#智悲妙语[超话]#
对抱怨的觉察是心对它自己的纠正和教育，觉察抱怨、清醒于抱怨，心将更加柔软、慈悲和有力。
～
-“抱怨和祝福”
慈成加参仁波切
把自己该做的事推到别人身上，暗中希望别人代自己做，当别人没那样做时，对他的抱怨就会生起。
怎样消除抱怨呢？
凡事自己身体力行，不求于人，这样也就没有抱怨了。
抱怨是自己的心理薄弱处长出的杂草，是没有种好自己心地的结果。倘若我们看护好自己的心，种好自己的自留地，则那内在的园里将开满爱的花朵，爱多了，矛盾关系就少了；没有爱，问题就处处丛生。
抱怨是一种野火，它能烧掉幸福原野上的花朵，它能赶走情，它能摧毁爱。
抱怨是一场瘟疫，它能使大批爱的细胞纷纷生病、死亡。
在抱怨以念头的形式生起，还没以语言的方式冲出口之前，觉察它，甚至抱怨以某种感觉，在萌芽之前觉察它。
觉察抱怨是一种嫁祸于人，觉察被抱怨者的无辜，觉察那糊涂任性撒野的头脑，觉察你正在被一头喋喋不休的虚捏怪，以绳索拉进嗔恨与无明的阴暗潮湿的树林。
觉察到抱怨的因，觉察到抱怨的能量在内在发生变化的过程，然后行动起来，把你犯懒期望别人帮你做的事承担起来，让自己去实行，不求于别人。
凡事求于己而不求于人，心不把它丢于别人身上，抱怨就没有虚妄的地方可出生。
对抱怨的觉察是心对它自己的纠正和教育，觉察抱怨、清醒于抱怨，心将更加柔软、慈悲和有力。
欢迎抱怨，认识抱怨，让它最终带你走向光明、慈悲、快乐的心境。
抱怨和祝福，是一股能量的两个面孔，一旦你醒悟于抱怨，抱怨将以祝福的面容，微笑着面向他人。
希望别人的地里结出自己想要的果实，会落空而结出许多抱怨，在自己的地里需求自己想要的果实，硕果常常是挂满枝头的祝福赠送予人，不计报酬。
转抱怨为祝福，让你的菩提树结出益人的甘果，而不是变成满树的倒刺，既扎你也扎人。
给自己希望别人给的，做你希望别人替你做的，一旦你自己变得有力和丰盈，那纷纷的抱怨就将变成纷纷的祝福。
祝福满枝丫，撒向人间都是爱，那时你是第一个受益者，其他人都列队免费领取你人生的福祉。
归依清醒的心，归依正觉的人。
11/41
对抱怨的觉察是心对它自己的纠正和教育，觉察抱怨、清醒于抱怨，心将更加柔软、慈悲和有力。
～
-“抱怨和祝福”
慈成加参仁波切
把自己该做的事推到别人身上，暗中希望别人代自己做，当别人没那样做时，对他的抱怨就会生起。
怎样消除抱怨呢？
凡事自己身体力行，不求于人，这样也就没有抱怨了。
抱怨是自己的心理薄弱处长出的杂草，是没有种好自己心地的结果。倘若我们看护好自己的心，种好自己的自留地，则那内在的园里将开满爱的花朵，爱多了，矛盾关系就少了；没有爱，问题就处处丛生。
抱怨是一种野火，它能烧掉幸福原野上的花朵，它能赶走情，它能摧毁爱。
抱怨是一场瘟疫，它能使大批爱的细胞纷纷生病、死亡。
在抱怨以念头的形式生起，还没以语言的方式冲出口之前，觉察它，甚至抱怨以某种感觉，在萌芽之前觉察它。
觉察抱怨是一种嫁祸于人，觉察被抱怨者的无辜，觉察那糊涂任性撒野的头脑，觉察你正在被一头喋喋不休的虚捏怪，以绳索拉进嗔恨与无明的阴暗潮湿的树林。
觉察到抱怨的因，觉察到抱怨的能量在内在发生变化的过程，然后行动起来，把你犯懒期望别人帮你做的事承担起来，让自己去实行，不求于别人。
凡事求于己而不求于人，心不把它丢于别人身上，抱怨就没有虚妄的地方可出生。
对抱怨的觉察是心对它自己的纠正和教育，觉察抱怨、清醒于抱怨，心将更加柔软、慈悲和有力。
欢迎抱怨，认识抱怨，让它最终带你走向光明、慈悲、快乐的心境。
抱怨和祝福，是一股能量的两个面孔，一旦你醒悟于抱怨，抱怨将以祝福的面容，微笑着面向他人。
希望别人的地里结出自己想要的果实，会落空而结出许多抱怨，在自己的地里需求自己想要的果实，硕果常常是挂满枝头的祝福赠送予人，不计报酬。
转抱怨为祝福，让你的菩提树结出益人的甘果，而不是变成满树的倒刺，既扎你也扎人。
给自己希望别人给的，做你希望别人替你做的，一旦你自己变得有力和丰盈，那纷纷的抱怨就将变成纷纷的祝福。
祝福满枝丫，撒向人间都是爱，那时你是第一个受益者，其他人都列队免费领取你人生的福祉。
归依清醒的心，归依正觉的人。
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想对20-30岁女孩说的掏心窝子话：
1，对钱有欲望是好的，但别做“为了赚钱而赚钱的事情”——发传单，当模特做礼仪，摆摊儿，街头商演（都是我做过的）……除了浪费时间没有意义。这些事情不会让人有任何成长，没有积累，纯粹的靠时间/脸换钱，也无法写进简历，赚到的更是鸡零狗碎。
20岁不是赚钱的年龄，是蓄能和沉淀的年龄，工欲善其事必先利其器，先升级和打磨自己的生产力工具。
把时间全权投入在某一项爱好上，量变到质变才是获得财富的正确打开方法。
2，有一种痛，叫捧杀。为什么我20岁急于赚钱？因为交往了一个富二代男朋友，他为我打开了奢侈品的大门，在此之前我过得很好，但在那之后我开始存钱买LV入门款，开始迷失自我，开始认同“女人要对自己好一点”，开始因眼红别人而不快乐……不仅自我价值感变得很低，钱包也损失惨重，其实，是被捧杀了。
贫穷和普通本就是20岁该有的样子，不要过早接触奢侈品，它不会让你活得更好，它是投喂给年轻人的毒药。
3，爱美是好的，但前提是自我接纳。很多人爱美，只是把“不爱自己”这件事情附着在了减肥整容打扮PS这些事情上，所以哪怕很好看了也不会自信和快乐，治标不治本。因为她并没有发自内心接纳自己，越是“美”越是自我物化，越是痛苦和迷茫。
4，不要听信一些所谓的“女权”告诉你：“什么年代了，床上男女平等”。男女在人格上平等，在享受快乐上平等，但在承担风险上永远不平等。
有X生活，请自备套/B Y药，不要觉得男朋友为我负责，让他准备，生病怀孕的风险在你不在他，谁痛苦谁改变，这才是真正的女权。
5，男人在职场上会经历的困难，厮杀与煎熬，你同样会遇到，一件都不会少，所以在20岁时，男生是怎么努力的，也请你别心存侥幸。不要相信职场中有所谓的“性别优势”，“性别优势”不过是另一种形式的性别陷阱，实际上职场中的女性不仅没有优势，还伴随了更多麻烦。
6，有些人接近你，不是喜欢你，他们喜欢的是“20岁年轻漂亮肉体”这个范围下的所有人。对你好的不一定爱你，对你说话难听的人，不一定想害你，学会分辨谁把你看成独立自主的人，谁只是想占你便宜。
7，情绪稳定，是疯过，恨过，崩溃过，大哭过后换来的清醒，它并不是年轻时该有的样子。允许自己情绪失控，学会反击和表达愤怒，坦坦荡荡让情感流动，可比被伤害了还强撑着，故作懂事又理智可爱一百倍。
8，年轻时不要太“心疼自己”。该减肥时忍不住嘴，该断连时忍不住手，该动脑子的时候顺其本能，该幸苦的时候舍不得让自己累。如果在最有资本的20岁，你没有拓展自己的边界，而是在精神上肉体上都安于舒适，那么，生活的暴击来临时，20岁时不想吃的苦，都会变成30岁的眼泪。
对自己狠一点，才能过得好起来。
9，放下心理优势，才会知道自己真正是谁。美女也好，校花也罢，北大也好，富二代也巴，它们是必要时可以拿出来示人的武器，但并不说明你到底是谁。真正能代表你的，只有“你做了什么事，创造过什么”。放下光环与标签，才能找到自己真正的硬实力所在。
1，对钱有欲望是好的，但别做“为了赚钱而赚钱的事情”——发传单，当模特做礼仪，摆摊儿，街头商演（都是我做过的）……除了浪费时间没有意义。这些事情不会让人有任何成长，没有积累，纯粹的靠时间/脸换钱，也无法写进简历，赚到的更是鸡零狗碎。
20岁不是赚钱的年龄，是蓄能和沉淀的年龄，工欲善其事必先利其器，先升级和打磨自己的生产力工具。
把时间全权投入在某一项爱好上，量变到质变才是获得财富的正确打开方法。
2，有一种痛，叫捧杀。为什么我20岁急于赚钱？因为交往了一个富二代男朋友，他为我打开了奢侈品的大门，在此之前我过得很好，但在那之后我开始存钱买LV入门款，开始迷失自我，开始认同“女人要对自己好一点”，开始因眼红别人而不快乐……不仅自我价值感变得很低，钱包也损失惨重，其实，是被捧杀了。
贫穷和普通本就是20岁该有的样子，不要过早接触奢侈品，它不会让你活得更好，它是投喂给年轻人的毒药。
3，爱美是好的，但前提是自我接纳。很多人爱美，只是把“不爱自己”这件事情附着在了减肥整容打扮PS这些事情上，所以哪怕很好看了也不会自信和快乐，治标不治本。因为她并没有发自内心接纳自己，越是“美”越是自我物化，越是痛苦和迷茫。
4，不要听信一些所谓的“女权”告诉你：“什么年代了，床上男女平等”。男女在人格上平等，在享受快乐上平等，但在承担风险上永远不平等。
有X生活，请自备套/B Y药，不要觉得男朋友为我负责，让他准备，生病怀孕的风险在你不在他，谁痛苦谁改变，这才是真正的女权。
5，男人在职场上会经历的困难，厮杀与煎熬，你同样会遇到，一件都不会少，所以在20岁时，男生是怎么努力的，也请你别心存侥幸。不要相信职场中有所谓的“性别优势”，“性别优势”不过是另一种形式的性别陷阱，实际上职场中的女性不仅没有优势，还伴随了更多麻烦。
6，有些人接近你，不是喜欢你，他们喜欢的是“20岁年轻漂亮肉体”这个范围下的所有人。对你好的不一定爱你，对你说话难听的人，不一定想害你，学会分辨谁把你看成独立自主的人，谁只是想占你便宜。
7，情绪稳定，是疯过，恨过，崩溃过，大哭过后换来的清醒，它并不是年轻时该有的样子。允许自己情绪失控，学会反击和表达愤怒，坦坦荡荡让情感流动，可比被伤害了还强撑着，故作懂事又理智可爱一百倍。
8，年轻时不要太“心疼自己”。该减肥时忍不住嘴，该断连时忍不住手，该动脑子的时候顺其本能，该幸苦的时候舍不得让自己累。如果在最有资本的20岁，你没有拓展自己的边界，而是在精神上肉体上都安于舒适，那么，生活的暴击来临时，20岁时不想吃的苦，都会变成30岁的眼泪。
对自己狠一点，才能过得好起来。
9，放下心理优势，才会知道自己真正是谁。美女也好，校花也罢，北大也好，富二代也巴，它们是必要时可以拿出来示人的武器，但并不说明你到底是谁。真正能代表你的，只有“你做了什么事，创造过什么”。放下光环与标签，才能找到自己真正的硬实力所在。
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实际上感觉到痛苦感觉到烦恼，就是受阴，就是业力的根本，因为你烦恼，你接受了一些负能量，这些负能量它有业障的，它的业障很重，你就会被痛苦所束缚，被这个力量这种负能量的力量，你被它捆住你解脱不了，你就有业障，所以你去看想不通的人，就是被这些业所缠绕，有的时候很多人实际上感觉到痛苦感觉到烦恼，就是受阴，就是业力的根本，因为你烦恼，你接受了一些负能量，这些负能量它有业障的，它的业障很重，你就会被痛苦所束缚，被这个力量这种负能量的力量，你被它捆住你解脱不了，你就有业障，所以你去看想不通的人，就是被这些业所缠绕，有的时候很多人说我想空，靠坐禅，觉得打坐觉得很静，坐禅的确会让你变得空，但是很多人一边坐禅，头还是想我要有个静的境界，我今天哪怕打坐我也要安静，我要空，那你还是在寻找着空性，还是在受阴，你如果坐下来打坐，你想都没想我就是打坐，你这个时候脑子里什么都没想，你连打坐的念头都没有，你连说，我想要空想安静的镜头都没有，你是不是已经进入了空性，你在想这些时候，实际上你的杂念会横飞，你打坐的时候，你说我今天打坐，为了把上个礼拜很多的烦恼的事情，把它消除，那么你解脱不了的，你打坐打坐，等到你觉得空了，哎我现在不想了，哎我打坐打空了，我不想了，你著相了你又著相了，因为你空相了，你著空相了，所以学佛念经非常非常难，你今天说我打坐好了，我没有杂念了，实际上这个杂念还在你的里，因为你嘴巴里，你里在想我没有杂念了。我问你你想到了这个杂念，这个杂念在不在你的中，百分之一百在你中，就像很多年轻人说我不要他了，谈恋爱，算了他不要我我也不要他了，我早就把他忘记了，你说忘记了没有，过一会儿人家问你，你别痛苦你把他忘记算了，我想都没想过他，你说她里有没有他，所以真正的解空，完全是根本没有意识存在，这就是师父前面跟你们说，真正的空性它是无意识，没有任何意识，强迫自己要去做这个空相，所以连这个空相都要空掉，没有空了，你说空了你觉得清净，可是既然还有个清净，你又不空了，你中说我把这件事情忘了，那这件事情还在你里，人家问你你这件事情忘了吗，什么事情啊，你真的想不起来，你真的叫空性，所以佛法就是这么地妙，佛陀能够在两千五百年，就能够让我们每个人的里，能够充满着智慧，让我们能够解脱，能够理解这个世界是苦空无常的，能够让我们早日解脱烦恼，就是让我们能够早一天脱离六道轮回，能够超脱六道轮回共攀四圣，
实际上感觉到痛苦感觉到烦恼，就是受阴，就是业力的根本，因为你烦恼，你接受了一些负能量，这些负能量它有业障的，它的业障很重，你就会被痛苦所束缚，被这个力量这种负能量的力量，你被它捆住你解脱不了，你就有业障，所以你去看想不通的人，就是被这些业所缠绕，有的时候很多人实际上感觉到痛苦感觉到烦恼，就是受阴，就是业力的根本，因为你烦恼，你接受了一些负能量，这些负能量它有业障的，它的业障很重，你就会被痛苦所束缚，被这个力量这种负能量的力量，你被它捆住你解脱不了，你就有业障，所以你去看想不通的人，就是被这些业所缠绕，有的时候很多人说我想空，靠坐禅，觉得打坐觉得很静，坐禅的确会让你变得空，但是很多人一边坐禅，头还是想我要有个静的境界，我今天哪怕打坐我也要安静，我要空，那你还是在寻找着空性，还是在受阴，你如果坐下来打坐，你想都没想我就是打坐，你这个时候脑子里什么都没想，你连打坐的念头都没有，你连说，我想要空想安静的镜头都没有，你是不是已经进入了空性，你在想这些时候，实际上你的杂念会横飞，你打坐的时候，你说我今天打坐，为了把上个礼拜很多的烦恼的事情，把它消除，那么你解脱不了的，你打坐打坐，等到你觉得空了，哎我现在不想了，哎我打坐打空了，我不想了，你著相了你又著相了，因为你空相了，你著空相了，所以学佛念经非常非常难，你今天说我打坐好了，我没有杂念了，实际上这个杂念还在你的里，因为你嘴巴里，你里在想我没有杂念了。我问你你想到了这个杂念，这个杂念在不在你的中，百分之一百在你中，就像很多年轻人说我不要他了，谈恋爱，算了他不要我我也不要他了，我早就把他忘记了，你说忘记了没有，过一会儿人家问你，你别痛苦你把他忘记算了，我想都没想过他，你说她里有没有他，所以真正的解空，完全是根本没有意识存在，这就是师父前面跟你们说，真正的空性它是无意识，没有任何意识，强迫自己要去做这个空相，所以连这个空相都要空掉，没有空了，你说空了你觉得清净，可是既然还有个清净，你又不空了，你中说我把这件事情忘了，那这件事情还在你里，人家问你你这件事情忘了吗，什么事情啊，你真的想不起来，你真的叫空性，所以佛法就是这么地妙，佛陀能够在两千五百年，就能够让我们每个人的里，能够充满着智慧，让我们能够解脱，能够理解这个世界是苦空无常的，能够让我们早日解脱烦恼，就是让我们能够早一天脱离六道轮回，能够超脱六道轮回共攀四圣，
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