点好东西吃，为这个身体来找一点好衣服穿，为这个身体找一个好房子住，为这个身体找一点娱乐，这都是一种执着。这个执着不能把它放下，所以一天到晚都是为这个身体来作打算。有一天这个身体直到要死了，那时候还不明白，“唉！我这个身体怎么死了呢？怎么不帮忙我呢？”那时候才知道，这个身体不是真实的，可是已经晚了，已经后悔迟了！
究竟这个身体是不是个真的？在这个愚痴的人、没有智慧的人，看它就是个真实的，不是个虚妄的；在有智慧的人看这个身体，知道它是一个四大假合的──四大，地、水、火、风，和合而成一个身体。这一个身体不是究竟的，那么究竟的是什么呢？究竟的，就是我们自性，我们自己那个自性是光明遍照的，我们自己那个自性是圆满无碍的，我们自己那个自性是尽虚空、遍法界、无在无不在的。我们这个身体是暂时，这个自性寄居到这个身体上，就好像住店似的，住旅馆呢！这个身体，就是一个旅馆，可是住旅馆这个人不是旅馆哪！你若拿那个游客就当了旅馆，那个游客以为这个旅馆就是自己了，那岂不是大错而特错呢？那么你能看这个身体是旅馆，那么这个主人呢？你要找着他。你找着这个主人，那你就认识自己了。
现在先说这个身体。这个身体生来就不净，为什么不净呢？它是由父精母血和合而成，变成一个身体。化出这一个身体，由小的时候，啊！也不知道什么，它就长大了。等长大了，他就生出种种的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心；贪、瞋、痴、慢、疑都生出来了，就造出来一些个杀、盗、淫、妄、酒。造的杀业，造的盗业，造的淫业，造的妄语业，造的这个饮酒，喝醉了酒这种的业。造种种的业，都是因为这个身体。
那么这个身体究竟是不是一个宝贝？不是的！宝贝，为什么叫宝呢？宝，是清净无垢的，没有染污，没有一点不清净的，这才叫宝呢！可是我们这个身体，九孔常流不净──两个眼睛就有眼眵生出来，两个耳朵就有耳屎生出来，两个鼻孔就有鼻涕生出来。
有那些个外道──你们这些美国人哪，没有看见那种外道──中国有那种外道，专门怎么样子呢？专门吃鼻涕。啊！这鼻涕由这个鼻孔擤出，他把它吃了。他说什么呢？他说这是炼丹呢！丹，Charlie Zhang，你见过这种的人没有？在台湾，有没有这种的？（答：没有。）没有啊？（答：没有！）没有看见？这个在中国多得很，修这种外道法。他说这是炼丹。你说这个简直的！如果不是愚痴，怎么能这样呢？把鼻涕也吃了！不单吃鼻涕，而且还吃眼眵，又吃耳屎。他说：“这个身上出来的东西，这都是宝贝呀！”这么肮脏的东西，他说是宝贝！你看！可怜不可怜，这种人？！
这是有六孔了，两个耳朵、两个眼睛、两个鼻孔，这六孔。还有一个嘴巴，这嘴巴常常有这个黏痰吐沫，你说！这个东西清净不清净？这是七个孔了。还有大便、小便，加上这两个，就是九孔。大便、小便，人人都知道它不干净。你不信？你做再好的菜，你如果用一点大便搁里头调一调，那个味，人若没有看见，会吃的；人若看见，哪一个人也不会吃这个东西了。为什么呢？没有吃，就想作呕了。为什么？因为它不干净。这个九孔常流不净。你说这个是宝贝不是宝贝呢？要是宝贝，为什么有这么不干净的东西常常流出来？
你这个身体要是有一个礼拜不去沐浴，身上又痒又不舒服了，你用手这么一搓，这身上就有很厚的泥。你说这个泥是在什么地方来的？时间一久，不沐浴，全身就都放出一股臭味来。这个臭味，不要说自己，连那个狗都不愿意闻这股臭味。你说！这是有什么好处呢？所以这叫“观身不净”，观察这个身体是这么一个肮脏的东西。那么你还能爱它？你还能对这个身体有所执着？你爱这么一个不干净的东西，有什么用呢？
那么说：“可以把它用刀割开它，不要它，就自杀了。”这也不需要！你还要藉假修真，因为你那个自性要在你这个身体里边住，你一走到这个五阴身了，就变成阴阳混合了，也就是在这个清净和污浊之间。你要是往上修行，就是得到清净；你要是不修行、造罪业，就往下坠，和污浊就合而为一了，就变成鬼；你往上修，就变成佛。所以，你修行和不修行，这是你自己的事情，旁人不能帮助你。好像阿难尊者说，他是佛的堂弟，不需要自己修行，佛就可以加被给他三昧，可是始终佛也没有法子给他三昧。到佛入涅槃之后，他结集经藏的时候，才证四果阿罗汉。那时候他才知道，自己不修行是不可以的！
所以，我们这个身体，你不要那么爱惜它，不要拿它当宝贝了。不要说，谁说我一句，我也放不下来，“哎！你怎么说我呢？”谁打我一拳，“哼！你打我！你真是可恶至极！”自己觉得痛一点，这就受委屈了。其实你要放下、看破，就没有一个痛不痛。谁痛？痛又怎么样子？有人打你，你就当撞了门框上；有人骂你，你当他唱歌给你听呢！我不常常讲，你当他讲日本话呢！因为你不会骂人，他骂你，你就作为不懂──或者他说英文呢，或者他说的不知道是西班牙？还是葡萄牙？是什么国家的一种语言？或者法国、德国？因为我没学过那种话，就不懂，所以他骂你，你也没有事了。
总而言之，你若能把执着我这个身体看破、放下了，这时候你就会得到自在，这叫“观身不净”。不要看这个身体看得那么重要！这是身念处。这个“观身不净”，受、心、法也都不净，也要观成不净。
这“观受是苦”。受，就是你所接受的，有苦受、乐受、不苦不乐受。这苦受就是苦苦，乐受里边就有个坏苦，不苦不乐受就是行苦，这叫三苦。你所接受的，或是你所享受的，你都应该觉悟，这都是苦。你若知道这是苦了，也就不会执着这个享受了。我常常对你们讲：“受苦是了苦，享福是消福。”你受了这苦，这苦就没有了；你要尽享福，把你的福报享没有了，你也就消福，福也就消了。所以要“观受是苦”。你观受是苦，身、心、法也都是苦。这四念处，虽然是四种，但你把这四种都观成一种，一种又分开四种。
“观心无常”，你这个心是无常的，不会常常是这样子。因为过去心不可得，是无常；现在心不可得，是无常；未来心也不可得，它是无常，所以“观心无常”。这个心，就是这个心念，念念迁流，念念不停。因为它念念迁流，所以是不常；它念念不停，所以这也是不常。
“观法无我”，这个法根本就没有法。那么法既然没有了，又什么地方有个我呢？“我”是四大假合、五蕴的色法而成的；那么既然没有这五蕴的色法，那我自己也没有了，所以“观法无我”，这叫人空、法空，人也空了，法也空了。这要修“四念处观”，常常观想这四念处。所以佛灭度之后，教一切的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修行，都要依四念处而住。
第一要观身不净，你不要对这个身体有执着。第二要观受是苦，你不要对享受有所执着。第三要观心无常，就身、受、法也都是无常。第四、观法无我，这个心和受、身也都无我。
那么，这个四念处是很妙的！可以把它详细研究研究。你明白这“四念处”，依“四念处”而住，就没有执着；没有所执着，你就得到真正的自由了。你有所执着，就没有自由。你没有自由，为什么？就因为你有所执着！所以要修这“四念处”，依四念处而住，就是无住而住，无所住了，也就是那个“应无所住而生其心”了。
现在讲阿难尊者以“四事问佛”的第四个问题。第四个问题，就是恶性比丘怎样来对付？佛答复说：“恶性比丘，默而摈之。”由这一件事情，我们就知道，当初就是佛住世的时候，也一样有这种的恶性的比丘、恶性的居士、恶性的人。遇着这恶性的居士、恶性比丘、恶性的普通老百姓，遇着这种人，就应该不要和他讲话。摈，就是软迁单。迁单，就是叫他搬家。你不理他了，他自己觉得没有意思，就会走了，这叫摈。那么在佛入涅槃之后，遇着这种的恶性比丘、恶性居士，就以这种的方法来对待他。
“如是我闻”这四个字，这因缘是这样子的。
“如是”是信成就。如是，这个法就可信；不如是，这个法就不可信，这叫信成就。“我闻”就叫闻成就。这个“闻”本来是由耳朵闻的，为什么不说“耳闻”而说“我闻”？因为这个耳朵是身体的一部份，这个“我”呢，是这个身体的一个总的名称；耳朵，是一个别的名称，所以这叫舍别就总，把这个别的名不用，而用这个总的名称，所以叫“我闻”。
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◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
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究竟这个身体是不是个真的？在这个愚痴的人、没有智慧的人，看它就是个真实的，不是个虚妄的；在有智慧的人看这个身体，知道它是一个四大假合的──四大，地、水、火、风，和合而成一个身体。这一个身体不是究竟的，那么究竟的是什么呢？究竟的，就是我们自性，我们自己那个自性是光明遍照的，我们自己那个自性是圆满无碍的，我们自己那个自性是尽虚空、遍法界、无在无不在的。我们这个身体是暂时，这个自性寄居到这个身体上，就好像住店似的，住旅馆呢！这个身体，就是一个旅馆，可是住旅馆这个人不是旅馆哪！你若拿那个游客就当了旅馆，那个游客以为这个旅馆就是自己了，那岂不是大错而特错呢？那么你能看这个身体是旅馆，那么这个主人呢？你要找着他。你找着这个主人，那你就认识自己了。
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这是有六孔了，两个耳朵、两个眼睛、两个鼻孔，这六孔。还有一个嘴巴，这嘴巴常常有这个黏痰吐沫，你说！这个东西清净不清净？这是七个孔了。还有大便、小便，加上这两个，就是九孔。大便、小便，人人都知道它不干净。你不信？你做再好的菜，你如果用一点大便搁里头调一调，那个味，人若没有看见，会吃的；人若看见，哪一个人也不会吃这个东西了。为什么呢？没有吃，就想作呕了。为什么？因为它不干净。这个九孔常流不净。你说这个是宝贝不是宝贝呢？要是宝贝，为什么有这么不干净的东西常常流出来？
你这个身体要是有一个礼拜不去沐浴，身上又痒又不舒服了，你用手这么一搓，这身上就有很厚的泥。你说这个泥是在什么地方来的？时间一久，不沐浴，全身就都放出一股臭味来。这个臭味，不要说自己，连那个狗都不愿意闻这股臭味。你说！这是有什么好处呢？所以这叫“观身不净”，观察这个身体是这么一个肮脏的东西。那么你还能爱它？你还能对这个身体有所执着？你爱这么一个不干净的东西，有什么用呢？
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这“观受是苦”。受，就是你所接受的，有苦受、乐受、不苦不乐受。这苦受就是苦苦，乐受里边就有个坏苦，不苦不乐受就是行苦，这叫三苦。你所接受的，或是你所享受的，你都应该觉悟，这都是苦。你若知道这是苦了，也就不会执着这个享受了。我常常对你们讲：“受苦是了苦，享福是消福。”你受了这苦，这苦就没有了；你要尽享福，把你的福报享没有了，你也就消福，福也就消了。所以要“观受是苦”。你观受是苦，身、心、法也都是苦。这四念处，虽然是四种，但你把这四种都观成一种，一种又分开四种。
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