长城
每个国家都有自己的地标性建筑，长城则是中国的地标性建筑。长城的形象语言全世界都能读得懂。
本节课程美德:慷慨。最需要慷慨的时候是跟家人争执的时候，不去争执并不代表你不去参与讨论，而是慷慨的给予了对方一个美好的体验。
长城作为中国的地标性建筑，像-一个代表中国的符号一-样， 在世界上享有盛名。课堂上带领孩子探讨了地标性建筑的意义，以及其所代表的国家历史与文化。
运用写意的方式，锻炼了孩子运用软笔概括形象特征的能力，强化了孩子对于形象特征的认识，并引导了他们更加灵活的运用形象特征进行创作。#绘画##读书#
每个国家都有自己的地标性建筑，长城则是中国的地标性建筑。长城的形象语言全世界都能读得懂。
本节课程美德:慷慨。最需要慷慨的时候是跟家人争执的时候，不去争执并不代表你不去参与讨论，而是慷慨的给予了对方一个美好的体验。
长城作为中国的地标性建筑，像-一个代表中国的符号一-样， 在世界上享有盛名。课堂上带领孩子探讨了地标性建筑的意义，以及其所代表的国家历史与文化。
运用写意的方式，锻炼了孩子运用软笔概括形象特征的能力，强化了孩子对于形象特征的认识，并引导了他们更加灵活的运用形象特征进行创作。#绘画##读书#
【赫海】怎样向家族解释男友的狼人身份（二）
吸血鬼 X 狼人
李赫宰对于再次遇见自己歌者这件事，期盼又忐忑。并不是每一个吸血鬼都有如此机会，但上一个发生在他们家族里的故事以悲剧结尾。
“那是因为里面还牵扯到了狼人，”在所有弟弟们都不知道该说什么的时候金希澈首先开口，“他们只会带来坏事。”
朴正洙塞了颗草莓到金希澈的嘴里，堵住了更多发散的抱怨，但在金希澈看来这只是在对方抛下他如此久之后朴正洙对那人保有偏爱的佐证，他哼了一声，在咬着的草莓汁水乱溅中低声抱怨歌者这种羁绊存在的意义，直到朴正洙贴上他的唇边和他共同分享一个草莓才消停。
几日后，李赫宰彻底放弃了在餐厅蹲点对方的计划，灰心丧气地继续他第五次平常的大学生活，“嘿，赫宰，学长告诉我前两天舞蹈社的招新你并没有去！”那日认识的学姐跑了过来，“你不感兴趣了吗？”
“当然不是，”李赫宰连忙说，“我太过于忙于别的事情了。”
“那太好了！今天中午他们会进行第一次社团活动，我们现在去应该正好来得及。” 李赫宰被她拽着袖子一起跑着，刚开始是出于玩心地模仿人类的速度跟着，但某个瞬间，李赫宰被拖着跨进艺术楼随之再次闻见隐约的诱人香气。下一秒他身处于学校礼堂之中，一点钟的阳光穿透琉璃顶射进来斑驳陆离地落在对方游弋的舞步上，在舞台正中旋转的红发青年占据了他全部心神。
李赫宰意识到了这就是他的歌者。
他真美。白色的衬衫浅蓝色的牛仔裤，李赫宰从未意识到这十几年才流行起来的过分粗糙布料能够将一个人的臀部包裹得如此美妙，血液在对方的身体里流动仿佛硕鼠迁徙的沙沙声让李赫宰难以忽略，“你怎么跑得这么快。”学姐气喘吁吁地追上了他，向他说话的声音打断了李赫宰的思绪，她随后顺着他的视线看过去，“他叫李东海，也是这个学期的新生，如果你们一起玩的话半个学校的女生都会沸腾的。”学姐开玩笑般得说着，“你认识他吗？”
现在还没有，李赫宰想，但很快我们会成为彼此最亲密的存在，我将把自己所拥有的一切都献给他，只为换取他一个笑容。
“嘿，”李东海的舞蹈结束之后李赫宰在周围人的掌声里迎了上去，“我叫李赫宰，能给我你的电话吗？”
李东海看上去很困惑又有一些畏缩，“当然可以，我们去那边坐着吧。”在木质的深色长椅上，李东海将自己的号码写给了李赫宰。
他们很容易地成为了朋友，李东海比李赫宰想象中歌者的模样热情很多，这并不是说李赫宰平时花很多时间想象自己的歌者是什么模样的，大部分类似的事情他都在上次家族中有成员遇见自己的歌者——也就是朴正洙那回——的时候做了，但李东海绝对比他想象的更好，他有格外温暖的体温，血管突出的手掌和非常柔软的嘴唇。
更别说他们一起跳舞时候配合的默契。
一个星期后，他已经在曺圭贤撇着嘴唇的表情中分享自己第一次牵着东海手的感觉了。“那真是太温暖了。”李赫宰用一种非常梦幻的语气说，“我从未料想过人类的皮肤是那么的炙热。”
“他当时在想什么？”崔始源忍不住好奇地发问，他是整个家族里最羡慕李赫宰通过皮肤接触读心能力的，“李赫宰同学的皮肤为什么这么冰冷吗？”
“不...”李赫宰僵硬地转过脸去，他此刻意识到了问题存在，“我没有读到他的内心。”震惊的气氛弥散在餐桌上。“也许他当时真的什么都没想。”崔始源安慰他，“或者...” 曺圭贤插入了他们的谈话之中，他又一次想起了自己闻到狼人味道的巧合，“李东海并不是个人类。”
他们都沉默下来，“那他可能是个精灵，”李赫宰突然间被赋予了浪漫的异想天开，“因为他小巧又可爱，舞蹈的时候轻盈得仿佛能够飞起来。”
崔始源笑着过来拍了拍他，李赫宰毕竟是他们中相信了100年圣诞老人是真的的那位。
这场对话无疾而终，李赫宰在当天晚上花了3个小时准备他的课程论文，最后认为即使是无聊的睡觉也比写论文来得更有趣些。
第二天早晨，李赫宰在停车场里找到了李东海，对方正蹲在教学楼前最高的台阶上，羽绒服敞着露出里面黑色的毛衣，皱着眉毛不知道在想些什么。“嘿，东海”李赫宰走到台阶前仰着头叫他，“早上好呀。
东海似乎被吓了一跳，他站起身来的时候左脚绊了右脚，最后仰着从楼上摔下来。李赫宰在那个瞬间冲上去试图接住对方，但比他的动作更快，李东海轻巧地在空中翻了个身，屈着膝盖落到了地上。
并不像是一个正常人类能够完成的举动。
再下一秒，李赫宰听见刺耳尖锐的属于轮胎在地面打滑摩擦的声音，一辆黑色的汽车因为驾驶者的不谨慎横着向李东海与李赫宰所在的位置撞过来。周围人惊慌的表情在吸血鬼的视线里被拉得很慢，李赫宰伸出手顶住撞过来的车，然而比他预想地更轻松得，车飞了出去。
李赫宰僵硬地转过脸，李东海的胳膊摆在和他差不多的位置。
绝对不像是一个正常人类的行为。
但首先需要处理的是周围人的反应，李赫宰可不想在搬过来的第一周就面临需要重新搬家的窘境。于是他快速地抱住了李东海尤其温暖的肩膀，学着普通人瑟缩的反应，“差点就撞到我们了！”
吸血鬼 X 狼人
李赫宰对于再次遇见自己歌者这件事，期盼又忐忑。并不是每一个吸血鬼都有如此机会，但上一个发生在他们家族里的故事以悲剧结尾。
“那是因为里面还牵扯到了狼人，”在所有弟弟们都不知道该说什么的时候金希澈首先开口，“他们只会带来坏事。”
朴正洙塞了颗草莓到金希澈的嘴里，堵住了更多发散的抱怨，但在金希澈看来这只是在对方抛下他如此久之后朴正洙对那人保有偏爱的佐证，他哼了一声，在咬着的草莓汁水乱溅中低声抱怨歌者这种羁绊存在的意义，直到朴正洙贴上他的唇边和他共同分享一个草莓才消停。
几日后，李赫宰彻底放弃了在餐厅蹲点对方的计划，灰心丧气地继续他第五次平常的大学生活，“嘿，赫宰，学长告诉我前两天舞蹈社的招新你并没有去！”那日认识的学姐跑了过来，“你不感兴趣了吗？”
“当然不是，”李赫宰连忙说，“我太过于忙于别的事情了。”
“那太好了！今天中午他们会进行第一次社团活动，我们现在去应该正好来得及。” 李赫宰被她拽着袖子一起跑着，刚开始是出于玩心地模仿人类的速度跟着，但某个瞬间，李赫宰被拖着跨进艺术楼随之再次闻见隐约的诱人香气。下一秒他身处于学校礼堂之中，一点钟的阳光穿透琉璃顶射进来斑驳陆离地落在对方游弋的舞步上，在舞台正中旋转的红发青年占据了他全部心神。
李赫宰意识到了这就是他的歌者。
他真美。白色的衬衫浅蓝色的牛仔裤，李赫宰从未意识到这十几年才流行起来的过分粗糙布料能够将一个人的臀部包裹得如此美妙，血液在对方的身体里流动仿佛硕鼠迁徙的沙沙声让李赫宰难以忽略，“你怎么跑得这么快。”学姐气喘吁吁地追上了他，向他说话的声音打断了李赫宰的思绪，她随后顺着他的视线看过去，“他叫李东海，也是这个学期的新生，如果你们一起玩的话半个学校的女生都会沸腾的。”学姐开玩笑般得说着，“你认识他吗？”
现在还没有，李赫宰想，但很快我们会成为彼此最亲密的存在，我将把自己所拥有的一切都献给他，只为换取他一个笑容。
“嘿，”李东海的舞蹈结束之后李赫宰在周围人的掌声里迎了上去，“我叫李赫宰，能给我你的电话吗？”
李东海看上去很困惑又有一些畏缩，“当然可以，我们去那边坐着吧。”在木质的深色长椅上，李东海将自己的号码写给了李赫宰。
他们很容易地成为了朋友，李东海比李赫宰想象中歌者的模样热情很多，这并不是说李赫宰平时花很多时间想象自己的歌者是什么模样的，大部分类似的事情他都在上次家族中有成员遇见自己的歌者——也就是朴正洙那回——的时候做了，但李东海绝对比他想象的更好，他有格外温暖的体温，血管突出的手掌和非常柔软的嘴唇。
更别说他们一起跳舞时候配合的默契。
一个星期后，他已经在曺圭贤撇着嘴唇的表情中分享自己第一次牵着东海手的感觉了。“那真是太温暖了。”李赫宰用一种非常梦幻的语气说，“我从未料想过人类的皮肤是那么的炙热。”
“他当时在想什么？”崔始源忍不住好奇地发问，他是整个家族里最羡慕李赫宰通过皮肤接触读心能力的，“李赫宰同学的皮肤为什么这么冰冷吗？”
“不...”李赫宰僵硬地转过脸去，他此刻意识到了问题存在，“我没有读到他的内心。”震惊的气氛弥散在餐桌上。“也许他当时真的什么都没想。”崔始源安慰他，“或者...” 曺圭贤插入了他们的谈话之中，他又一次想起了自己闻到狼人味道的巧合，“李东海并不是个人类。”
他们都沉默下来，“那他可能是个精灵，”李赫宰突然间被赋予了浪漫的异想天开，“因为他小巧又可爱，舞蹈的时候轻盈得仿佛能够飞起来。”
崔始源笑着过来拍了拍他，李赫宰毕竟是他们中相信了100年圣诞老人是真的的那位。
这场对话无疾而终，李赫宰在当天晚上花了3个小时准备他的课程论文，最后认为即使是无聊的睡觉也比写论文来得更有趣些。
第二天早晨，李赫宰在停车场里找到了李东海，对方正蹲在教学楼前最高的台阶上，羽绒服敞着露出里面黑色的毛衣，皱着眉毛不知道在想些什么。“嘿，东海”李赫宰走到台阶前仰着头叫他，“早上好呀。
东海似乎被吓了一跳，他站起身来的时候左脚绊了右脚，最后仰着从楼上摔下来。李赫宰在那个瞬间冲上去试图接住对方，但比他的动作更快，李东海轻巧地在空中翻了个身，屈着膝盖落到了地上。
并不像是一个正常人类能够完成的举动。
再下一秒，李赫宰听见刺耳尖锐的属于轮胎在地面打滑摩擦的声音，一辆黑色的汽车因为驾驶者的不谨慎横着向李东海与李赫宰所在的位置撞过来。周围人惊慌的表情在吸血鬼的视线里被拉得很慢，李赫宰伸出手顶住撞过来的车，然而比他预想地更轻松得，车飞了出去。
李赫宰僵硬地转过脸，李东海的胳膊摆在和他差不多的位置。
绝对不像是一个正常人类的行为。
但首先需要处理的是周围人的反应，李赫宰可不想在搬过来的第一周就面临需要重新搬家的窘境。于是他快速地抱住了李东海尤其温暖的肩膀，学着普通人瑟缩的反应，“差点就撞到我们了！”
了凡四训（第4集）（下）https://t.cn/A6q6kv9l了凡四训
【孟子论立命之学。】
立命之学，最早是孟子说的。
【而曰。夭寿不贰。夫夭与寿。至贰者也。当其不动念时。孰为夭。孰为寿。】
孟子这个话说得高明。“夭”是短命，“寿”是长寿。短命跟长寿是一不是二，这个话一般人听不懂。短命跟长寿差别太大了，怎么是一不是二？我们因为看到是二，看到是差别太大，我们用什么心去看？分别心去看，执着心去看，所以把它看成二。如果你的心不动，你的心里头一个念头都没有，长寿跟短命确实是一不是二。为什么？没有分别。有分别，才有二、三。没有分别，哪有二、三？
什么人不分别？圣人没有分别心，佛陀没有分别心，菩萨没有分别心。凡夫有分别心，所以把世间一切法都变成对立，大跟小对立，长跟短对立，善跟恶对立，真跟妄对立，全部都变成对立。这个对立就是科学家所讲的相对论，生活在相对的世间，这是虚妄的世间，《金刚经》上讲的“梦幻泡影”，这不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫“一真”，那就是说这里头决定没有相对，这才是真的。有相对，不是真的。六道里面是相对的，十法界里头还是相对的，到一真法界相对的就没有了。我们讲，相对没有，是不是有绝对？绝对也没有。绝对跟相对两个互相建立的，相对没有，绝对也没有了。这个境界，佛经里面讲“不可思议”。“思”是思惟，你不能思，一思你就错了。“议”是议论、说，也不能说，说就错了；“开口便错，动念皆乖”。那是真实的一真法界，那是真平等。
孟子说这些话，不简单。他要不契入这个境界，他说不出来。所以孔孟虽然跟佛法没有接触到，要用佛法的标准来看孔子、孟子，他们也是大菩萨，也不是普通人。他们的言论，他们的观察，在佛法里面讲，大乘圆教七地菩萨以上的境界。
【细分之。】
那就是把它推广。
【丰歉不贰。然后可立贫富之命。】
“丰”是丰收，农夫今年丰收，收成好。“歉”是收成不好。收成多，丰富，今年可以过得富足。今年欠收，日子就过得很贫困。如果你能够懂得“丰歉不贰”，那就是贫富不二，你就能立贫富之命。
【穷通不贰。然后可立贵贱之命。】
“穷”是处在困境，办什么事情都艰难困苦，不能成就。“通”是通达，想做事情助缘很多，非常顺利。你要不懂这个道理，你就不能立贵贱之命。我们要问：世间有没有贫富？有。有没有贵贱？有。怎么样立命？贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。彼此互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是真正知天命。所以这世间永远是太平，社会决定不可能有动乱。为什么？知命。这是学问，这是实学，真真实实的学问。接着说：
【夭寿不贰。然后可立生死之命。】
生死这个现象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把这里头道理搞清楚、搞明白，你会不会贪生怕死？不会。生跟死是一桩事情，不是两桩事情。通达的人，对于舍身受身，像生死这桩事情，就像我们一个人脱衣服、换衣服一样。我们把衣服比喻做身体，这个衣服穿的时间久了，脏了、破了，我自然把它脱掉。脱掉，这个身就不要了；再换一件衣服，就换一个身。所以生死，舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣服愈换愈漂亮，好！如果愈换愈差，那就不好了。如果一个人作恶多端，他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差。畜生身，饿鬼身，地狱身，这个身相比我们是愈来愈不好看。如果这个人一生行善，好善积德，他这个身舍掉之后，他来生生天，天身比我们这个身庄严多了。他得菩萨身，得佛身，愈来愈庄严。你了解这个事实真相，懂得这个道理，你才真正肯断恶修善。断恶修善，虽然是利益别人，利人才是真正利己，这是真理。损人决定害己，世间人常讲“损人利己”，这个话说得有弊病，损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，你死了之后，你变饿鬼、畜生、地狱，那真正叫害了自己，害惨了自己，到那个时候你后悔莫及。所以损人的事情决定不能做，真正聪明人、明白人，决定做利益一切众生的事情。
文人是从事于文化教育事业的人，我们今天看到许多出版的东西，有很多人送书、送东西给我看，我第一个要看版权页，版权页上写“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。我为什么不看？因为我想他写不出什么好东西。因为他的心很自私，他没有利益大众的意愿，我不愿意浪费我的时间、精神，所以我不看他的。后面要印的是“欢迎翻印，功德无量”，这个书我会仔细从头看到尾。为什么？他的心量大，他没有自私自利的念头。这个人是好人，这个人是善人，他的东西一定可以读。所以我读东西跟一般人不一样。我自己的，像这些年来，讲经的录像带、录音带数量很多，估计总有几千种，书籍也有不少，我完全没有版权，欢迎翻印，欢迎流通。人家能够流通，翻印我的，我很感激，他总算看得起我。他要看不起我，他为什么花那么多钱去干这个事情？我又何必要限制别人，不可以翻印、不可以流通，那我们帮助众生破迷开悟、离苦得乐这个意愿永远达不到。所以我们完全没有版权，而且欢迎别人拷贝翻印流通。
因此对于生死这桩事情，参透了，看透了，知道这个事实真相，所以贪生怕死的念头没有了。无论在什么时候，无论什么方式死亡，都会欢欢喜喜、高高兴兴。为什么？知道这个身舍掉之后，马上就换一个比现在这个身更好、更殊胜。我有信心，有把握。
【人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。】
“该”是包括。只要能把这一关参透，所有一切相对的境界里面，你都能得自在。一切顺逆，顺境、逆境，人事环境里面善缘、恶缘，都包括在其中。包括在其中是什么？不二，我们要入这个境界。我们在一生当中，免不了遭遇到有些人对我们好，照顾我们，这有恩惠；有些人对我们不满，恶意毁谤、陷害、侮辱都有。我们用什么心对待他？用感恩的心对待。对我好的人，我感激他，他对我许多帮助；对我不好的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我也非常感激。感激他什么？消我的业障，成就我的德行。也就是说，他用这个手段来对待我，看看我的心平不平静，我还有没有瞋恚心？如果我还有一念瞋恚，还有一念报复，我是凡夫，我的功夫没有进步。他这样一对我，等于说一考验，我及格了。我对他没有恶意、没有报复念头，不但没有报复念头，我感激他，我感恩他。
我的小佛堂，我们这些怨亲债主对我很不好的人，我都给他供长生牌位，天天诵经拜佛给他祝福，不一样。你怎么样陷害我，我还是祝福你，我把你看作佛菩萨没有两样。你为什么对我不好？你对我了解不够。所以一切出自于误会，何必要计较？计较，那是我的过失。我不计较，我感恩，我尊敬，你有遇到困难的时候需要我帮助，我会全心全力来帮助你。这是做人的道理，必须参透“不二法门”。
不二法门是佛家说的，我们从这个地方来看，孟子这些话来看，儒家也契入不二法门，儒佛是一不是二。然后我们再仔细观察，世间许许多多宗教的典籍，在我心目当中全是不二法门。所以我学佛，我进入其他宗教的教堂，我礼拜，我恭敬，有许多人见到觉得奇怪。我说：一点都不奇怪，一切众神是一不是二。
好，今天我们讲到此地！
【孟子论立命之学。】
立命之学，最早是孟子说的。
【而曰。夭寿不贰。夫夭与寿。至贰者也。当其不动念时。孰为夭。孰为寿。】
孟子这个话说得高明。“夭”是短命，“寿”是长寿。短命跟长寿是一不是二，这个话一般人听不懂。短命跟长寿差别太大了，怎么是一不是二？我们因为看到是二，看到是差别太大，我们用什么心去看？分别心去看，执着心去看，所以把它看成二。如果你的心不动，你的心里头一个念头都没有，长寿跟短命确实是一不是二。为什么？没有分别。有分别，才有二、三。没有分别，哪有二、三？
什么人不分别？圣人没有分别心，佛陀没有分别心，菩萨没有分别心。凡夫有分别心，所以把世间一切法都变成对立，大跟小对立，长跟短对立，善跟恶对立，真跟妄对立，全部都变成对立。这个对立就是科学家所讲的相对论，生活在相对的世间，这是虚妄的世间，《金刚经》上讲的“梦幻泡影”，这不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫“一真”，那就是说这里头决定没有相对，这才是真的。有相对，不是真的。六道里面是相对的，十法界里头还是相对的，到一真法界相对的就没有了。我们讲，相对没有，是不是有绝对？绝对也没有。绝对跟相对两个互相建立的，相对没有，绝对也没有了。这个境界，佛经里面讲“不可思议”。“思”是思惟，你不能思，一思你就错了。“议”是议论、说，也不能说，说就错了；“开口便错，动念皆乖”。那是真实的一真法界，那是真平等。
孟子说这些话，不简单。他要不契入这个境界，他说不出来。所以孔孟虽然跟佛法没有接触到，要用佛法的标准来看孔子、孟子，他们也是大菩萨，也不是普通人。他们的言论，他们的观察，在佛法里面讲，大乘圆教七地菩萨以上的境界。
【细分之。】
那就是把它推广。
【丰歉不贰。然后可立贫富之命。】
“丰”是丰收，农夫今年丰收，收成好。“歉”是收成不好。收成多，丰富，今年可以过得富足。今年欠收，日子就过得很贫困。如果你能够懂得“丰歉不贰”，那就是贫富不二，你就能立贫富之命。
【穷通不贰。然后可立贵贱之命。】
“穷”是处在困境，办什么事情都艰难困苦，不能成就。“通”是通达，想做事情助缘很多，非常顺利。你要不懂这个道理，你就不能立贵贱之命。我们要问：世间有没有贫富？有。有没有贵贱？有。怎么样立命？贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。彼此互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是真正知天命。所以这世间永远是太平，社会决定不可能有动乱。为什么？知命。这是学问，这是实学，真真实实的学问。接着说：
【夭寿不贰。然后可立生死之命。】
生死这个现象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把这里头道理搞清楚、搞明白，你会不会贪生怕死？不会。生跟死是一桩事情，不是两桩事情。通达的人，对于舍身受身，像生死这桩事情，就像我们一个人脱衣服、换衣服一样。我们把衣服比喻做身体，这个衣服穿的时间久了，脏了、破了，我自然把它脱掉。脱掉，这个身就不要了；再换一件衣服，就换一个身。所以生死，舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣服愈换愈漂亮，好！如果愈换愈差，那就不好了。如果一个人作恶多端，他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差。畜生身，饿鬼身，地狱身，这个身相比我们是愈来愈不好看。如果这个人一生行善，好善积德，他这个身舍掉之后，他来生生天，天身比我们这个身庄严多了。他得菩萨身，得佛身，愈来愈庄严。你了解这个事实真相，懂得这个道理，你才真正肯断恶修善。断恶修善，虽然是利益别人，利人才是真正利己，这是真理。损人决定害己，世间人常讲“损人利己”，这个话说得有弊病，损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，你死了之后，你变饿鬼、畜生、地狱，那真正叫害了自己，害惨了自己，到那个时候你后悔莫及。所以损人的事情决定不能做，真正聪明人、明白人，决定做利益一切众生的事情。
文人是从事于文化教育事业的人，我们今天看到许多出版的东西，有很多人送书、送东西给我看，我第一个要看版权页，版权页上写“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。我为什么不看？因为我想他写不出什么好东西。因为他的心很自私，他没有利益大众的意愿，我不愿意浪费我的时间、精神，所以我不看他的。后面要印的是“欢迎翻印，功德无量”，这个书我会仔细从头看到尾。为什么？他的心量大，他没有自私自利的念头。这个人是好人，这个人是善人，他的东西一定可以读。所以我读东西跟一般人不一样。我自己的，像这些年来，讲经的录像带、录音带数量很多，估计总有几千种，书籍也有不少，我完全没有版权，欢迎翻印，欢迎流通。人家能够流通，翻印我的，我很感激，他总算看得起我。他要看不起我，他为什么花那么多钱去干这个事情？我又何必要限制别人，不可以翻印、不可以流通，那我们帮助众生破迷开悟、离苦得乐这个意愿永远达不到。所以我们完全没有版权，而且欢迎别人拷贝翻印流通。
因此对于生死这桩事情，参透了，看透了，知道这个事实真相，所以贪生怕死的念头没有了。无论在什么时候，无论什么方式死亡，都会欢欢喜喜、高高兴兴。为什么？知道这个身舍掉之后，马上就换一个比现在这个身更好、更殊胜。我有信心，有把握。
【人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。】
“该”是包括。只要能把这一关参透，所有一切相对的境界里面，你都能得自在。一切顺逆，顺境、逆境，人事环境里面善缘、恶缘，都包括在其中。包括在其中是什么？不二，我们要入这个境界。我们在一生当中，免不了遭遇到有些人对我们好，照顾我们，这有恩惠；有些人对我们不满，恶意毁谤、陷害、侮辱都有。我们用什么心对待他？用感恩的心对待。对我好的人，我感激他，他对我许多帮助；对我不好的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我也非常感激。感激他什么？消我的业障，成就我的德行。也就是说，他用这个手段来对待我，看看我的心平不平静，我还有没有瞋恚心？如果我还有一念瞋恚，还有一念报复，我是凡夫，我的功夫没有进步。他这样一对我，等于说一考验，我及格了。我对他没有恶意、没有报复念头，不但没有报复念头，我感激他，我感恩他。
我的小佛堂，我们这些怨亲债主对我很不好的人，我都给他供长生牌位，天天诵经拜佛给他祝福，不一样。你怎么样陷害我，我还是祝福你，我把你看作佛菩萨没有两样。你为什么对我不好？你对我了解不够。所以一切出自于误会，何必要计较？计较，那是我的过失。我不计较，我感恩，我尊敬，你有遇到困难的时候需要我帮助，我会全心全力来帮助你。这是做人的道理，必须参透“不二法门”。
不二法门是佛家说的，我们从这个地方来看，孟子这些话来看，儒家也契入不二法门，儒佛是一不是二。然后我们再仔细观察，世间许许多多宗教的典籍，在我心目当中全是不二法门。所以我学佛，我进入其他宗教的教堂，我礼拜，我恭敬，有许多人见到觉得奇怪。我说：一点都不奇怪，一切众神是一不是二。
好，今天我们讲到此地！
✋热门推荐