夏坝仁波切：菩萨的说话之道，你学会了吗？
龙树菩萨说过，说话有三类：一种是美语;一种是实语;一种是虚言。
美语，什么是美语?赞叹人家。
实语，什么叫实语?实事求是的话。
虚言，什么叫虚言?就是夸大其词地赞扬人家，或者说很多拍马屁的话，其实根本不是真的。
虚言应该像粪一样扔掉，美语和实语应该有，而且，美在前，实在后。
比如，我在跟别人打交道的时候，先说他的优点。这不是拍马屁，因为我说的全都是实话。一个人不可能没有优点，你可以把他的优点实事求是地列出一二三四五六??，当你数到六、七的时候，他心里边就美滋滋的。那时候，再实事求是地跟他说一点，哪些方面需要改进的话，他会全部地接受。
龙树菩萨说过，说话有三类：一种是美语;一种是实语;一种是虚言。
美语，什么是美语?赞叹人家。
实语，什么叫实语?实事求是的话。
虚言，什么叫虚言?就是夸大其词地赞扬人家，或者说很多拍马屁的话，其实根本不是真的。
虚言应该像粪一样扔掉，美语和实语应该有，而且，美在前，实在后。
比如，我在跟别人打交道的时候，先说他的优点。这不是拍马屁，因为我说的全都是实话。一个人不可能没有优点，你可以把他的优点实事求是地列出一二三四五六??，当你数到六、七的时候，他心里边就美滋滋的。那时候，再实事求是地跟他说一点，哪些方面需要改进的话，他会全部地接受。
这个世界大家生活都不容易，所以每个人都应该学会在生活中找乐子。以前觉得这个世界上可能当农民最不容易，因为农民需要每天起早贪黑辛勤劳作，实在太辛苦。可是当你看完这本书之后，你发现其实牧民的辛苦不输给农民，尤其是生活在冬牧场的牧民们。以前我很不能理解，为什么哈萨克族牧民很少洗澡。看了这本书我才明白，水对生活在冬牧场的牧民来说是多么的珍贵。别说是洗澡、洗头、洗衣服了，就是生活用水都要靠从遥远的几公里甚至几十公里背雪，把雪融化成水。这些来之不易的水，哪敢有半点浪费。牧民在冬牧场住的房子是地窝子，四面的墙都是羊粪由羊粪累砌而成。狗在房顶上跺跺脚，粪渣都能掉到吃饭的碗里。在冬牧场放牧是又累又辛苦的活，而且寂寞难以忍受。一整天可能都见不到一个人，更别说找个人聊天了。冬天的放牧是非常辛苦的，再加上严寒。即使是里三层外三层裹上各种御寒的衣物，依然能把人冻透。放牧人家通常都是男主外女主内，男人在外面放牧，女人在家打理家务，无论是主外的人还是主内的人都是从早忙到晚。在人迹罕见冬牧场能够吃到白菜，就已经是一件很幸福的事，大部分情况下都是喝的奶茶和啃干馕。哪怕是一块普通的糖和饼干都是人间美味，非常难得。作者为了写这本书，亲身体验了几个月的冬牧场生活。与牧民们同吃同住同劳动，她借住的这家哈萨克族牧民，基本上都不会说汉语，除了男主人和家里的女儿会说几句汉语，家里的女主人是不会说汉语的。 虽然沟通上存在障碍，但是不影响他们同住一个屋檐下。这家男主人的名字叫居麻， 喜欢喝酒和吹牛皮，喝醉了就喜欢耍酒疯，但是干起活来也有模有样。女儿是一个非常乖巧的19岁小姑娘，因为要帮助家里放牧，所以很早就辍学了，但是又非常羡慕那些能上学的女孩儿们。家里的女主人干活任劳任怨，打扫羊圈、做各种食物、绣花等等，都是一把好手。 这个冬天的放牧不再那么辛苦，也不在那么寂寞，因为有了邻居。以前都是这一家人在这里放牧，而今年把草场租给了邻居，和邻居一起放牧，所以大家轮流放牧就没有那么辛苦了。邻居家的小婴儿非常受大家欢迎，没事的时候，大家都爱逗这个小婴儿玩。放寒假以后，生活会热闹一些，因为有更多的这两家孩子来到了这个冬木场。时不时的也有一些来找骆驼的陌生人成了一些拜访者，哈萨克牧民从来不会吝啬他们的住处和食物，即使陌生人也会盛情的招待。虽然冬牧场的生活是寂寞的，但是在作者也能栩栩如生的描述每天发生的事，以及身边的这些人和动物们。通过看这本书可以让大家更加了解牧民的艰辛生活，同时也会发现，即使生活再不易，依然会有人坚持把生活过得更好。
做人，千万别亮出这三张底牌（很有道理）
#人生感悟#
老子在《道德经》中曾言：
“国之重器，岂可轻易示人？”
上到国家，下到个人，都应如此，都应保持神秘性，都应留有最后的底牌，才能保护自己的利益与安全。
正所谓人心隔肚皮，你永远不知道，人心会在何时变，你也不知道，别人何时会放暗箭。
面对任何人，面对任何事，都不要掉以轻心，都不要失防备心，都不要得意忘形。
我们不管在何时，都不能亮出以下三张底牌，轻则保财，重则保命。
#易经大师指路#
第一张底牌：真实的自己
《道德经·第三十六章》中有这样一段话：
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之；是谓微明。柔弱胜刚强。”
如果想收敛它，就只需扩张它；如果想削弱它，就只需加强它；
若是想废弃它，就只需抬举它；若是想夺取它，就只需给予它；
这种微妙且高明的理念，其实是在告诉我们，物极必反，人应该柔弱自处，才能回归大道，处境才能安全，事情才能做成。
如果为人过于真实，会让人拿捏你的软肋，可以利用你的软肋，给你致命一击，会让你后悔终生。
真实的自己，展示的越多，危机会增多，困难会增多，坎坷会增多，失败会增多。
展示真实的经济条件，会招来嫉妒，会引来祸事，会多些敌意，除了这些，并无其它。
正所谓财不外露，因为人心险恶，因为人性的善与恶，只在一念之间。
你把真实的情况展示出来，如同让自己站在悬崖边上，随时都有可能，会被人推一把，让你掉入万丈深渊。
从长远来看，亮出这些底牌，你除了能得到危险与困境，并得不到其它好处。
与人相处时，要学会忍之一字，才能让你守住底牌，才能让人看不透你，才能让你更加安全。
忍住：别表达，别信任，别轻狂，别炫耀，别张扬，别过刚，别过直。
只有忍住那颗想要躁动的心，你才能平静下来，掌控自己的一言一行，才能不亮出底牌，才能处于安全的境地，才能让你有所成就。
#三元奇門風水#
第二张底牌：曾经的过往
《道德经·第四十六章》中讲到这样一段话：
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于效。咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”
遵寻“道”行事，才能平静安定；违背“道”行事，只会不得安宁；
人生最大的过错，就是贪得无厌；人生最大的灾祸，就是不懂知足。
学会知足，满足现状，不期待，不贪求，人生才能风平浪静。
诉说曾经的过往，诉说曾经的战绩，其实代表着，你对现状的不满足，其实意味着，你不知足现拥有的幸福。
这一系列的行为，说明你想改变，却又不想付出行动，只能与他人诉说曾经的过往，以此来满足自己的虚荣心，以此来得到一时的知足与安慰。
岂不知，这些虚假的知足，并不能改变你的现状，可能会带来更多的麻烦，可能会让你被人盯上，可能会让你成为待宰的羔羊。
你一时的虚荣，你一时的炫耀，会让别人知道，你现在的困境，你现在的贪欲。
而这张底牌一旦亮出，除了能得到别人的算计，除了能得到别人的鄙视，你还会得到更多的灾祸。
与人相处时，要学会冷静思考，曾经的事情，已经是过去式，过去就让它过去，再次提起，并不能给自己带来好处。
能力配不上野心，那就接纳当下，接纳自己的一切，才不会让你错过风景，才不会让你错失安稳的幸福。
只有懂得知足，才能得到常乐，才能不被迷惑，才能让你守住底牌，才能让你得以翻身，然后重新站在顶峰。
#中华星命奇门风水#
第三张底牌：家中的琐事
《道德经·第五十一章》中曾讲到这段话：
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
道生万物，德养万物；
万事万物，形状不同，环境不同，成长不同，万物皆尊道而守德。
道与德之所以，被尊崇与推崇，是因为：
道生万物，却不干涉；德养万物，却不主宰；而是顺从万物规律，让其自然成长。
因此，道虽然生万物，德虽然养万物，但只是抚养保护它们，并不会占有或干涉，只会让其自然成熟，然后结果。
最玄妙的德，是生养它，但不会据为己有；是抚育它，但不会自恃功劳；是指引它，但不会控制它。
诉说家中琐事，其实是失德行为，其实是失信行为，其实是失尊行为。
你的满腹牢骚，只会让别人看清你的为人，只会让别人慢慢地远离你。
你的愤愤不平，只会显得你肚量小，只会显得你很虚荣，只会显得你很现实。
当你诉说家中之难处，试图得到帮助时，只会得到爱莫能助，只会得到冷嘲热讽。
诉说家中琐事，会让你把不该说的也说了，就算你感到后悔，试图让对方帮你保密，其实只是多此一举，并无意义，试问你自己都保不住的秘密，别人又怎么会守得住呢。
把这张底牌亮出来，除了能让你逞一时的口舌之能，还能让你的家庭更加不安生，还能让你多长几根白发，除了这些，你得不到任何益处。
当你懂得以德育人，以德服人，你就能放下占有，不再控制，不会干涉，会允许一切发生，会尊重一切成长，会让他人成为他人，会让自己成为自己。
唯有如此，你的心中才有力量，你才会过得轻松，你才会远离报怨，你才会停止诉说苦楚。
只有懂得守住口，才能守住德，才能守住福，才能让你留住底牌，才能让你留有体面与尊严。
愿往后余生，你我皆能：忍住心，懂知足，守住德，唯有如此，才能守住底牌，才能守住安稳，才能守住幸福，才能顺心顺意。
#人生感悟#
老子在《道德经》中曾言：
“国之重器，岂可轻易示人？”
上到国家，下到个人，都应如此，都应保持神秘性，都应留有最后的底牌，才能保护自己的利益与安全。
正所谓人心隔肚皮，你永远不知道，人心会在何时变，你也不知道，别人何时会放暗箭。
面对任何人，面对任何事，都不要掉以轻心，都不要失防备心，都不要得意忘形。
我们不管在何时，都不能亮出以下三张底牌，轻则保财，重则保命。
#易经大师指路#
第一张底牌：真实的自己
《道德经·第三十六章》中有这样一段话：
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之；是谓微明。柔弱胜刚强。”
如果想收敛它，就只需扩张它；如果想削弱它，就只需加强它；
若是想废弃它，就只需抬举它；若是想夺取它，就只需给予它；
这种微妙且高明的理念，其实是在告诉我们，物极必反，人应该柔弱自处，才能回归大道，处境才能安全，事情才能做成。
如果为人过于真实，会让人拿捏你的软肋，可以利用你的软肋，给你致命一击，会让你后悔终生。
真实的自己，展示的越多，危机会增多，困难会增多，坎坷会增多，失败会增多。
展示真实的经济条件，会招来嫉妒，会引来祸事，会多些敌意，除了这些，并无其它。
正所谓财不外露，因为人心险恶，因为人性的善与恶，只在一念之间。
你把真实的情况展示出来，如同让自己站在悬崖边上，随时都有可能，会被人推一把，让你掉入万丈深渊。
从长远来看，亮出这些底牌，你除了能得到危险与困境，并得不到其它好处。
与人相处时，要学会忍之一字，才能让你守住底牌，才能让人看不透你，才能让你更加安全。
忍住：别表达，别信任，别轻狂，别炫耀，别张扬，别过刚，别过直。
只有忍住那颗想要躁动的心，你才能平静下来，掌控自己的一言一行，才能不亮出底牌，才能处于安全的境地，才能让你有所成就。
#三元奇門風水#
第二张底牌：曾经的过往
《道德经·第四十六章》中讲到这样一段话：
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于效。咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”
遵寻“道”行事，才能平静安定；违背“道”行事，只会不得安宁；
人生最大的过错，就是贪得无厌；人生最大的灾祸，就是不懂知足。
学会知足，满足现状，不期待，不贪求，人生才能风平浪静。
诉说曾经的过往，诉说曾经的战绩，其实代表着，你对现状的不满足，其实意味着，你不知足现拥有的幸福。
这一系列的行为，说明你想改变，却又不想付出行动，只能与他人诉说曾经的过往，以此来满足自己的虚荣心，以此来得到一时的知足与安慰。
岂不知，这些虚假的知足，并不能改变你的现状，可能会带来更多的麻烦，可能会让你被人盯上，可能会让你成为待宰的羔羊。
你一时的虚荣，你一时的炫耀，会让别人知道，你现在的困境，你现在的贪欲。
而这张底牌一旦亮出，除了能得到别人的算计，除了能得到别人的鄙视，你还会得到更多的灾祸。
与人相处时，要学会冷静思考，曾经的事情，已经是过去式，过去就让它过去，再次提起，并不能给自己带来好处。
能力配不上野心，那就接纳当下，接纳自己的一切，才不会让你错过风景，才不会让你错失安稳的幸福。
只有懂得知足，才能得到常乐，才能不被迷惑，才能让你守住底牌，才能让你得以翻身，然后重新站在顶峰。
#中华星命奇门风水#
第三张底牌：家中的琐事
《道德经·第五十一章》中曾讲到这段话：
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
道生万物，德养万物；
万事万物，形状不同，环境不同，成长不同，万物皆尊道而守德。
道与德之所以，被尊崇与推崇，是因为：
道生万物，却不干涉；德养万物，却不主宰；而是顺从万物规律，让其自然成长。
因此，道虽然生万物，德虽然养万物，但只是抚养保护它们，并不会占有或干涉，只会让其自然成熟，然后结果。
最玄妙的德，是生养它，但不会据为己有；是抚育它，但不会自恃功劳；是指引它，但不会控制它。
诉说家中琐事，其实是失德行为，其实是失信行为，其实是失尊行为。
你的满腹牢骚，只会让别人看清你的为人，只会让别人慢慢地远离你。
你的愤愤不平，只会显得你肚量小，只会显得你很虚荣，只会显得你很现实。
当你诉说家中之难处，试图得到帮助时，只会得到爱莫能助，只会得到冷嘲热讽。
诉说家中琐事，会让你把不该说的也说了，就算你感到后悔，试图让对方帮你保密，其实只是多此一举，并无意义，试问你自己都保不住的秘密，别人又怎么会守得住呢。
把这张底牌亮出来，除了能让你逞一时的口舌之能，还能让你的家庭更加不安生，还能让你多长几根白发，除了这些，你得不到任何益处。
当你懂得以德育人，以德服人，你就能放下占有，不再控制，不会干涉，会允许一切发生，会尊重一切成长，会让他人成为他人，会让自己成为自己。
唯有如此，你的心中才有力量，你才会过得轻松，你才会远离报怨，你才会停止诉说苦楚。
只有懂得守住口，才能守住德，才能守住福，才能让你留住底牌，才能让你留有体面与尊严。
愿往后余生，你我皆能：忍住心，懂知足，守住德，唯有如此，才能守住底牌，才能守住安稳，才能守住幸福，才能顺心顺意。
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