看了一下演员白鹿的名字面相和生辰，性格机灵，叛逆，小时候磨难多，偏女汉子，头脑灵活，喜欢出谋划策，喜欢替人出头路见不平，讲公平，执行力强，有一技之长，在公司家里说话有分量，愿意付出，但是听不进去别人意见。父母从小管的严，对长辈，父母孝顺，付出多，心里压力大，早年运一般，付出多回报少，与爱人互相喜欢，婚后举案齐眉，家里祖坟正东有大片树林，羊虎猴年，3.8和9月，脾胃消化方面都需要注意。后面看了一下微博和抖音头像，不听妈妈的话，人前阳光人后阴郁，2026年会有大的变动。#白鹿##面相识人##八字分析##名字识人#

#如丧考彪[超话]#【销冠彪番外2】人鱼
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崇应彪和姬考吵架了。
因为波兰…不，准确来说是因为人鱼。

作为金牌导游，公司蝉联三年的业绩销冠，他万分认真地告诉自己这位大客户，说他妈的人鱼就是个故事，你是不是——唉！姬考你干嘛去？！

他看着男人离开房间的背影，把手机撂下，原地转了半圈朝对方吼：“姬考！！你是不是故意找茬啊？！行行行，你去！找不到你就别回来！老子不陪你玩儿了！你自己回国吧！”

其实这件事本该没必要闹这么大。

起因是他在某次喝酒时告诉自己这个大客户，说小时候我爸和我妈离婚了，但他们起初没告诉我。我妈编一个又一个谎话骗我，目的是让我记不起我爸和我哥，这样就不会伤心了……

崇应彪喝得伶仃大醉，手舞足蹈向他描绘着童年：“姬考，你知道吗？我妈吗当时在书店打工，最喜欢拍故事书和旅游杂志给我拿回来看。当时我小，不识几个字，她就给我念。”

他告诉对方，妈妈最喜欢讲人鱼的故事。

姬考追问他为什么。

彪彪起初不愿意说，最后还是托着醉红的脸缓缓摇头，很小声说：“她想警告我，别轻易给人类机会……”
他的眼睛在暖色的灯光下烨烨生辉，嗓音被酒精蕴地时间过长，像极了与女巫做完交易后失去曼妙歌声的小人鱼。

男人不知道为什么还要追着这个话题，认真说：“可是人类不都像王子一样啊。”

崇应彪继续摇头，一根手指堵在姬考嘴巴前，说：“不是的，你不懂，人类都一样的。”

说完他歪了歪头，圆圆的眼睛垂下去，嘀嘀咕咕说：“要么，人鱼为什么都死掉了呢？”

彪彪撇着嘴，吸了吸鼻子，以埋怨地目光瞟过姬考的脸：“所以我也不能相信人类，会死掉的……”

崇应彪停止回忆，脑中意识到这个不敢想象的原因。
所以姬考偏要选择华沙作为旅游地点，是为了……

不不，不可能。

那、那些都是醉话而已……

他皱着眉，从酒店的落地窗往下看莫名其妙开始飘起的雪花，试图从遥远街道上找寻什么。

没看两眼，人就已经忍受不了，打开门冲了出去。

崇应彪在路上漫无目的地找，漫无目的地跑。
雪逐渐变大。

不知走到哪里，他站在街头的路灯下，才倏然发觉自己几乎就要迷失方向。

彪彪带着帽子，将半张脸藏在黑色布料下，莫名其妙地心酸起来。
是啊，到底从哪天起，他忘记了在和姬考的关系中，自己才应该是向导。

崇应彪吸了吸通红的鼻子，眼眶一阵阵发酸。

他想起很多事情。

他想，或许我不再是妈妈故事里那个在海底自由自在的人鱼了。
我就要在岸边迷路了。

我会死掉吗？
不听妈妈的话，就会死掉的吧……

“崇应彪——”

可就在这时候，他听见男人呼唤的声音。

他顺着自己名字飘来的方向，逆着人流回头望去，看见码头边有人向自己招手。

“我找到了——”

崇应彪后知后觉地怔了怔，视线艰难地翻过男人欣长的身形。
随后，他看见了码头边那座，不知道伫立了多少年的人鱼雕塑。

终于，他笑着留下泪来。

“妈妈，我们再给人类一次机会。”

“好不好……”

这些都没做到，得不到地藏法门的真实利益（梦参老和尚）

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地藏法门的修学要求很高

梦参老和尚 

《地藏经》都是从事相上说，每个事相都包括全部的真理。对我们来说，许许多多就是生活现前的事。事必定包含有理，有事必定有理，事理无疑。因为理能成事，没有理的事不存在。因为有了理，你明白理了，这个事看得很清楚，要不然简直是神话。

 

我们都说忉利天、地狱，这不是神话吗？一个天上，一个地狱，不是人间。人间没有，是在忉利天说的地狱事。所以如果不明白理论的话，那你听《地藏经》完全是神话；理论明了，之后再给他讲这些事，自然就相信。

 

这里头尽讲鬼神，地狱、三恶道都是鬼，天上是天人，说法是在忉利天说的，佛告诉普广菩萨说未来的事，佛在说法这个时候的未来，就是我们现在。说那个时候，若有善男子、善女人，闻到地藏菩萨摩诃萨这么个名字，心里非常激动，或者合掌，或者赞叹，或者顶礼，或者恋慕，他所做的超过三十劫的罪，立即消灭三十劫罪，就是这么一听见地藏菩萨摩诃萨这个名字，或者地藏菩萨的塑像，或合掌或赞叹、顶礼，利益就有这么大，大到简直使你不敢相信，三十劫。

 

一劫时间有好多？人的寿命从十岁过一百年增一岁、过一百年增一岁，增到八万四千岁，从八万四千岁过一百年减一岁、过一百年减一岁，减到人的寿命十岁，这么一增一减才是一劫、一个小劫。三十劫的罪恶，所做的罪、所做的五逆十恶都算，就这么闻到地藏菩萨的名号，心里生欢喜心，一合掌、一赞叹或者顶礼都算数，你信得过可以消灭三十劫罪，要生起绝对的信心。

 

我们过去或者现在对地藏菩萨，是否有这样信心呢？闻到名号就赞叹恭敬。这个地方所说的善男子、善女人，不是菩萨的善。善男子、善女人是指一般的，我们最初讲的善是二乘的善业。第一条是受持三皈，像我们经常受三皈，这是有名无实的皈依，有名无实效果不大。

 

现在诸位在座的道友都受过三皈，可以称为善男子、善女人。“皈”是“反白”，恶业、黑业都没有了，都反成白业了，你反白没有？再通俗一点说，“皈”是回头回来了，你现在回头了没有？“依”是依靠，你依靠的是什么？即或是人天的善业，我们是不是十善都做够了呢？这是人间的十善。

 

地藏法门的修学要求很高，比念佛往生西方极乐世界，比带业往生还要高一层。在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢？做得够不够？或者有人认为我差不多都做到了。一切众生是父母，慈心不杀，不是事实的杀业，是心里头永远没有杀害众生的念头，是对这样菩萨说的。

 

你认为吃常素就是不杀生，不是这样意思。世间的身不杀生、不偷盗、不邪淫，口不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，意里头不贪、不嗔、不痴，不痴是非常难做。看问题一点偏差都没有是非常困难的，因为我们都是用识的分别，不是用智慧。

 

如果十善业都没有做到，世间善人的资格是没有的，那你怎么得到实在的利益呢？这个地方讲的善是大乘菩萨的善。我们学佛的时候要深入一些，你修行的功夫才不会白费，你能得到真实的利益。

 

一样念佛、一样磕头拜佛，因为你心用得不够、不能一心，所以“失之毫厘，差之千里”。一念之差，那个距离相当远了。都是磕头、拜佛、念佛、看经，有些人是用智来看经，你是用识来看经，智跟识完全不同。有的人阅藏经，不用分别心，而是用根对境，中间不假识分别，那个根和识渐渐变成智慧。

——节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》。#佛法看世间#