剑网3[超话] 剑网三cos 纯阳
- 只问真君何处有，不向江湖寻剑仙 -
驰冥纯阳成女：原po
摄影： 雨圻圻呀
同行： 杜籽杉
后期：桃桃
排版：阮邑
抄送 剑网3有爱同人秀 气纯吧官博
4200米的高原，有点高反又冷，一晚上没睡好，第二天脸肿的不行，呜呜。辛苦各位撑住了！
这个地方真的美到如同梦境才会出现！湛蓝天空下映衬浅浅的海子，远处是巍峨雪山，无声而威严。这是远离都市、远离人烟的仙境，如果这世界上真的有神仙，居所一定会是在这里。驰冥套真的太帅气了本来想拍心中像华山皎月一样的清冷咩咩，结果校服太帅仿佛一心只为jjc……
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#每日一道# 常有人问：怎样才算是一个道教徒？对此，也许不同的人有不同的答案，愚以为，简而言之，凡是持守三皈五戒者，就是一个道教徒。
三皈者：皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师也。
五戒者：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒也。
凡发愿志心皈依道、经、师三宝者，表明其心中已有了道教的信仰，这是入道之门户。而五戒，则是道教对其门徒最基本的要求，是修道之基础，其他任何的修持皆是在此基础上进一步展开的，没有信仰，就不算是个道教徒；有了信仰，但连起码的要求都做不到，也不算是个道教徒。所以我说，凡是持守三皈五戒者，就是一个道教徒；也只有持守三皈五戒者，才算是一个道教徒。
此五戒者，乃当年太上老君西游出关时，将道德二经授予关令尹喜后，尹喜又请持身奉经之法，于是老君又传《戒经》一部，经中即讲了此五戒。因为它是根本性的戒规，故又名“积功归根五戒”。
五戒的内容与意义，相信大多数人都能理解，但好多人也许觉得，要完全遵守也是挺难的。我想，咱们道教的理想追求，像长生久视、得道成仙，有哪一样是不难的？也正因为我们的修持能够能人所不能，其最后的果报也是能人所不能。不过，话又说回来，持戒就真的是那么难吗?
上清灵宝天尊在《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》中开示我们说：守戒容易违戒难。天尊说：“立身如戒，不畏天子，复不畏鬼神，何为不易？如违戒者，是人悉畏，复畏鬼神，何为不难？”戒律是道法的体现，也是世间法治的辅佐，所以守戒之人明符国法，暗合天条，无损阳功，不亏阴德，为人处世，顶天立地，心怀坦荡，正气浩然，天地鬼神尚且敬重你，复又何难之有？反之者，恰如犯了罪到处逃窜，流亡之人，逢人鬼祟，遇事慌张，你看他还容易吗？
其实，我们大部分教徒是愿意持戒的，只不过有时候对一些较为模糊的问题未能很准确地判断，故而尚存疑惑。拿第一条“戒杀生”来说，比方说蚊子，它叮人时，不但讨人烦，也有可能传播一些细菌病毒，那我们对蚊子是打还是不打呢？不打，它再叮人时，也许就把一些病菌传染给了别人，但要是打了，那是不是犯了戒呢？对这个问题，我认为这戒杀的本意乃是体现上天有好生之德，培养修行人仁爱慈悲之心的。我们的修行是为了长生，而世上所有的含灵众生也皆知趋生避死，如果为我之生而伤他之生，那又何必呢？更甚者仅仅为了一己口腹之欲，一时心头之乐而戕生害命，则更是违道背德了，戒杀主要戒的就是这个。但这戒杀也不是迂腐的教条，道教也讲降魔卫道、扶正祛邪，张天师捉鬼、许真君斩蛟等等都是此意。当年遭遇日本军国主义侵略时，我们很多道长为了保家卫国而“一手拿香、一手拿枪”，这也是符合道法的。总之，我们要区分好为一己私利和为大众福祉这两种不同的性质，如此则无须迷惑了。当然，还不能忘了这戒杀的本意，在条件允许的情况下，尽可能采取其他更为美善的方式方法作代替，毕竟杀生有伤天和。
持戒是一件很妙的事情，下面借用王常月祖师《龙门心法》里头的一个故事与大家分享：有一戒子，自云受戒后，忽遭魔难，开斋破戒，无所不为。一日，夜间梦到阴司，遭到一鬼卒的喝骂。那鬼道：“前日诏书分付，凡修道持戒之人，命终之日，许具衣冠进去。有光明者，从正门进；光小者，东角门进；无光者，革除戒名，锁械西角门外，按牌赴审。你这道人，又没有光明，一团黑气，与我一般，混充道人，快走快走。”一手执铁棍打来，戒子惊醒，明明记得，随即翻身下床，净了面手，取火焚香，大生恐惧，悲哀忏悔，痛改前非，精严不怠。忽一日梦游地府，仍系向日所游之地，见执铁锁铁棍的鬼卒跪道：“请问仙长，要到何所呀？”戒子回言：“我因云游到此，不敢惊动大王，就此回去。”那鬼卒言：“大王有例，凡有戒行光明仙长到此，须到茶厅，先请坐下，问下名号登簿，以便稽查。”戒子回言：“并无公事，不坐罢了。”随即回身，忽然出境，因向大众告知：“前游被鬼打骂，后游跪接问名，本系一心之进退，即有两样之看承，岂非一悔前非，依然本相，鬼神之道，可不怅哉！”
持戒对于教徒个人来说非常重要，而对于我们整个教门来说，也非常重要。道由人弘，道教是靠我们每一个教徒去弘扬的，而每一个教徒的形象往往就能影响道教在信众心目中的形象。试想一想，假如我们每一个教徒都是慈悲善良，谦和有礼，处事公允，为人正直，戒行精严，人见人敬。那么还用得着我们为兴隆教法而大起尘劳吗？反之，如果我们的教徒一个个都不守规戒，为所欲为，无恶不作，名为道子，实为教蠹，后果可不堪设想。我们绝大数人既不是戒无法戒的下愚顽劣之辈，又不到戒无可戒的上品天仙境界，是中等之人，戒则修真有路，纵则进退无门，我看还是需要受一些戒，守一些戒。
道教的戒律甚多，以我愚见，既提纲挈领，又简单易行的，就持此五戒即可。凡皈依道门者，不论出家在家，均能持守五戒，那我们道教徒的整体素质就能大大提高。因此，我建议我们的道长们在收徒的时候，也一并授予三皈五戒，让新道友从一开始就能通过持戒而规范身心，约束言行，打牢修道的基础，将来大阐玄风，必缘于斯也。
文章来源：北京白云观
图源：网络资料
三皈者：皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师也。
五戒者：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒也。
凡发愿志心皈依道、经、师三宝者，表明其心中已有了道教的信仰，这是入道之门户。而五戒，则是道教对其门徒最基本的要求，是修道之基础，其他任何的修持皆是在此基础上进一步展开的，没有信仰，就不算是个道教徒；有了信仰，但连起码的要求都做不到，也不算是个道教徒。所以我说，凡是持守三皈五戒者，就是一个道教徒；也只有持守三皈五戒者，才算是一个道教徒。
此五戒者，乃当年太上老君西游出关时，将道德二经授予关令尹喜后，尹喜又请持身奉经之法，于是老君又传《戒经》一部，经中即讲了此五戒。因为它是根本性的戒规，故又名“积功归根五戒”。
五戒的内容与意义，相信大多数人都能理解，但好多人也许觉得，要完全遵守也是挺难的。我想，咱们道教的理想追求，像长生久视、得道成仙，有哪一样是不难的？也正因为我们的修持能够能人所不能，其最后的果报也是能人所不能。不过，话又说回来，持戒就真的是那么难吗?
上清灵宝天尊在《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》中开示我们说：守戒容易违戒难。天尊说：“立身如戒，不畏天子，复不畏鬼神，何为不易？如违戒者，是人悉畏，复畏鬼神，何为不难？”戒律是道法的体现，也是世间法治的辅佐，所以守戒之人明符国法，暗合天条，无损阳功，不亏阴德，为人处世，顶天立地，心怀坦荡，正气浩然，天地鬼神尚且敬重你，复又何难之有？反之者，恰如犯了罪到处逃窜，流亡之人，逢人鬼祟，遇事慌张，你看他还容易吗？
其实，我们大部分教徒是愿意持戒的，只不过有时候对一些较为模糊的问题未能很准确地判断，故而尚存疑惑。拿第一条“戒杀生”来说，比方说蚊子，它叮人时，不但讨人烦，也有可能传播一些细菌病毒，那我们对蚊子是打还是不打呢？不打，它再叮人时，也许就把一些病菌传染给了别人，但要是打了，那是不是犯了戒呢？对这个问题，我认为这戒杀的本意乃是体现上天有好生之德，培养修行人仁爱慈悲之心的。我们的修行是为了长生，而世上所有的含灵众生也皆知趋生避死，如果为我之生而伤他之生，那又何必呢？更甚者仅仅为了一己口腹之欲，一时心头之乐而戕生害命，则更是违道背德了，戒杀主要戒的就是这个。但这戒杀也不是迂腐的教条，道教也讲降魔卫道、扶正祛邪，张天师捉鬼、许真君斩蛟等等都是此意。当年遭遇日本军国主义侵略时，我们很多道长为了保家卫国而“一手拿香、一手拿枪”，这也是符合道法的。总之，我们要区分好为一己私利和为大众福祉这两种不同的性质，如此则无须迷惑了。当然，还不能忘了这戒杀的本意，在条件允许的情况下，尽可能采取其他更为美善的方式方法作代替，毕竟杀生有伤天和。
持戒是一件很妙的事情，下面借用王常月祖师《龙门心法》里头的一个故事与大家分享：有一戒子，自云受戒后，忽遭魔难，开斋破戒，无所不为。一日，夜间梦到阴司，遭到一鬼卒的喝骂。那鬼道：“前日诏书分付，凡修道持戒之人，命终之日，许具衣冠进去。有光明者，从正门进；光小者，东角门进；无光者，革除戒名，锁械西角门外，按牌赴审。你这道人，又没有光明，一团黑气，与我一般，混充道人，快走快走。”一手执铁棍打来，戒子惊醒，明明记得，随即翻身下床，净了面手，取火焚香，大生恐惧，悲哀忏悔，痛改前非，精严不怠。忽一日梦游地府，仍系向日所游之地，见执铁锁铁棍的鬼卒跪道：“请问仙长，要到何所呀？”戒子回言：“我因云游到此，不敢惊动大王，就此回去。”那鬼卒言：“大王有例，凡有戒行光明仙长到此，须到茶厅，先请坐下，问下名号登簿，以便稽查。”戒子回言：“并无公事，不坐罢了。”随即回身，忽然出境，因向大众告知：“前游被鬼打骂，后游跪接问名，本系一心之进退，即有两样之看承，岂非一悔前非，依然本相，鬼神之道，可不怅哉！”
持戒对于教徒个人来说非常重要，而对于我们整个教门来说，也非常重要。道由人弘，道教是靠我们每一个教徒去弘扬的，而每一个教徒的形象往往就能影响道教在信众心目中的形象。试想一想，假如我们每一个教徒都是慈悲善良，谦和有礼，处事公允，为人正直，戒行精严，人见人敬。那么还用得着我们为兴隆教法而大起尘劳吗？反之，如果我们的教徒一个个都不守规戒，为所欲为，无恶不作，名为道子，实为教蠹，后果可不堪设想。我们绝大数人既不是戒无法戒的下愚顽劣之辈，又不到戒无可戒的上品天仙境界，是中等之人，戒则修真有路，纵则进退无门，我看还是需要受一些戒，守一些戒。
道教的戒律甚多，以我愚见，既提纲挈领，又简单易行的，就持此五戒即可。凡皈依道门者，不论出家在家，均能持守五戒，那我们道教徒的整体素质就能大大提高。因此，我建议我们的道长们在收徒的时候，也一并授予三皈五戒，让新道友从一开始就能通过持戒而规范身心，约束言行，打牢修道的基础，将来大阐玄风，必缘于斯也。
文章来源：北京白云观
图源：网络资料
“厚道” 是精明的最高境界
台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。
在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。
论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？
百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。
看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。
这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂货铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴蜂拥而至。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。
有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。又过了几年，他的资产如滚雪球般越来越大，达到一百亿元。
有一次，他来到大学演讲，期间不断有学生提问，问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得云里雾里。
终于，他说出了一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触。
记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”
李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处事的道理。”
记者大惊，不信。
李泽楷又说：“父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。”
说到这里，他动情地说，这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。
细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。
如此一来，虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。
我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来。
演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报道李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着。报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。
这位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说，这就是一百亿的起点。
小胜靠智，大胜靠德，厚积薄发，气势如虹。只懂追逐利润，是常人所为；更懂分享利润，是超人所作。人生百年，不可享尽世间所有荣华；惠及他人，方能得到人间更多真爱。
人的一生给别人借过时实际是在给自己修路，厚道的人，你的人生路总是很宽很长……
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2023年12月28日-2024年1月16日（20天）
授课方式：
理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。
在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。
论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？
百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。
看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。
这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂货铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴蜂拥而至。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。
有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。又过了几年，他的资产如滚雪球般越来越大，达到一百亿元。
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终于，他说出了一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触。
记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”
李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处事的道理。”
记者大惊，不信。
李泽楷又说：“父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。”
说到这里，他动情地说，这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。
细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。
如此一来，虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。
我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来。
演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报道李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着。报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。
这位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说，这就是一百亿的起点。
小胜靠智，大胜靠德，厚积薄发，气势如虹。只懂追逐利润，是常人所为；更懂分享利润，是超人所作。人生百年，不可享尽世间所有荣华；惠及他人，方能得到人间更多真爱。
人的一生给别人借过时实际是在给自己修路，厚道的人，你的人生路总是很宽很长……
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按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
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