第26练 社会契约理论的自然状态
（一）整体介绍
《社会契约论》是古典自然法学派代表人物卢梭的代表著作，主要是探讨政治权利的原理和政府的运作，基本论点是把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。这一思想对于西方社会的建设起到了重要作用，是法国大革命的思想基础。
（二）主要内容
卢梭认为自然状态是：在自然状态下人们受到理性和自然法的约束，享有平等、自由和其他的自然权利，所以人是人生而自由平等的，人们之间虽然存在年龄、体力、生理上的差别，但不存在奴役与被奴役、服从与被服从等任何不平等的问题。他认为奴隶制是很荒谬与不可思议的，因为没有一个拥有健全理智的人会去无偿地奉献自己。同时他驳斥了格老秀斯和其他一些人从战争里引出奴役权的观点：他认为战争只能是国与国之间的一种关系，一国的成员为了摧毁敌国而杀死敌国的成员，而一旦当对方放下武器投降后，就不再是敌人了，于是别人也就不再对这些投降的个人再握有生杀之权。所以那些认为在战争中能够以别人的自由来赎取对方生命的看法是完全没有道理的。
但是，卢梭随之提出“人生而自由，却又无处不在枷锁之中”。因为人虽然是天生就是自由的，但是没有约束的自由，必将导致社会的混乱。随着个体的发展和外部环境的变化，个人的力量无法与外部环境对抗，所以每个人为了共同的利益团结起来，签订社会契约，这个契约是“一次全体一致同意”，需要“每个结合者及其自身的一切权利全部转让给整个的集体”，达成一个共同体对抗强权者，这时的人类才是真正获得了自由，才可以真正保护自己的利益。人们在签订社会公约后并未改变其自由的本质，而是将原有的自然属性的自由转化为了社会属性的自由。卢梭认为唯有服从人们自己为自己所规定的法律才是自由。
【三林点睛：本题按照“整体介绍+主要内容”的思路答题】
（一）整体介绍
《社会契约论》是古典自然法学派代表人物卢梭的代表著作，主要是探讨政治权利的原理和政府的运作，基本论点是把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。这一思想对于西方社会的建设起到了重要作用，是法国大革命的思想基础。
（二）主要内容
卢梭认为自然状态是：在自然状态下人们受到理性和自然法的约束，享有平等、自由和其他的自然权利，所以人是人生而自由平等的，人们之间虽然存在年龄、体力、生理上的差别，但不存在奴役与被奴役、服从与被服从等任何不平等的问题。他认为奴隶制是很荒谬与不可思议的，因为没有一个拥有健全理智的人会去无偿地奉献自己。同时他驳斥了格老秀斯和其他一些人从战争里引出奴役权的观点：他认为战争只能是国与国之间的一种关系，一国的成员为了摧毁敌国而杀死敌国的成员，而一旦当对方放下武器投降后，就不再是敌人了，于是别人也就不再对这些投降的个人再握有生杀之权。所以那些认为在战争中能够以别人的自由来赎取对方生命的看法是完全没有道理的。
但是，卢梭随之提出“人生而自由，却又无处不在枷锁之中”。因为人虽然是天生就是自由的，但是没有约束的自由，必将导致社会的混乱。随着个体的发展和外部环境的变化，个人的力量无法与外部环境对抗，所以每个人为了共同的利益团结起来，签订社会契约，这个契约是“一次全体一致同意”，需要“每个结合者及其自身的一切权利全部转让给整个的集体”，达成一个共同体对抗强权者，这时的人类才是真正获得了自由，才可以真正保护自己的利益。人们在签订社会公约后并未改变其自由的本质，而是将原有的自然属性的自由转化为了社会属性的自由。卢梭认为唯有服从人们自己为自己所规定的法律才是自由。
【三林点睛：本题按照“整体介绍+主要内容”的思路答题】
“一夫一妻制”即将消失？三种婚恋模式正“席卷”中国各地，看完真让人担忧！
说起中国的婚姻关系，我国古代历史上是存在一夫一妻多妾制和一夫多妻制的，建国之后我国的婚姻法明确规定是一夫一妻制的，但是而现在全世界主流国家基本上都是一夫一妻，也有一些国家存在一夫多妻制。为什么说起夫妻关系呢？是因为随着我国婚育率的不断下降，有些城市放开了“未婚生育政策”，因此网络上出现很多声音，对法律规定的夫妻关系制度提出质疑，甚至还提出其他的夫妻关系方式，我们来看看都是什么观点吧！
第一种夫妻关系：开放婚姻开放婚姻的本质是不固定婚姻伴侣，有人认为，目前很多年轻人不愿意结婚就是因为看多了很多人进入婚姻后的状态，就是从相敬如宾→相敬如冰→相敬如兵， 与其到最后相看两厌，还不如就不确定婚姻关系，而且提出这种观点的人还举例子，那就是西方国家早就开始普及开放婚姻，并不影响社会稳定。
但是我不赞同这种观点，首先第一点这是不负责任的、只关注自我的极端自私主义者提出的，这是一种为出轨找理由的偷换概念的伪理论。婚姻和爱情为什么一对一？就是因为人在恋爱和婚姻中，是具有排他性的，重要的是，无论是在精神层面上，还是在相处模式中，都是具有唯一性的。对于大部分的正常人来说，这种自由开放婚姻关系才是毁灭性的，会造成社会不稳定。
第二种夫妻关系：同居伴侣 说起同居伴侣，可能在其他国家比较普遍，甚至有的国家对此还规定了同居关系的权利和义务。但是，目前我国的婚姻法中是没有对此进行规定了，也就是说我国婚姻法不承认同居关系有权利义务关系。但是现在很多年轻人愿意选择这种相处方式，第一是因为有的人害怕承担不了婚姻的重大责任，更愿意维持相爱关系，第二就是因为怕婚姻未来变质。
对于这种新的婚恋观，我们不评价，但是想在这里提醒采用这种方式相处的男女青年，在相处中注意孩子的问题。如果一旦两个人有了孩子，为了孩子的健康成长，夫妻关系的稳定，还是结婚领证比较好，要肩负起自己的家庭责任和社会责任，否则就要谨慎。
第三种夫妻关系：多伴侣制这种关系顾名思义就是一个人可以拥有多个伴侣，甚至也可能就是不固定的多个伴侣。这种多伴侣制度已经在一些国家出现了，但是这种方式的实施的前提一定是互相尊重、平等，也必须是处在这个关系中的所有人都接受的前提，而且目前我国法律不保护这种关系，所以，是比较麻烦的一种关系，我们不建议年轻人尝试。
总结一下，家庭是一个国家的组成最小的单元，家庭关系的稳定对于社会稳定发展是非常重要的，这也是一种担当和责任，更是受到法律保护的。随着我国婚姻法律制度的修订，婚姻的保护会更加的完善，大家在选择相处关系时，一定要慎重之慎重。大家怎么看?
说起中国的婚姻关系，我国古代历史上是存在一夫一妻多妾制和一夫多妻制的，建国之后我国的婚姻法明确规定是一夫一妻制的，但是而现在全世界主流国家基本上都是一夫一妻，也有一些国家存在一夫多妻制。为什么说起夫妻关系呢？是因为随着我国婚育率的不断下降，有些城市放开了“未婚生育政策”，因此网络上出现很多声音，对法律规定的夫妻关系制度提出质疑，甚至还提出其他的夫妻关系方式，我们来看看都是什么观点吧！
第一种夫妻关系：开放婚姻开放婚姻的本质是不固定婚姻伴侣，有人认为，目前很多年轻人不愿意结婚就是因为看多了很多人进入婚姻后的状态，就是从相敬如宾→相敬如冰→相敬如兵， 与其到最后相看两厌，还不如就不确定婚姻关系，而且提出这种观点的人还举例子，那就是西方国家早就开始普及开放婚姻，并不影响社会稳定。
但是我不赞同这种观点，首先第一点这是不负责任的、只关注自我的极端自私主义者提出的，这是一种为出轨找理由的偷换概念的伪理论。婚姻和爱情为什么一对一？就是因为人在恋爱和婚姻中，是具有排他性的，重要的是，无论是在精神层面上，还是在相处模式中，都是具有唯一性的。对于大部分的正常人来说，这种自由开放婚姻关系才是毁灭性的，会造成社会不稳定。
第二种夫妻关系：同居伴侣 说起同居伴侣，可能在其他国家比较普遍，甚至有的国家对此还规定了同居关系的权利和义务。但是，目前我国的婚姻法中是没有对此进行规定了，也就是说我国婚姻法不承认同居关系有权利义务关系。但是现在很多年轻人愿意选择这种相处方式，第一是因为有的人害怕承担不了婚姻的重大责任，更愿意维持相爱关系，第二就是因为怕婚姻未来变质。
对于这种新的婚恋观，我们不评价，但是想在这里提醒采用这种方式相处的男女青年，在相处中注意孩子的问题。如果一旦两个人有了孩子，为了孩子的健康成长，夫妻关系的稳定，还是结婚领证比较好，要肩负起自己的家庭责任和社会责任，否则就要谨慎。
第三种夫妻关系：多伴侣制这种关系顾名思义就是一个人可以拥有多个伴侣，甚至也可能就是不固定的多个伴侣。这种多伴侣制度已经在一些国家出现了，但是这种方式的实施的前提一定是互相尊重、平等，也必须是处在这个关系中的所有人都接受的前提，而且目前我国法律不保护这种关系，所以，是比较麻烦的一种关系，我们不建议年轻人尝试。
总结一下，家庭是一个国家的组成最小的单元，家庭关系的稳定对于社会稳定发展是非常重要的，这也是一种担当和责任，更是受到法律保护的。随着我国婚姻法律制度的修订，婚姻的保护会更加的完善，大家在选择相处关系时，一定要慎重之慎重。大家怎么看?
#国际关系考研[超话]##国际关系考研［超话］##国小政理论##理想主义#
理想主义（Idealism）
一、理论介绍
现代国际关系学意义上的理想主义也可以称作进步主义学说或法理主义，其渊源至少可以追溯到13世纪，典型的代表人物就是法国外交家和律师皮埃尔·杜布瓦以及意大利的思想家和诗人阿利盖利·但丁，此后的格劳秀斯、孟德斯鸠等人的自然法思想，边沁提出的道德力量维持和平的思想和康德的和平学说也是理想主义的重要源流，此外还有深受欧洲启蒙思想影响的资产阶级自由、民主和人道主义思想精神。
在继承和发展这些思想基础上，较为系统的理想主义则产生于第一次世界大战之后，这也是国际关系理论的第一次浪潮，即以自由主义思潮的价值观来观察和处理国际关系及对外政策的思潮，其最著名的代表人物是美国总统威尔逊。理想主义以人性本善的假设为基点，认为人性本质上是正义与爱好和平的，国家间的战争和冲突的产生只是某些人的道义和良知失范而造成，从而拯救世界的力量在于道德，只要良知被道义所唤醒并消除人与人、国家与国家的误解，人类世界就能恢复到和谐与和平状态。理想主义学者认为，环境可以决定行为，通过改变国际社会环境、建立国际行为规范和国际组织，国家行为就受到约束，从而可以避免冲突与战争。
二、理论评价
理想主义追求崇高的原则和目标，其核心思想是以道德标准和法律规范为国际系的原则，正如他们主张“国际道德和条约规范是协调国际关系、规范国际行为的核心要素”。主张公开外交、集体安全、自由和平、公理正义、贸易平等等。理想主义者在阐述国际关系历史和现实基础上，积极研究和论证未来的国际社会应该是什么样的，如何进行运行的，并试图提出寻求避免战祸，维护和平，解决国际上矛盾和冲突的办法。
在《二十年危机》中，爱德华·卡尔批判理想主义是不切实际的乌托邦主义。第一，乌托邦主义以自己的空想代替现实，理论与实际严重脱节。卡尔认为，在现代国际关系中权力无疑是举足轻重的，没有权力后盾作支撑，国际组织注定只能是空中楼阁，国际法也只能是虚幻的法律。第二，乌托邦主义过分依赖伦理道德，强调道德的普世性，而看不到人性中的自私与贪婪。卡尔指出，在无政府状态下，普世道德是苍白无力很难奏效的，道德不具有强制约束力，道德应该服从于权力。国家不断追求利益最大化势必损害其他国家的利益。第三，批判乌托邦主义的利益和谐论，国家之间的利益和谐是不切实际的幻想，利益冲突才是国际关系的实质和事实。
三、现实案例
1918年1月8日，威尔逊发表了十四点和平原则，首次论述了关于成立国际联盟的想法。国际联盟以保障国际和平与促进国际合作为宗旨。盟约规定通过集体安全、裁军、和平解决国际争端等措施，以保障会员国的领土完整和政治独立，并规定对违背者实行经济制裁。
在20世纪20年代和30年代初，国联主要致力于解决一些有关领土的争端，如瑞典和芬兰有关奥兰群岛之争，立陶宛和波兰有关维尔纽斯之争，土耳其和伊拉克有关摩苏尔之争，此外还在玻利维亚和巴拉圭之间斡旋，为结束旷日持久的查科战争做了大量工作。为防止战争，国联还组织日内瓦裁军会议，并具体安排“委任统治”。此外，国际联盟还关注并协助处理国际范围内的卫生、知识产权交流、奴隶贸易、鸦片贸易、难民及妇女权利等问题。如1922年，国际联盟签发南森护照给予无国籍难民，并得到52个国家的承认。
但是，国际联盟自成立时起便由英、法等少数大国所控制，并成为大国手中的工具。面对20世纪30年代德、意、日法西斯同盟的形成和对外扩张，由英、法控制的国联竟以牺牲中小国家的领土和主权为代价，推行绥靖政策，使国联陷于瘫痪。第二次世界大战爆发后，国联名存实亡。随着第二次世界大战的结束和联合国的成立，国联于1946年4月18日通过决议宣布解散，其所有财产和档案移交联合国。
资料来源：1、罗勇. 理想主义与现实主义浅析——兼论美国外交中理想主义与现实主义的对立统一关系[J]. 桂林航天工业学院学报，2015，20(04)：563-567.
2、张晓东.卡尔现实主义思想研究[J]. 天津大学学报(社会科学版)，2015，17(05)：476-479.
3、百度百科词条
理想主义（Idealism）
一、理论介绍
现代国际关系学意义上的理想主义也可以称作进步主义学说或法理主义，其渊源至少可以追溯到13世纪，典型的代表人物就是法国外交家和律师皮埃尔·杜布瓦以及意大利的思想家和诗人阿利盖利·但丁，此后的格劳秀斯、孟德斯鸠等人的自然法思想，边沁提出的道德力量维持和平的思想和康德的和平学说也是理想主义的重要源流，此外还有深受欧洲启蒙思想影响的资产阶级自由、民主和人道主义思想精神。
在继承和发展这些思想基础上，较为系统的理想主义则产生于第一次世界大战之后，这也是国际关系理论的第一次浪潮，即以自由主义思潮的价值观来观察和处理国际关系及对外政策的思潮，其最著名的代表人物是美国总统威尔逊。理想主义以人性本善的假设为基点，认为人性本质上是正义与爱好和平的，国家间的战争和冲突的产生只是某些人的道义和良知失范而造成，从而拯救世界的力量在于道德，只要良知被道义所唤醒并消除人与人、国家与国家的误解，人类世界就能恢复到和谐与和平状态。理想主义学者认为，环境可以决定行为，通过改变国际社会环境、建立国际行为规范和国际组织，国家行为就受到约束，从而可以避免冲突与战争。
二、理论评价
理想主义追求崇高的原则和目标，其核心思想是以道德标准和法律规范为国际系的原则，正如他们主张“国际道德和条约规范是协调国际关系、规范国际行为的核心要素”。主张公开外交、集体安全、自由和平、公理正义、贸易平等等。理想主义者在阐述国际关系历史和现实基础上，积极研究和论证未来的国际社会应该是什么样的，如何进行运行的，并试图提出寻求避免战祸，维护和平，解决国际上矛盾和冲突的办法。
在《二十年危机》中，爱德华·卡尔批判理想主义是不切实际的乌托邦主义。第一，乌托邦主义以自己的空想代替现实，理论与实际严重脱节。卡尔认为，在现代国际关系中权力无疑是举足轻重的，没有权力后盾作支撑，国际组织注定只能是空中楼阁，国际法也只能是虚幻的法律。第二，乌托邦主义过分依赖伦理道德，强调道德的普世性，而看不到人性中的自私与贪婪。卡尔指出，在无政府状态下，普世道德是苍白无力很难奏效的，道德不具有强制约束力，道德应该服从于权力。国家不断追求利益最大化势必损害其他国家的利益。第三，批判乌托邦主义的利益和谐论，国家之间的利益和谐是不切实际的幻想，利益冲突才是国际关系的实质和事实。
三、现实案例
1918年1月8日，威尔逊发表了十四点和平原则，首次论述了关于成立国际联盟的想法。国际联盟以保障国际和平与促进国际合作为宗旨。盟约规定通过集体安全、裁军、和平解决国际争端等措施，以保障会员国的领土完整和政治独立，并规定对违背者实行经济制裁。
在20世纪20年代和30年代初，国联主要致力于解决一些有关领土的争端，如瑞典和芬兰有关奥兰群岛之争，立陶宛和波兰有关维尔纽斯之争，土耳其和伊拉克有关摩苏尔之争，此外还在玻利维亚和巴拉圭之间斡旋，为结束旷日持久的查科战争做了大量工作。为防止战争，国联还组织日内瓦裁军会议，并具体安排“委任统治”。此外，国际联盟还关注并协助处理国际范围内的卫生、知识产权交流、奴隶贸易、鸦片贸易、难民及妇女权利等问题。如1922年，国际联盟签发南森护照给予无国籍难民，并得到52个国家的承认。
但是，国际联盟自成立时起便由英、法等少数大国所控制，并成为大国手中的工具。面对20世纪30年代德、意、日法西斯同盟的形成和对外扩张，由英、法控制的国联竟以牺牲中小国家的领土和主权为代价，推行绥靖政策，使国联陷于瘫痪。第二次世界大战爆发后，国联名存实亡。随着第二次世界大战的结束和联合国的成立，国联于1946年4月18日通过决议宣布解散，其所有财产和档案移交联合国。
资料来源：1、罗勇. 理想主义与现实主义浅析——兼论美国外交中理想主义与现实主义的对立统一关系[J]. 桂林航天工业学院学报，2015，20(04)：563-567.
2、张晓东.卡尔现实主义思想研究[J]. 天津大学学报(社会科学版)，2015，17(05)：476-479.
3、百度百科词条
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