经文：在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
使徒保罗写信给在主里面所生的儿子提摩太，劝勉他要追求圣洁的生命，这样才能成为被主宝贵使用的人。
在这里保罗把人比作是器皿，有不同材质、不同形状、不同功用的器皿，不管是什么样的器皿，重要的是要洁净，这样才会被人使用。人也是，想要得到S的重用 ，要先成为洁净的人，才能成为S手中的器皿。
现今这个世界，有很多优秀的人，有的人有渊博的知识，有的人有出众的能力，但是有的人把自己的才华用在对社会有益的地方，有的人却用在有损于社会的地方。一个人是否能真正显出自己存在的价值，重要的并不是能力强不强，而在于他有没有公义正直的心。
一生的果效是由心发出，人心里所充满的，就是他生命真实的样子。人在世上生活，会有各种各样的欲望，有对物质的贪恋，有对爱情的追求，人的眼目被肉体的情欲并今生的骄傲抓住，很多人深陷罪中无法自拔，当一个人的心被这些属世或被污秽的东西所占据的时候，他整个人都会迷失方向。
在这个充满诱惑试探的世界中，怎样才能保守自己成为圣洁的人呢？保罗接下来说：你要逃避少年的私欲 ，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。这里保罗强调，要常常与那些敬虔的人在一起，认识S的圣洁和真理，离弃罪恶。
保罗对年轻人抱有盼望，他不只是用爱来教导提摩太，而是具体告诉他应该要怎样成长，在年轻的时候要做什么事，要预备自己成为怎样的人。
一个人被圣L所感动、被恩典充满时，可以行各样的善事。 S对每一个人都有祂美善计划，祂希望我们成为有智慧的人，愿我们除掉私欲，让心成为洁净，预备自己能行各样的善事，成为神家里贵重的器皿。
爱我的Z，感谢祢救我脱离罪恶，给我披上祢公义圣洁的衣裳，成为属神的儿女。Z啊，求祢的宝血洗净我，除去我里面一切的私欲，因为这是与圣L相争的，因为祢是圣洁的，所以我也要圣洁。
Z啊，你并不在意我是金器还是银器 ，即便我是木器、瓦器一样简陋的人，只要悔改，追求圣洁，你就愿意使用我。Z啊 ，求你帮助我努力地预备自己成为圣洁的器皿，合乎主用。让我每一天努力地亲近祢 ，让圣L在我们心里运行，让我被恩典充满。
使徒保罗写信给在主里面所生的儿子提摩太，劝勉他要追求圣洁的生命，这样才能成为被主宝贵使用的人。
在这里保罗把人比作是器皿，有不同材质、不同形状、不同功用的器皿，不管是什么样的器皿，重要的是要洁净，这样才会被人使用。人也是，想要得到S的重用 ，要先成为洁净的人，才能成为S手中的器皿。
现今这个世界，有很多优秀的人，有的人有渊博的知识，有的人有出众的能力，但是有的人把自己的才华用在对社会有益的地方，有的人却用在有损于社会的地方。一个人是否能真正显出自己存在的价值，重要的并不是能力强不强，而在于他有没有公义正直的心。
一生的果效是由心发出，人心里所充满的，就是他生命真实的样子。人在世上生活，会有各种各样的欲望，有对物质的贪恋，有对爱情的追求，人的眼目被肉体的情欲并今生的骄傲抓住，很多人深陷罪中无法自拔，当一个人的心被这些属世或被污秽的东西所占据的时候，他整个人都会迷失方向。
在这个充满诱惑试探的世界中，怎样才能保守自己成为圣洁的人呢？保罗接下来说：你要逃避少年的私欲 ，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。这里保罗强调，要常常与那些敬虔的人在一起，认识S的圣洁和真理，离弃罪恶。
保罗对年轻人抱有盼望，他不只是用爱来教导提摩太，而是具体告诉他应该要怎样成长，在年轻的时候要做什么事，要预备自己成为怎样的人。
一个人被圣L所感动、被恩典充满时，可以行各样的善事。 S对每一个人都有祂美善计划，祂希望我们成为有智慧的人，愿我们除掉私欲，让心成为洁净，预备自己能行各样的善事，成为神家里贵重的器皿。
爱我的Z，感谢祢救我脱离罪恶，给我披上祢公义圣洁的衣裳，成为属神的儿女。Z啊，求祢的宝血洗净我，除去我里面一切的私欲，因为这是与圣L相争的，因为祢是圣洁的，所以我也要圣洁。
Z啊，你并不在意我是金器还是银器 ，即便我是木器、瓦器一样简陋的人，只要悔改，追求圣洁，你就愿意使用我。Z啊 ，求你帮助我努力地预备自己成为圣洁的器皿，合乎主用。让我每一天努力地亲近祢 ，让圣L在我们心里运行，让我被恩典充满。
神创造的九样恩赐，是指哪九样？
九种圣灵的果子分别代表仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
1、仁爱：仁是仁爱怜悯之心，爱则是爱人如己之意。爱神、爱人、爱工作，处处仁至义尽，行事为人如皓月长空，光明磊落，无愧于工作，无愧于神，以仁爱和慈悲为冠冕和荣耀。
2、喜乐：喜是高高兴兴，乐则是无忧无虑。要常常喜乐，不住的祷告，在指望中喜乐，在患难中要忍耐。
3、和平：和则是和睦相处，平是平等待人。传和平的福音.，不争竞，要和平。
4、忍耐：忍是忍辱负重，耐是持之以恒。要多多忍耐宽容，在耶酥的患难国度里一同有份，惟有忍耐到底才能得救。
5、恩慈：恩是恩典之理，慈则是慈祥之意，有恩典，有真理，有爱心，有怜悯，有道理，有知识，行事为人心慈面善，和气可亲，平易近人，敬上爱下，扶弱济贫，体验实情，有怜悯的心。
6、良善：良是好之意，善则是义之举。良善是心地善良，行为正直，不好事能吃苦，能忍耐，凡事让三分，过份的话不说，过头的事不做，以信为本，遵守主道，实事求是，助人为乐，常常施恩，施舍于人，有较高圣道造诣。
7、信实：信乃是以信为本，实则是实作实为，信神则是对神的主道，对灵程，对工作所属范畴，凡事信实，凡事依靠，才能因信称义，因信得救，只有信实中才有力量，才能有指望，才能成为圣洁 ,才能脚踏实地，实作实为，一步一个脚印。
8、温柔：温是温暖，柔是柔和，温柔是信爱长存，慈祥温和，朴实随和，态度热情，说话和气，可亲，无论任何人都能和睦相处，处处给人一种温暖感，对工作热心，细致全面，不为名利，不计较个人得失，不在人前吹角，不骄不躁，任劳任怨，默默奉献，时时表明在行为上。
9、节制：节是段和环节，制是约束和限制。节制是有节必有制，有制必有节，节节拉扣，有规有律，各有制约，浑然一体，也就是俗称有板有眼，有起有落之理。
九种圣灵的果子分别代表仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
1、仁爱：仁是仁爱怜悯之心，爱则是爱人如己之意。爱神、爱人、爱工作，处处仁至义尽，行事为人如皓月长空，光明磊落，无愧于工作，无愧于神，以仁爱和慈悲为冠冕和荣耀。
2、喜乐：喜是高高兴兴，乐则是无忧无虑。要常常喜乐，不住的祷告，在指望中喜乐，在患难中要忍耐。
3、和平：和则是和睦相处，平是平等待人。传和平的福音.，不争竞，要和平。
4、忍耐：忍是忍辱负重，耐是持之以恒。要多多忍耐宽容，在耶酥的患难国度里一同有份，惟有忍耐到底才能得救。
5、恩慈：恩是恩典之理，慈则是慈祥之意，有恩典，有真理，有爱心，有怜悯，有道理，有知识，行事为人心慈面善，和气可亲，平易近人，敬上爱下，扶弱济贫，体验实情，有怜悯的心。
6、良善：良是好之意，善则是义之举。良善是心地善良，行为正直，不好事能吃苦，能忍耐，凡事让三分，过份的话不说，过头的事不做，以信为本，遵守主道，实事求是，助人为乐，常常施恩，施舍于人，有较高圣道造诣。
7、信实：信乃是以信为本，实则是实作实为，信神则是对神的主道，对灵程，对工作所属范畴，凡事信实，凡事依靠，才能因信称义，因信得救，只有信实中才有力量，才能有指望，才能成为圣洁 ,才能脚踏实地，实作实为，一步一个脚印。
8、温柔：温是温暖，柔是柔和，温柔是信爱长存，慈祥温和，朴实随和，态度热情，说话和气，可亲，无论任何人都能和睦相处，处处给人一种温暖感，对工作热心，细致全面，不为名利，不计较个人得失，不在人前吹角，不骄不躁，任劳任怨，默默奉献，时时表明在行为上。
9、节制：节是段和环节，制是约束和限制。节制是有节必有制，有制必有节，节节拉扣，有规有律，各有制约，浑然一体，也就是俗称有板有眼，有起有落之理。
转载：＜律法与恩典＞
律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由Y稣Ji督来的。“律法的总结就是Ji督。”
什么是恩典? 如何进入神的恩典中? “Y稣Ji督给我们带来了丰满的恩典。”
“律法是叫人知罪。律法是为过犯添上的。律法为训蒙的师傅，引人到基督面前。律法的总结就是Ji督。”
“因信Ji督得与神和好进入S的恩典中。Ye稣Ji督给我们带来了丰满的恩典。”
律法与恩典之关系:恩典非破坏律法，乃是要成全律法；恩典为最高律法；恩典实胜于律法。
“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
律法与恩典之精义:
（1）律法是S的命令，恩典是S的赏赐。
（2）律法彰显S的圣洁、公义和全能；恩典彰显神的仁爱、恩慈和宽恕。
（3）律法令人畏惧神，恩典使人亲近S。
（4）律法是定人的罪，恩典是赦人的罪。
（5）律法显人有罪，恩典称人为义。
（6）律法靠行为得活，恩典因信得生。
（7）律法是外添的，恩典是宽大的。
律法与恩典之关系：
“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
Y稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱Z你的S。这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”
最后，让我们每一个Ji督tu都能在Y稣Ji督的恩典中靠圣L的带领行出爱的律法。愿S赐福我们并复兴我们的J会!
律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由Y稣Ji督来的。“律法的总结就是Ji督。”
什么是恩典? 如何进入神的恩典中? “Y稣Ji督给我们带来了丰满的恩典。”
“律法是叫人知罪。律法是为过犯添上的。律法为训蒙的师傅，引人到基督面前。律法的总结就是Ji督。”
“因信Ji督得与神和好进入S的恩典中。Ye稣Ji督给我们带来了丰满的恩典。”
律法与恩典之关系:恩典非破坏律法，乃是要成全律法；恩典为最高律法；恩典实胜于律法。
“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
律法与恩典之精义:
（1）律法是S的命令，恩典是S的赏赐。
（2）律法彰显S的圣洁、公义和全能；恩典彰显神的仁爱、恩慈和宽恕。
（3）律法令人畏惧神，恩典使人亲近S。
（4）律法是定人的罪，恩典是赦人的罪。
（5）律法显人有罪，恩典称人为义。
（6）律法靠行为得活，恩典因信得生。
（7）律法是外添的，恩典是宽大的。
律法与恩典之关系：
“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
Y稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱Z你的S。这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”
最后，让我们每一个Ji督tu都能在Y稣Ji督的恩典中靠圣L的带领行出爱的律法。愿S赐福我们并复兴我们的J会!
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