我不在乎那些鉴人不喜欢娃因为我歌好听的要命就在几天前我听到一个黑粉说，事实上，一个黑粉还能说什么呢有一个这么绝的概念和一个劲感的鼓点玛德，一个黑粉还能说什么市场这么卷我的歌也跟着新颖歌这么好听他们会说是谁干的❓但一切都是音色搭配的成员想象的编曲自作的✌️
乳腺结节，其实是玄府不通了！
从医以来，我在临床上遇见了很多的结节患者，其实大多数结节是良性的，但是出现结节意味着诸多女性存在健康隐患，及时调整就能避免出现更大的问题，而西医给出的方案总是建议观察，主要就是观察会不会长大，如果一直长大，就会主张手术治疗，下来要上万块，没有从根本上解决问题，复发概率很大。
而中医讲究归本寻源，利用身体的自然规律，调动身体的各个器官，从根源上扼杀结节。
就拿我之前的一位患者来说吧，她左侧乳房里头，有一个肿块，在最近这一年半的时间里，逐渐长大，而且还隐隐作痛，有的时候还是刺痛感，冷不丁让她难以忍受，有的时候，还连带着左侧肩背疼痛，疼了之后去检查确实有结节
具体了解情况后，我给她开方：大黄、冬葵子、仙鹤草、葶苈子、苏台香、元胡
结果如何？
10剂以后，她乳房肿块疼痛大大减轻，，到43剂的时候，复查结节缩小，症状消失，随访一年，没有复发
那这其中是什么道理呢？
都知道乳腺结节就是乳腺里面长了一个肿块，这个肿块里面都是什么呢？是痰湿和淤血。为什么会出现痰湿和淤血，究其原因，是玄府不通
玄府，是人体一条微观组织，负责元气和津液在不断地运行和输布，一身的气机在不断地升降，换言之，玄府是脏腑机能和气血津液运行的通道，玄府畅通，机体气血津液得以正常运行，则神机可正常运转。
玄府不通的结果是啥？气机运转失常，水液代谢紊乱，脏腑机能下降，那么痰湿和淤血就滞留体内形成结节
只要把痰湿、淤血给融化掉，乳腺结节就解决了。
所以我是这样用药的：
仙鹤草一一扶正；身体正气足了，才能放心大胆的融化痰湿、淤血
葶苈子、苏合香一一开通玄府
大黄、冬葵子一通利大小便
元胡一止疼
#结节#
从医以来，我在临床上遇见了很多的结节患者，其实大多数结节是良性的，但是出现结节意味着诸多女性存在健康隐患，及时调整就能避免出现更大的问题，而西医给出的方案总是建议观察，主要就是观察会不会长大，如果一直长大，就会主张手术治疗，下来要上万块，没有从根本上解决问题，复发概率很大。
而中医讲究归本寻源，利用身体的自然规律，调动身体的各个器官，从根源上扼杀结节。
就拿我之前的一位患者来说吧，她左侧乳房里头，有一个肿块，在最近这一年半的时间里，逐渐长大，而且还隐隐作痛，有的时候还是刺痛感，冷不丁让她难以忍受，有的时候，还连带着左侧肩背疼痛，疼了之后去检查确实有结节
具体了解情况后，我给她开方：大黄、冬葵子、仙鹤草、葶苈子、苏台香、元胡
结果如何？
10剂以后，她乳房肿块疼痛大大减轻，，到43剂的时候，复查结节缩小，症状消失，随访一年，没有复发
那这其中是什么道理呢？
都知道乳腺结节就是乳腺里面长了一个肿块，这个肿块里面都是什么呢？是痰湿和淤血。为什么会出现痰湿和淤血，究其原因，是玄府不通
玄府，是人体一条微观组织，负责元气和津液在不断地运行和输布，一身的气机在不断地升降，换言之，玄府是脏腑机能和气血津液运行的通道，玄府畅通，机体气血津液得以正常运行，则神机可正常运转。
玄府不通的结果是啥？气机运转失常，水液代谢紊乱，脏腑机能下降，那么痰湿和淤血就滞留体内形成结节
只要把痰湿、淤血给融化掉，乳腺结节就解决了。
所以我是这样用药的：
仙鹤草一一扶正；身体正气足了，才能放心大胆的融化痰湿、淤血
葶苈子、苏合香一一开通玄府
大黄、冬葵子一通利大小便
元胡一止疼
#结节#
情欲解放后，评余秀华诗歌《从内衣店回来》
从内衣店回来
文/余秀华
买了两个胸罩，最薄的。绣着牡丹和一只蝴蝶
这古色古香藏于不见人处算是亏了
我想到你。阳光此刻从一条街上暗下去
从摇曳的裙摆上跳下去
一个人在乡村里，我不太穿胸罩
胸口下垂的是一个女人悲剧史
喂养过一个孩子。也喂养过不多的几次情欲
他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水
很容易洗去
如果你能看见我穿胸罩的样子该多好
如果你能看见我把下垂的欲望抬高了两公分该多好
还有我这隆起的小腹
它没能为你孕育一个孩子，孕育了一世哀伤
是的，哀伤羞于见人，如同爱
但是如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子
我还是觉得
这同样是让我们羞愧的事情
赏析
读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
“他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水很容易洗去”，这让人感到了寡淡，提不起兴趣，仿佛只有本能的发泄之意。作为女人，这也算是一种自卑的体现吧。后面用假设“如果你能看见我穿胸罩的样子该多好”来找回一点点自信，显得多么的卑微凄楚，这各天真的想法，在她很多的诗作中可以见到。
第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？至此，就结束了，如果您有不同的看法，欢迎留言交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草诗评#
从内衣店回来
文/余秀华
买了两个胸罩，最薄的。绣着牡丹和一只蝴蝶
这古色古香藏于不见人处算是亏了
我想到你。阳光此刻从一条街上暗下去
从摇曳的裙摆上跳下去
一个人在乡村里，我不太穿胸罩
胸口下垂的是一个女人悲剧史
喂养过一个孩子。也喂养过不多的几次情欲
他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水
很容易洗去
如果你能看见我穿胸罩的样子该多好
如果你能看见我把下垂的欲望抬高了两公分该多好
还有我这隆起的小腹
它没能为你孕育一个孩子，孕育了一世哀伤
是的，哀伤羞于见人，如同爱
但是如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子
我还是觉得
这同样是让我们羞愧的事情
赏析
读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
“他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水很容易洗去”，这让人感到了寡淡，提不起兴趣，仿佛只有本能的发泄之意。作为女人，这也算是一种自卑的体现吧。后面用假设“如果你能看见我穿胸罩的样子该多好”来找回一点点自信，显得多么的卑微凄楚，这各天真的想法，在她很多的诗作中可以见到。
第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？至此，就结束了，如果您有不同的看法，欢迎留言交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草诗评#
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