#悟显法师[超话]##无量寿经[超话]#
【节选自悟显法师《无量寿经玄义》】
世尊出世，就是为了这个大事因缘，要发心令众生悟佛知见、入佛知见。所以《华严经》、《法华经》也是为了让大家明白自己的本性，明白本性以后要怎么起修？念阿弥陀佛最简单、最方便了，而且最究竟，当中还不会有「暗证」，修行很怕碰到暗证，那就麻烦了。
「未得谓得」，有一种未得谓得是他自己没有工夫，还出来骗人，说自己是什么佛、什么罗汉，来供养我你们会有很大的福报，这是大妄语，这是为利养故欺骗众生。还有一种是明明不懂，却觉得自己懂，明明没有这样的程度，却认为自己有，他也不是故意的、他是无心的，所以「暗证」最麻烦。
修其他法门没有善知识带领，你会暗证，修净土则不会，光中极尊佛中之王会带你，讲到这里心里面都会窃喜，修净土有佛中之王带，绝不会暗证，比你签保证书都还有效。念佛不会有暗证，阿弥陀佛护持多障行人于菩提道上，皆得阿耨多罗三藐三菩提，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，这是佛的保证，有十方诸佛做证明，不会暗证也不会退转，现前就能得到，不是等临终，你现前的烦恼就能脱离。
悟后起修真的是念佛最稳当，永明大师说：「有禅有净土。犹如戴角虎。」悟后起修，再来修净土，那真是太妙了。实际上禅净本来就不二，只是手段不同，就像你想要到达目的地，你可以坐火车也可以坐飞机、可以坐巴士、开车、走路……都可以，虽然方法不同一样达到目的地。
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#学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##楞严经白话直解##妙法莲花经今解##华严[超话]##学佛入门[超话]#
【节选自悟显法师《无量寿经玄义》】
世尊出世，就是为了这个大事因缘，要发心令众生悟佛知见、入佛知见。所以《华严经》、《法华经》也是为了让大家明白自己的本性，明白本性以后要怎么起修？念阿弥陀佛最简单、最方便了，而且最究竟，当中还不会有「暗证」，修行很怕碰到暗证，那就麻烦了。
「未得谓得」，有一种未得谓得是他自己没有工夫，还出来骗人，说自己是什么佛、什么罗汉，来供养我你们会有很大的福报，这是大妄语，这是为利养故欺骗众生。还有一种是明明不懂，却觉得自己懂，明明没有这样的程度，却认为自己有，他也不是故意的、他是无心的，所以「暗证」最麻烦。
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佛经中“常用字”的正确读音，别再念错了！
“南无”：读为námó，而不读nanwu。“阿”：此字在佛经中读ā，而不读e。“摩诃”：如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，其中的“诃”字不读ke，而读hē。“叶”：此字在佛经中也不读做ye，而读she。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mó hē jiā shè。“般若”：不读作banruo，而读作bōrě。“多”：如《般若波罗蜜多心经》，其中的“多”字不读duō，而读作da。因为这个“多”字的音 是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。很多人把此字读成了duō，是不对的。“伽”：此字在佛经中不读jia，梵音应读 作qie。如很多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。再有如“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yúqié。“行”：我们经常说的“道行”以及“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”，“修苦行”，“万行”，“地藏本行”，“行愿”，“德行”，都不读作xing，而读作hèng。“日”：此为咒语用字。读音应为zi。出现最频繁的是在佛教《普供养真言》(所谓“真言”，即咒语)中。“土”：“佛净土、国土、佛土”中的“土”应该读为dù，而不能读为tǔ.西方极乐世界只有七宝，没有土，读tǔ不对!佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字(与现代语气词同形)读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中不胜枚举。“加被”：意为“加披”,“手足被杻械”的“被”，这二个“被”是通假字，意“披”，所以，正确读音是pī,而不能读为bèi。“那”：此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuó。“他”：此字常读作tuō，为佛经咒语中的常用字。“那由他”应读为nuó yú tuō。“乐听法”：“乐”，意为喜欢的意思，音读yaò (四声)，不读lè或yuè“隅”：读yú,不读oǔ“系念”：“系”，读为xì，如果是动词的话，应读为jì。“楼观”：“观”应该读guàn(第四声)，不读guān(第一声)“无间地狱”：“间隔”的“间”应该读jiàn(第四声)，不读jiān(第一声)“上报四重恩”：“重”应该读为chóng，不能读为zhòng。“目揵(jiàn)连”： 很多人多念“目犍(jiān)连”，这是不对的，应该是第四声的。注：佛经中的读音正确与否十分重要，读音如果不正确，不仅会误导后来的学佛者，而且诵经功德也会相应的减弱。
南无大慈大悲观世音菩萨
“南无”：读为námó，而不读nanwu。“阿”：此字在佛经中读ā，而不读e。“摩诃”：如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，其中的“诃”字不读ke，而读hē。“叶”：此字在佛经中也不读做ye，而读she。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mó hē jiā shè。“般若”：不读作banruo，而读作bōrě。“多”：如《般若波罗蜜多心经》，其中的“多”字不读duō，而读作da。因为这个“多”字的音 是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。很多人把此字读成了duō，是不对的。“伽”：此字在佛经中不读jia，梵音应读 作qie。如很多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。再有如“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yúqié。“行”：我们经常说的“道行”以及“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”，“修苦行”，“万行”，“地藏本行”，“行愿”，“德行”，都不读作xing，而读作hèng。“日”：此为咒语用字。读音应为zi。出现最频繁的是在佛教《普供养真言》(所谓“真言”，即咒语)中。“土”：“佛净土、国土、佛土”中的“土”应该读为dù，而不能读为tǔ.西方极乐世界只有七宝，没有土，读tǔ不对!佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字(与现代语气词同形)读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中不胜枚举。“加被”：意为“加披”,“手足被杻械”的“被”，这二个“被”是通假字，意“披”，所以，正确读音是pī,而不能读为bèi。“那”：此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuó。“他”：此字常读作tuō，为佛经咒语中的常用字。“那由他”应读为nuó yú tuō。“乐听法”：“乐”，意为喜欢的意思，音读yaò (四声)，不读lè或yuè“隅”：读yú,不读oǔ“系念”：“系”，读为xì，如果是动词的话，应读为jì。“楼观”：“观”应该读guàn(第四声)，不读guān(第一声)“无间地狱”：“间隔”的“间”应该读jiàn(第四声)，不读jiān(第一声)“上报四重恩”：“重”应该读为chóng，不能读为zhòng。“目揵(jiàn)连”： 很多人多念“目犍(jiān)连”，这是不对的，应该是第四声的。注：佛经中的读音正确与否十分重要，读音如果不正确，不仅会误导后来的学佛者，而且诵经功德也会相应的减弱。
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