大宝法王 | 以慈悲心、菩提心来消弭各种的纷争和问题，才能够真正成为一个菩萨
摘自：2010年法王教授《菩提道灯论》
如果我们首先没有了解菩提心的利益，也没有生起渴求的心，那么所谓「菩提心有利益」这句话，就只是口头上说说而已了。所以思维菩提心的功德利益，是非常重要的。透过思维利益，你准备好自己，然后再去领授菩萨戒的话，才会得到利益。
一件事物是否珍贵，在于自己的动机。如果具备珍贵的发心和动机，由此心而展现的一切法，也会变得殊胜。如果只是具备一个普通的心态，或者不善的发心，那么得到的果报，就是无记或不善的。
在思维发心的暂时跟究竟的功德利益之前，如果思维投生善道和解脱道的功德，也会帮助我们对于菩提心生起信心，进而想要生起菩提心。
菩提心的根本，是慈悲心，其中悲心又是一切的根源。为了生起悲心，先要从自身的情况开始思维：想想自己是如何的缺乏快乐、充满痛苦，同时又是如何的在轮回当中沉沦不已。认真地思维，直到寒毛直竖，痛哭流涕，生起强烈的感受为止。
藉由如此对于自身的深刻体悟，再去扩及思维一切众生的苦痛，就像一句话说：“因为自身苦痛的经验，所以知道不应伤害他人。”
所以什么是悲心，就是先了解自身的情况，自己想要远离痛苦，而且自己多么渴求快乐。一点点的快乐还不够，自己想要的是更多、更殊胜、更无量的快乐；就如同自己的体会一样，每个众生都跟自己的想法一样，都想要离苦得乐。
这种同理心很重要。悲心不是说我在这里，那些人在那里。你好像在做大布施，心中想：“哎呀！你好可怜喔！所以我要把我的悲心给你呀！” 不是这样的。而是你深切体悟到：那个正在受苦的人，就是你自己。
如果，我也跟他一样在那种情况里，我会有什么感觉？当这样一想的时候，你生起的悲心才是真实的。要不然你好像在那看戏一样说：“哇，你看那个人他没手耶，眼睛也瞎了，好可怜喔！”这样是不对的。
所以重点是，我们都生活在同一个地球上。地球上有许多不同的宗教，也有不同的种族和文化历史，虽然有许多差异，但是共同点就是，我们全都生活在同一个大地 之上，同样呼吸着氧气。由于我们就像是一家人，如果能够同甘共苦的互相关怀、照顾，我想这样才不枉费投生在这个世界上。遇到痛苦的时候，我们一起面对；快乐的时候，不要只想到自己，而要和大家分享。
曾经有一群阿富汗的朋友来看我，他们来自被摧毁的巴米杨大佛那个地区，跟我说很多他们的痛苦回忆。当时我说：“佛像被毁，这当然是不好的一件事，但是， 如果从光明正面来说，这或许是件好事呢！”
为什么我会这样解释？因为以回教徒来说，他们会觉得，神是没有外相的；但我们却塑造了一个有外相的佛像，这就是佛教跟回教之间的隔阂。所以佛像被摧毁，或许也就把我们之间的隔阂、妄念给打破，可能双方会更加融洽。
从佛教徒来说，那当然是件难过的事。但是从一个大悲心、更开阔的菩提心的角度来说，你可以有不同的想法。当然每个人自身都有一些不同的情况、不同的社会环境，也有很多差异，雪域藏地的不同宗派，也充满了传承、修法的差别；但是这一切差异，到了慈悲心、菩提心的面前，全都不是问题了。
所以，请各位一定要以慈悲心、菩提心来消弭世界各种的纷争、各种的问题。那么，才能够真正成为一个菩萨，行持菩萨行。
摘自：2010年法王教授《菩提道灯论》
如果我们首先没有了解菩提心的利益，也没有生起渴求的心，那么所谓「菩提心有利益」这句话，就只是口头上说说而已了。所以思维菩提心的功德利益，是非常重要的。透过思维利益，你准备好自己，然后再去领授菩萨戒的话，才会得到利益。
一件事物是否珍贵，在于自己的动机。如果具备珍贵的发心和动机，由此心而展现的一切法，也会变得殊胜。如果只是具备一个普通的心态，或者不善的发心，那么得到的果报，就是无记或不善的。
在思维发心的暂时跟究竟的功德利益之前，如果思维投生善道和解脱道的功德，也会帮助我们对于菩提心生起信心，进而想要生起菩提心。
菩提心的根本，是慈悲心，其中悲心又是一切的根源。为了生起悲心，先要从自身的情况开始思维：想想自己是如何的缺乏快乐、充满痛苦，同时又是如何的在轮回当中沉沦不已。认真地思维，直到寒毛直竖，痛哭流涕，生起强烈的感受为止。
藉由如此对于自身的深刻体悟，再去扩及思维一切众生的苦痛，就像一句话说：“因为自身苦痛的经验，所以知道不应伤害他人。”
所以什么是悲心，就是先了解自身的情况，自己想要远离痛苦，而且自己多么渴求快乐。一点点的快乐还不够，自己想要的是更多、更殊胜、更无量的快乐；就如同自己的体会一样，每个众生都跟自己的想法一样，都想要离苦得乐。
这种同理心很重要。悲心不是说我在这里，那些人在那里。你好像在做大布施，心中想：“哎呀！你好可怜喔！所以我要把我的悲心给你呀！” 不是这样的。而是你深切体悟到：那个正在受苦的人，就是你自己。
如果，我也跟他一样在那种情况里，我会有什么感觉？当这样一想的时候，你生起的悲心才是真实的。要不然你好像在那看戏一样说：“哇，你看那个人他没手耶，眼睛也瞎了，好可怜喔！”这样是不对的。
所以重点是，我们都生活在同一个地球上。地球上有许多不同的宗教，也有不同的种族和文化历史，虽然有许多差异，但是共同点就是，我们全都生活在同一个大地 之上，同样呼吸着氧气。由于我们就像是一家人，如果能够同甘共苦的互相关怀、照顾，我想这样才不枉费投生在这个世界上。遇到痛苦的时候，我们一起面对；快乐的时候，不要只想到自己，而要和大家分享。
曾经有一群阿富汗的朋友来看我，他们来自被摧毁的巴米杨大佛那个地区，跟我说很多他们的痛苦回忆。当时我说：“佛像被毁，这当然是不好的一件事，但是， 如果从光明正面来说，这或许是件好事呢！”
为什么我会这样解释？因为以回教徒来说，他们会觉得，神是没有外相的；但我们却塑造了一个有外相的佛像，这就是佛教跟回教之间的隔阂。所以佛像被摧毁，或许也就把我们之间的隔阂、妄念给打破，可能双方会更加融洽。
从佛教徒来说，那当然是件难过的事。但是从一个大悲心、更开阔的菩提心的角度来说，你可以有不同的想法。当然每个人自身都有一些不同的情况、不同的社会环境，也有很多差异，雪域藏地的不同宗派，也充满了传承、修法的差别；但是这一切差异，到了慈悲心、菩提心的面前，全都不是问题了。
所以，请各位一定要以慈悲心、菩提心来消弭世界各种的纷争、各种的问题。那么，才能够真正成为一个菩萨，行持菩萨行。
关于癫痫，你一定要知道的3个事实！
1.癫痫是具有反复发作特性的
如果说以前没有发作过癫痫，不要果断就认为是癫痫病，一定要记住，癫痫是反复发作，它必须要有两次以上的发作，有些病人发作过一次，可能就没有第二次了，哪怕第一次有抽搐或者口吐白沫都不能诊断出一定就是癫痫病。
2.发呆失神可能也是癫痫
有的患者不会出现标志性的口吐白沫或者抽搐的症状，偶尔发呆凝神也可能是癫痫发作。这种失神性癫痫在小孩中最常见，通常在4~12岁之间发病。
有的小孩可能一天中失神性癫痫发作100次之多。他们往往表现为在做某一件事的时候突然停下，双眼凝视发呆几秒钟又接着做事，就像什么也没发生过一样。
3.不发作不等于治愈了
有很多患者一直在吃药控制，4、5年没有发作过癫痫就认为自己的癫痫已经治愈了就擅自漏服甚至停服抗癫痫药物。这里周医生提醒大家千万不要这样做！癫痫病病情复杂，对于癫痫的治疗，必须严格听从专业医生的建议，身体上的不发作不等于治愈了，还要检查脑电波情况。有的患者往往由于自己的擅作主张导致癫痫再次复发，甚至导致癫痫的持续性发作。
最后，希望通过以上的讲解大家或多或少也了解了一些关于癫痫的认识，我在这里建议你：“如果确诊患有癫痫病，请到正规专业的医疗机构进行科学治疗，听取医生的建议，一定要坚持，这样才能达到治疗的目的。”
#癫痫##癫痫[超话]##中医[超话]##中医#
1.癫痫是具有反复发作特性的
如果说以前没有发作过癫痫，不要果断就认为是癫痫病，一定要记住，癫痫是反复发作，它必须要有两次以上的发作，有些病人发作过一次，可能就没有第二次了，哪怕第一次有抽搐或者口吐白沫都不能诊断出一定就是癫痫病。
2.发呆失神可能也是癫痫
有的患者不会出现标志性的口吐白沫或者抽搐的症状，偶尔发呆凝神也可能是癫痫发作。这种失神性癫痫在小孩中最常见，通常在4~12岁之间发病。
有的小孩可能一天中失神性癫痫发作100次之多。他们往往表现为在做某一件事的时候突然停下，双眼凝视发呆几秒钟又接着做事，就像什么也没发生过一样。
3.不发作不等于治愈了
有很多患者一直在吃药控制，4、5年没有发作过癫痫就认为自己的癫痫已经治愈了就擅自漏服甚至停服抗癫痫药物。这里周医生提醒大家千万不要这样做！癫痫病病情复杂，对于癫痫的治疗，必须严格听从专业医生的建议，身体上的不发作不等于治愈了，还要检查脑电波情况。有的患者往往由于自己的擅作主张导致癫痫再次复发，甚至导致癫痫的持续性发作。
最后，希望通过以上的讲解大家或多或少也了解了一些关于癫痫的认识，我在这里建议你：“如果确诊患有癫痫病，请到正规专业的医疗机构进行科学治疗，听取医生的建议，一定要坚持，这样才能达到治疗的目的。”
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第一次参加部门年会
继大一学生会迎新晚会之后再一次登台
看大家给的返图尴尬的头皮发麻
雅婕拍照片好好看
呜呜呜她也好好看
昨天摇骰子像开挂了一样
直接赢一桌[嘻嘻][嘻嘻]
lyx真的我哭死
我现在一出门就让我别喝酒哈哈哈
上周练舞每天都好累
和他们打麻将打着打着就抛下三个人睡着了
好在年会顺利结束了
我姑姑下周要来了[泪]
我要现在赶快减肥了
呜呜呜难受！！
继大一学生会迎新晚会之后再一次登台
看大家给的返图尴尬的头皮发麻
雅婕拍照片好好看
呜呜呜她也好好看
昨天摇骰子像开挂了一样
直接赢一桌[嘻嘻][嘻嘻]
lyx真的我哭死
我现在一出门就让我别喝酒哈哈哈
上周练舞每天都好累
和他们打麻将打着打着就抛下三个人睡着了
好在年会顺利结束了
我姑姑下周要来了[泪]
我要现在赶快减肥了
呜呜呜难受！！
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