所以这里说大者宜为下，没有提小者，但是作为那个强者处下，这个才是道啊，因为强者一旦处

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#虚空济[超话]#《道德经》第六十一

“大邦者，下流也，天下之牝pìn。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，大者宜为下。”

流：水是向下流动的，在流动的过程中滋养万物，在净化万物。
大邦要做到两点：一个是处下，向下去兼容。第二个是为什么要兼容啊？是在流动的时候，就给他带来了更多的滋养。因为你不停地向下流动，你滋养了更多比你小的人，这个时候天下之牝，它可以生更多的万物。

“天下之交也，牝pìn恒以静胜牡。”
牝是母的，母是代表柔顺的那一面，柔顺的，柔静之美。
牡指的是公的，强的，阳刚的。
恒以胜那个阳刚的东西，就是柔弱胜刚强的道理啊。所以一个柔，一个是静，说柔静之美是可以胜刚强的。
通常一个事业很有成的人，比较厉害的人，他要选择一个柔顺的女子，是这个道理吧？所以告诉我们天下交往的道理就是柔顺可以胜这种刚强。

“为其静也，故宜为下。”因为它是静的，所以呢它适宜处下，它也会自然处下，为什么静才会处下呀？你去想一想一个人总是要强，总是动，总是想争个第一，他会处下吗？不会吧，他不甘居人下，所以他就不停地想要去处上的。但是一个人是柔的，是静的，他没有那么多想法，不愿意去争那个第一，他自然就甘愿往下走，所以静自然会向下。
“大邦以下小邦，则取小邦。”大的邦国如果以处下去对待小邦，小邦就会愿意去归顺于你。
所以夫妻之间强势的那个，在家里说得算的那个是大邦。如果强势的那个人懂得处下，很容易就取对方的心，就这么简单的道理。大邦只要为下，想取小邦非常容易。
“小邦以下大邦，则取于大邦。”处弱的那个人如果继续懂得处弱，懂得处下，很容易就取于大邦，就是取得了他的庇护，取得了他对你再好一点，再多一些照顾。

“故或下以取，或下而取。”这是讲大邦和小邦，无论是大邦或者是小邦，无非你是想取于人，或者取到别人，所以无论你处上位还是下位都是一样的。

“故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人”。大邦处下是为了兼畜小邦，是为了让他归到这里来。处上位的人，懂得去处下，是可以有机会去畜养他，让他可以为我做更多的事情。但是这里说了，什么事都不能过度啊，说不过欲兼畜人，就是不要过度地想要去达到这个目的和结果。（不要有过多的要求和标准）。
小邦者不过欲入事人，这个入事人就是干涉别人的事情。如果你作为一个小邦，懂得处下，就会跟大邦的关系变得亲近。但是人容易犯一个错误，一旦跟他的关系亲近了以后，就想要干涉他的事情，就想要提意见了，又会出问题了呀。

我们在处上位，处大的时候，要学会以谦下事人，这个时候你就可以得到这个人的拥护。
我们是处下位、是弱者的时候，更要以下去对待别人，要懂得谦下，这个时候你就可以取得他对你的庇护，取得他对你的帮助，做事情就会变得简单的多。但是接下来要注意一点，如果处上的时候，不要过多地去管控他的事情，不要过欲对他有更多的要求和标准。当我们处下的时候，跟处上位的人，跟强者更亲近的时候，切记不要去干涉他的事情，会惹他讨厌的，是没有好结果的。

“夫皆得其欲，大者宜为下。”就是大邦和小邦都得到了自己想要的，越是那个大邦啊，越适宜处下，为什么呀？我们去思考一个问题，是强者更容易处下，还是弱者更容易处下？是不是弱者更容易处下，因为他没办法的时候自然处下，但是你让强者处下，很难。所以这里说大者宜为下，没有提小者，但是作为那个强者处下，这个才是道啊，因为强者一旦处下，你做很多事情就会容易，所以说，越是大者，处上位的人，只要处下，就会获得更多人的支持和爱护。

新加坡为了公民健康，要求食品有等级，A最健康，lower in suger，D会被本地人嫌弃。
同个地区不能同类型餐饮。滨海湾公园的卖雪糕的摊位，得抽签靠运气得到这个位置，去拿货得有国家颁布的证，一块雪糕1.5新币。不管是雪糕还是夹着的饼干都是低糖。
新加坡的樟宜机场有个斑斓蛋糕，导游强烈推荐买，小红书推了一堆，结果排队都是中国人。我后面排队个2000年小哥公派来新加坡南洋理工两个月，去年考的研，成绩没出来已经觉得自己稳上研究生。买了个黑色礼盒，我的好奇心啊，这是给导师还给女朋友。
机场买的蛋糕低糖，回国飞机餐也有斑斓，那个糖没吃就腻了。