#霹雳布袋戏[超话]# No.574#霹雳英雄榜之风起云涌第二部# 【7】
白无垢一路找寻佾云,来到十分秋悟,有石碑:“白鸟飞烟外,黄花细雨中。”
白无垢解读:“上联有超脱之意,下联却有感伤之意。白鸟者,乘天莽渺之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处旷浪之野;黄花者,花之末也,故蝶愁蜂怨,乃不可久。”
前行几步,见满地肃杀秋景:“秋,五行为金,代表兵象,又属于刑官,所谓天地之义气,主严肃杀戮。”
继续前行,见瀑布流水声响:“秋,音律为商、为夷,商,伤也,夷,戮也。嗯……”
心中自语:“物当盛则当杀,难道魔界倾灭,也是天地循环的过程吗?”
见满地落叶:“不取春夏之繁华,亦不取寒冬之沉寂,生而杀,杀而休,休则再生,十分秋悟,这是阁下的用意吗?”
——————出处/释义——————
“乘天莽渺之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处旷浪之野”出自《庄子·内篇·应帝王》,相关内容如下:
天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:“请问为天下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为?”又复问,无名人曰:“汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”
大意是说:
天根在殷阳游览,走到蓼水岸边,恰巧碰见无名人,便问道:“请问治理天下的办法。”无名人说:“走开!你这鄙陋的人,为何要问这些令人不快的问题!我正要和造物者结伴遨游,一旦厌烦就乘着像鸟一样轻盈清虚的气流,飞出天地四方之外,畅游于无何有之乡,歇息在广阔无边的旷野,你又为何要用治理天下的梦话来触动我哦的心呢?”天根再次询问,无名人说:“你的心神要安于淡漠,你的形气要合于虚寂,顺着万物的自然本性而不掺杂私意,天下就可以大治了。”
“秋,五行为金,代表兵象,又属于刑官,所谓天地之义气,主严肃杀戮”“秋,音律为商、为夷,商,伤也,夷,戮也”“物当盛则当杀”化用自宋代欧阳修的《秋声赋》,相关原文如下:
余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”
大意是说:
我叹息道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它怎么突然就来了呢?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它指所以能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零,是因为一种构成天地万物的浑然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,爱五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”
*出处/释义部分参考网络 https://t.cn/A69srBoX
白无垢一路找寻佾云,来到十分秋悟,有石碑:“白鸟飞烟外,黄花细雨中。”
白无垢解读:“上联有超脱之意,下联却有感伤之意。白鸟者,乘天莽渺之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处旷浪之野;黄花者,花之末也,故蝶愁蜂怨,乃不可久。”
前行几步,见满地肃杀秋景:“秋,五行为金,代表兵象,又属于刑官,所谓天地之义气,主严肃杀戮。”
继续前行,见瀑布流水声响:“秋,音律为商、为夷,商,伤也,夷,戮也。嗯……”
心中自语:“物当盛则当杀,难道魔界倾灭,也是天地循环的过程吗?”
见满地落叶:“不取春夏之繁华,亦不取寒冬之沉寂,生而杀,杀而休,休则再生,十分秋悟,这是阁下的用意吗?”
——————出处/释义——————
“乘天莽渺之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处旷浪之野”出自《庄子·内篇·应帝王》,相关内容如下:
天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:“请问为天下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为?”又复问,无名人曰:“汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”
大意是说:
天根在殷阳游览,走到蓼水岸边,恰巧碰见无名人,便问道:“请问治理天下的办法。”无名人说:“走开!你这鄙陋的人,为何要问这些令人不快的问题!我正要和造物者结伴遨游,一旦厌烦就乘着像鸟一样轻盈清虚的气流,飞出天地四方之外,畅游于无何有之乡,歇息在广阔无边的旷野,你又为何要用治理天下的梦话来触动我哦的心呢?”天根再次询问,无名人说:“你的心神要安于淡漠,你的形气要合于虚寂,顺着万物的自然本性而不掺杂私意,天下就可以大治了。”
“秋,五行为金,代表兵象,又属于刑官,所谓天地之义气,主严肃杀戮”“秋,音律为商、为夷,商,伤也,夷,戮也”“物当盛则当杀”化用自宋代欧阳修的《秋声赋》,相关原文如下:
余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”
大意是说:
我叹息道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它怎么突然就来了呢?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它指所以能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零,是因为一种构成天地万物的浑然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,爱五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”
*出处/释义部分参考网络 https://t.cn/A69srBoX
他人不理解,你为何这样,便随意戏笑,然而,你的内心也藏着一株小月光,暂时的黑夜把它紧紧包裏,却依然露出点点零星的亮片,也许,这便是你依然坚守着它,依然热爱生活的缘由吧!纵“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往”,但也总有人会觉世界无比美好,晴时便满树花开,雨天就一湖涟漪,阳光时席卷城市,微风偶然穿越山间,沿途每条山路便铺开一帘梦影。我们亦会在三月出发,,听春水破冰,翔鸟鸣涧,访细花微草,开篇立春。就好似我们不是那山间客,而是那云溪人一样,自然与鸟吟唱一首云水谣,自然与花温柔相问候。一切都是出于热爱吧。
纵有“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”的悲叹兴慨,“逝者如斯夫,不舍昼夜”的抒情长哀,“人怜花似旧,花不知人瘦”的自怜伤时。但自古以来,亦有自得其乐如闲云野鹤的逍遥人儿。苍凉一贬谪,便是满路风尘带一身。东坡亦热衷于朝政,但他心事又有几人知呢?那便随遇而安,随着初心,带着自己的热爱,在无尘的清夜,于如银的月色下,携一壶老酒,斟满十分,不管几时归去,只作个醉人。因为我亦热爱我这随缘自适的人生。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
纵有“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”的悲叹兴慨,“逝者如斯夫,不舍昼夜”的抒情长哀,“人怜花似旧,花不知人瘦”的自怜伤时。但自古以来,亦有自得其乐如闲云野鹤的逍遥人儿。苍凉一贬谪,便是满路风尘带一身。东坡亦热衷于朝政,但他心事又有几人知呢?那便随遇而安,随着初心,带着自己的热爱,在无尘的清夜,于如银的月色下,携一壶老酒,斟满十分,不管几时归去,只作个醉人。因为我亦热爱我这随缘自适的人生。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
“醉舞春风谁可共,秦云已有鸳屏梦。”载歌载舞,舞之尽兴,世界上的美亦不过如此,可是却没有这样一个人,可以与我歌舞与共,何等寂寥。
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词是诗歌的一种形式,同时也是一种诗的别体,它萌芽于南朝,兴起于隋唐,全盛于宋代。作为宋代婉约派词人的代表,晏殊和晏几道父子的词各有特色,晏殊词风典雅富贵,而其子晏几道在此基础上,又杂入了柳永的旖旎。
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书名:《小山词》
作者:晏几道
出版社:民 主与建设出版社
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《小山词》存词260首,其中长调3首,其余均为小令。其中内容多为生活中的往事缅怀,抒写哀愁。
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从《小山词》的作品我们可以看得出,晏几道是一个有真/性/情的人。
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他会感叹“把镜不知人易老,欲占朱颜长好。”
是啊,青春正好的儿郎,浪荡岁月,又怎能知晓岁月易逝。那时候的自己觉得自己手握的是美好的年龄,要玩的够本,才能不负韶华,转眼年龄渐长,人已至中年,朱颜已失,才明白它占不住。
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他未忍听“念奴初唱离亭宴,会作离声勾别怨。”
歌声中透着无/尽的思念,情至深处,泪水已尽湿罗衣,这又是怎么样的一种哀伤,真的是听着落泪啊。
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他不想等“绿酒细倾消别恨,红笺小写问归期。”
酒也许是浓香的酒,但是等待的苦已经溢满了唇齿,我要忍受多少碗苦酒下咽,才能换来你的归期呢,快回吧我思念的人。
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他难忘怀“西楼别后,风高露冷,无奈月分明”
当那个知心的人离开,遥遥无归期,是不是也要效仿伯牙为子期破琴绝弦?从此我陷入了思念的迷雾。
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晏几道的词,笔调包含感伤,伤情深沉真挚。他的好友黄庭坚说他的词“清壮顿挫,能动摇人心”,落花无情是伤,月夜思人是泪,临别赋诗是愁,暗香浮动是念。读了这样的文字,你会不会在心中也不禁想起某个人,某件事,有没有那么一个让你放在心尖,却还怕不够柔软的人至今未归?
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在《小山词》中为晏几道的词配上了百余幅唐宋元明清等时期的名画,亦有诸如钱钟书,陈廷焯等大家的点评。让我们能够对于文字的美理解的更加透彻的同时,也能领略水墨丹青的魅力。
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酒只能入愁肠,词却能动人心。这样一本《小山词》让我们隔着历史的河流与晏几道互诉心事。
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词是诗歌的一种形式,同时也是一种诗的别体,它萌芽于南朝,兴起于隋唐,全盛于宋代。作为宋代婉约派词人的代表,晏殊和晏几道父子的词各有特色,晏殊词风典雅富贵,而其子晏几道在此基础上,又杂入了柳永的旖旎。
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书名:《小山词》
作者:晏几道
出版社:民 主与建设出版社
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《小山词》存词260首,其中长调3首,其余均为小令。其中内容多为生活中的往事缅怀,抒写哀愁。
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从《小山词》的作品我们可以看得出,晏几道是一个有真/性/情的人。
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他会感叹“把镜不知人易老,欲占朱颜长好。”
是啊,青春正好的儿郎,浪荡岁月,又怎能知晓岁月易逝。那时候的自己觉得自己手握的是美好的年龄,要玩的够本,才能不负韶华,转眼年龄渐长,人已至中年,朱颜已失,才明白它占不住。
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他未忍听“念奴初唱离亭宴,会作离声勾别怨。”
歌声中透着无/尽的思念,情至深处,泪水已尽湿罗衣,这又是怎么样的一种哀伤,真的是听着落泪啊。
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他不想等“绿酒细倾消别恨,红笺小写问归期。”
酒也许是浓香的酒,但是等待的苦已经溢满了唇齿,我要忍受多少碗苦酒下咽,才能换来你的归期呢,快回吧我思念的人。
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他难忘怀“西楼别后,风高露冷,无奈月分明”
当那个知心的人离开,遥遥无归期,是不是也要效仿伯牙为子期破琴绝弦?从此我陷入了思念的迷雾。
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晏几道的词,笔调包含感伤,伤情深沉真挚。他的好友黄庭坚说他的词“清壮顿挫,能动摇人心”,落花无情是伤,月夜思人是泪,临别赋诗是愁,暗香浮动是念。读了这样的文字,你会不会在心中也不禁想起某个人,某件事,有没有那么一个让你放在心尖,却还怕不够柔软的人至今未归?
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在《小山词》中为晏几道的词配上了百余幅唐宋元明清等时期的名画,亦有诸如钱钟书,陈廷焯等大家的点评。让我们能够对于文字的美理解的更加透彻的同时,也能领略水墨丹青的魅力。
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酒只能入愁肠,词却能动人心。这样一本《小山词》让我们隔着历史的河流与晏几道互诉心事。
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