[浮云]“筷形”柱脚
四喜的脚部形态是整张桌的核心趣味所在，由四根柱体构成，柱体的设计是中国筷子的变形——上小下大，上圆下方。并置阵列，形成四喜独有的桌脚。特殊的柱脚阵列带来的雕塑与建筑美感，结合轻薄圆润的桌面形成了四喜桌独特的秩序感和节奏。
[浮云]流淌的木纹
四喜桌面的边缘呈四分之一圆形，圆润、亲人。曲面异形贴实木木皮，全部由手工制作完成，难度远超实木加工。这一工艺实现了木皮流畅地铺卷于桌面边缘之上带来的现代感。木纹没有断面的、流淌着的平面化感受，是四喜非常细小但对于整体作品又非常重要的一个细节。
[浮云]餐厅里的雕塑
四喜有全石材款式的选择，最为特殊的就是如雕塑般的实心石柱脚，四根柱脚由石材方料数控加工制成，优雅的夏荷石经过切削打磨，天然石材圆润浑厚的工艺美感表达地淋漓尽致，再结合轻薄的夏荷石桌面，浑然一件墨绿色的雕塑艺术品。
[浮云]木的情感
木质款式中，每一根四喜桌的“筷形”柱脚均由八块精选的北美橡木或黑胡桃木拼合而成。由圆变方的形体状态，最好的表达了“木”的情感，再加之“筷子”的通感与寓意，使得四喜的实木柱脚有着很好的视觉效果和心理感受。
[浮云]“蛋形”桌面
除了圆形桌面外，饱满的椭圆形桌面选择是四喜餐桌的最大亮点，既满足了中国家庭对圆桌围坐的需求，又可以与大部分的长方形餐厅户型适配摆布。“蛋形桌面”两端适合两至四人用餐，相较于圆桌有更好的围合感，且距离亲切、随意。多人用餐时是又可以轻松营造出至少八人的围坐氛围。
[浮云]自由自在
椭圆形四喜不仅可以作为餐桌使用，由于椭圆的指向性，四喜椭圆桌也可以成为容量超大且非常自由的一张工作台或书桌。充沛的雕塑、建筑美感，亦会让书房、家庭工作室...因她的存在而充满自由随性的艺术气息。
#班兰家具# #设计师品牌# #中国现代风格##班兰新品# #窦文涛# #四喜##JohnPawson# #LucaNichetto# #NicolaGallizia# #苏州打卡# #国潮# #家居#
四喜的脚部形态是整张桌的核心趣味所在，由四根柱体构成，柱体的设计是中国筷子的变形——上小下大，上圆下方。并置阵列，形成四喜独有的桌脚。特殊的柱脚阵列带来的雕塑与建筑美感，结合轻薄圆润的桌面形成了四喜桌独特的秩序感和节奏。
[浮云]流淌的木纹
四喜桌面的边缘呈四分之一圆形，圆润、亲人。曲面异形贴实木木皮，全部由手工制作完成，难度远超实木加工。这一工艺实现了木皮流畅地铺卷于桌面边缘之上带来的现代感。木纹没有断面的、流淌着的平面化感受，是四喜非常细小但对于整体作品又非常重要的一个细节。
[浮云]餐厅里的雕塑
四喜有全石材款式的选择，最为特殊的就是如雕塑般的实心石柱脚，四根柱脚由石材方料数控加工制成，优雅的夏荷石经过切削打磨，天然石材圆润浑厚的工艺美感表达地淋漓尽致，再结合轻薄的夏荷石桌面，浑然一件墨绿色的雕塑艺术品。
[浮云]木的情感
木质款式中，每一根四喜桌的“筷形”柱脚均由八块精选的北美橡木或黑胡桃木拼合而成。由圆变方的形体状态，最好的表达了“木”的情感，再加之“筷子”的通感与寓意，使得四喜的实木柱脚有着很好的视觉效果和心理感受。
[浮云]“蛋形”桌面
除了圆形桌面外，饱满的椭圆形桌面选择是四喜餐桌的最大亮点，既满足了中国家庭对圆桌围坐的需求，又可以与大部分的长方形餐厅户型适配摆布。“蛋形桌面”两端适合两至四人用餐，相较于圆桌有更好的围合感，且距离亲切、随意。多人用餐时是又可以轻松营造出至少八人的围坐氛围。
[浮云]自由自在
椭圆形四喜不仅可以作为餐桌使用，由于椭圆的指向性，四喜椭圆桌也可以成为容量超大且非常自由的一张工作台或书桌。充沛的雕塑、建筑美感，亦会让书房、家庭工作室...因她的存在而充满自由随性的艺术气息。
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一个人的生、老、病、死，老天早有安排
死亡并不是生命的结束，而是另一种形式的开始。它是生命循环的一部分，也是自然规律的表现。
我们站在生命的起点，眺望那未知的远方，是否会想到，原来，一个人的生、老、病、死，老天爷早有安排！
这句话，仿佛揭示了生命中最深层的奥秘。你是否曾经想过，为什么我们会在特定的时间，特定的地点，遇到特定的人？
为什么有些人会健康长寿，而有些人却疾病缠身，早早离世？
人生，是一条充满曲折与未知的长河，每一次生命的降临，都值得我们用敬畏之心去迎接。
在这条河流中，我们经历着各种各样的风景和际遇，而生、老、病、死，则是每个人都要经历的四个重要阶段。
今天，让我们深入描写这四个阶段，感悟人生的真谛。
- 1 -出生：无法选择的起点，父母将我们带到这个世界，而我们的父母是谁，看似是随机的，实际上受到缘分的牵引。父母跟我们，有着前世今生的缘分。
孩子欠了父母，孩子这辈子就会来报恩；父母欠了孩子，孩子这辈子就会来讨债。
不论是报恩，还是讨债，本质都是缘分，不过分了善缘和孽缘罢了。
这所谓的缘分，除了跟母子父女之情有关，还跟我们的使命有关。有些人降生到这个家庭，是来兴家的。有些人降生到这个家庭，是来败家的。
看到兴家的创一代，不少人都感慨，怎么别人家的孩子那么出色？看到败家的富二代，不少人都感慨，怎么自己家的孩子只会坐吃山空？
是兴家，还是败家，跟所受到的教育无关，只跟当事人此生的使命有关。这就是所谓的“万般皆是命，半点不由人”。
降生何方，都是命运对于我们往后余生的安排，你我，接受现实就好。
- 2 -老去：岁月的公平，随着时光流逝，我们都会逐渐老去。这是岁月最大的公平。
无论我们曾经拥有多少财富和地位，最终都会归于平凡。
我们的容颜逐渐衰老，身体不再强壮，思维也变得迟钝。然而，老去并不是一件可怕的事情。
它意味着我们经历了人生的起起伏伏，积累了宝贵的经验和智慧。
在岁月的长河中，我们学会了宽容和理解，学会了珍惜和感恩。
我们逐渐明白，人生的意义不在于追求外在的荣华富贵，而在于内心的平和与宁静。
- 3 -病痛：生活的考验有句
话是这样说的：唯有吃过生活的苦，才会珍惜平静的福。唯有经受一定的病痛，才会更加珍惜健康时的生活。有的人生病，哪怕再严重，都可以逢凶化吉，事后，他们会活在当下，基本把积德行善放在首位，而不会有任何的抱怨。有的人生病，哪怕不严重，也都有可能熬不住去世，他们就没有未来了，人生定格在归去的那一天，一切都成为了遗憾。老天让一个人生病，还让他痊愈，是为了考验他，让他珍惜眼前人，珍惜眼前的生活。老天让一个人病重，收走他，也许是因为他大限已至了。经受一点小病小痛，没必要整日抱怨，也没必要感慨人生艰难。要知道，这已经是老天最大的恩赐了。病痛不可怕，可怕的是人们缺乏敬畏之心，少了珍惜当下的知足。一个人，既不敬畏，也不知足，那他终究不会幸福。
- 4 -死去：坦然接受的终点人，为什么如此害怕死亡？因为每个人都有或多或少的心愿没有实现，或者说，每个人都害怕未知且痛苦的经历。归去一事，恐惧也好，不恐惧也罢，必然会出现，不会受到人之主观意愿的影响。所以，与其恐惧，不如坦然接受。死亡，是人生的终点。面对死亡，很多人会感到恐惧和不安。然而，我们应该明白，死亡并不是生命的结束，而是另一种形式的开始。它是生命循环的一部分，也是自然规律的表现。佛陀说过，笑着面对，不去埋怨，随心，随性，随缘。能活多久，我们说了不算，医生说了不算，王侯将相说了也不算，老天爷说了才算。在生命的最后阶段，我们应该回顾自己的人生旅程，总结自己的经验和教训。同时，我们也应该为家人和社会留下一些美好的回忆和贡献。这样的人生才是有意义的。生、老、病、死是每个人都要经历的必然过程。我们无法改变这个过程但我们可以选择如何面对它。我想，只需要这辈子活过一场，没有太大的遗憾，那就足够了。
南无阿弥陀佛
死亡并不是生命的结束，而是另一种形式的开始。它是生命循环的一部分，也是自然规律的表现。
我们站在生命的起点，眺望那未知的远方，是否会想到，原来，一个人的生、老、病、死，老天爷早有安排！
这句话，仿佛揭示了生命中最深层的奥秘。你是否曾经想过，为什么我们会在特定的时间，特定的地点，遇到特定的人？
为什么有些人会健康长寿，而有些人却疾病缠身，早早离世？
人生，是一条充满曲折与未知的长河，每一次生命的降临，都值得我们用敬畏之心去迎接。
在这条河流中，我们经历着各种各样的风景和际遇，而生、老、病、死，则是每个人都要经历的四个重要阶段。
今天，让我们深入描写这四个阶段，感悟人生的真谛。
- 1 -出生：无法选择的起点，父母将我们带到这个世界，而我们的父母是谁，看似是随机的，实际上受到缘分的牵引。父母跟我们，有着前世今生的缘分。
孩子欠了父母，孩子这辈子就会来报恩；父母欠了孩子，孩子这辈子就会来讨债。
不论是报恩，还是讨债，本质都是缘分，不过分了善缘和孽缘罢了。
这所谓的缘分，除了跟母子父女之情有关，还跟我们的使命有关。有些人降生到这个家庭，是来兴家的。有些人降生到这个家庭，是来败家的。
看到兴家的创一代，不少人都感慨，怎么别人家的孩子那么出色？看到败家的富二代，不少人都感慨，怎么自己家的孩子只会坐吃山空？
是兴家，还是败家，跟所受到的教育无关，只跟当事人此生的使命有关。这就是所谓的“万般皆是命，半点不由人”。
降生何方，都是命运对于我们往后余生的安排，你我，接受现实就好。
- 2 -老去：岁月的公平，随着时光流逝，我们都会逐渐老去。这是岁月最大的公平。
无论我们曾经拥有多少财富和地位，最终都会归于平凡。
我们的容颜逐渐衰老，身体不再强壮，思维也变得迟钝。然而，老去并不是一件可怕的事情。
它意味着我们经历了人生的起起伏伏，积累了宝贵的经验和智慧。
在岁月的长河中，我们学会了宽容和理解，学会了珍惜和感恩。
我们逐渐明白，人生的意义不在于追求外在的荣华富贵，而在于内心的平和与宁静。
- 3 -病痛：生活的考验有句
话是这样说的：唯有吃过生活的苦，才会珍惜平静的福。唯有经受一定的病痛，才会更加珍惜健康时的生活。有的人生病，哪怕再严重，都可以逢凶化吉，事后，他们会活在当下，基本把积德行善放在首位，而不会有任何的抱怨。有的人生病，哪怕不严重，也都有可能熬不住去世，他们就没有未来了，人生定格在归去的那一天，一切都成为了遗憾。老天让一个人生病，还让他痊愈，是为了考验他，让他珍惜眼前人，珍惜眼前的生活。老天让一个人病重，收走他，也许是因为他大限已至了。经受一点小病小痛，没必要整日抱怨，也没必要感慨人生艰难。要知道，这已经是老天最大的恩赐了。病痛不可怕，可怕的是人们缺乏敬畏之心，少了珍惜当下的知足。一个人，既不敬畏，也不知足，那他终究不会幸福。
- 4 -死去：坦然接受的终点人，为什么如此害怕死亡？因为每个人都有或多或少的心愿没有实现，或者说，每个人都害怕未知且痛苦的经历。归去一事，恐惧也好，不恐惧也罢，必然会出现，不会受到人之主观意愿的影响。所以，与其恐惧，不如坦然接受。死亡，是人生的终点。面对死亡，很多人会感到恐惧和不安。然而，我们应该明白，死亡并不是生命的结束，而是另一种形式的开始。它是生命循环的一部分，也是自然规律的表现。佛陀说过，笑着面对，不去埋怨，随心，随性，随缘。能活多久，我们说了不算，医生说了不算，王侯将相说了也不算，老天爷说了才算。在生命的最后阶段，我们应该回顾自己的人生旅程，总结自己的经验和教训。同时，我们也应该为家人和社会留下一些美好的回忆和贡献。这样的人生才是有意义的。生、老、病、死是每个人都要经历的必然过程。我们无法改变这个过程但我们可以选择如何面对它。我想，只需要这辈子活过一场，没有太大的遗憾，那就足够了。
南无阿弥陀佛
该户型是位于滨湖区的一套上叠，常住人口是一家三口；屋主更加倾向于简约现代风格。入户可见一个超大客餐厅，阳台和客餐厅打通，纳入室内，因为是竖厅且楼层在五楼，故而采光极好；木饰面上面嵌入式的金属线条成为客厅的点睛之笔，与舒展自然的色调一起呈现简洁优雅的空间氛围。同时提供可以休憩、社交，具有包容性与可塑性的共享空间。
对于居家空间的设计往往反映了业主的性格，二层空间有一南一北的两个露台空间，保留露台，随之可以想象屋主在衣帽间晨练时感受清晨亦或是傍晚的阳光自然洒落在屋内，自由且治愈的格调随之展开。改变功能区之间的连接形式，餐吧台与起居室互动密切，释放空间体积，增强空间的开阔度与互动性，二层公共区的空间设计起初就是希望一家人可以多一些活动与互动，为生活增添一些乐趣。
主卧空间低调配色打造出独立空间的舒适感，自然的光影展现其魅力，慵懒的床品渲染温馨。大片飘窗阳光洒下随性而坐享受慵懒的生活型态。
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对于居家空间的设计往往反映了业主的性格，二层空间有一南一北的两个露台空间，保留露台，随之可以想象屋主在衣帽间晨练时感受清晨亦或是傍晚的阳光自然洒落在屋内，自由且治愈的格调随之展开。改变功能区之间的连接形式，餐吧台与起居室互动密切，释放空间体积，增强空间的开阔度与互动性，二层公共区的空间设计起初就是希望一家人可以多一些活动与互动，为生活增添一些乐趣。
主卧空间低调配色打造出独立空间的舒适感，自然的光影展现其魅力，慵懒的床品渲染温馨。大片飘窗阳光洒下随性而坐享受慵懒的生活型态。
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