所有的苦皆来自于爱卡壳，我们来到这个世界，就是来寻找爱的，寻找一种无私的爱，而大部分人都在这里卡壳了！我们的爱就像太阳，光芒四射，普照大地，万物生辉，因为无我，所以爱得比较纯粹！因为自我，爱卡壳，当一念有“我”，爱已经不再纯粹，像是一片乌云遮住了阳光。爱本来像呼吸一样自由，爱与被爱皆是如此，但由于心脉堵塞，爱变得不再那么畅通，打开你的心，让爱像呼吸一样畅通无阻。
生理上表现在心轮，心轮为爱之轮，这个地方如果堵塞人会很苦的，因为缺爱，所以在这个世界无论获取到什么，就算拥有再多的财富，曾经有多么辉煌，心就像浮萍，无处扎根，没有归属。因为我们不知道，我们终其一生就是为此而活，失去了爱，人就像枯木，身体也会干枯，气血会不足，整个生命失去了生机，人也会变得冷漠、自私。
所以很多人不得已转向外求，抓取物质世界，抓取一份爱情，抓取亲情，抓取虚名，抓取财官，财官法，本质最终不过是为了爱，因为我们是爱的本体，我们生生世世来到这里，就是来磨练自己，我们最深的渴求回到本体，那是灵魂生生世世的渴求，只是很多人不了解这个真相，不知道我们本自具足，我们就是爱的化身，我们是来爱的，不是为索取的，索取把我们拉向低频率，全然的爱才是这个世界最强大的能量。
甚至有些男人不停的换性伴侣，希望从某个女人身上寻找到缺失的另一半，他想在性爱过程中找到“空”的感觉，因为最后那一瞬间接近于空性。而女人不断寻求情感的圆满，在情里受到严重的伤害（因为女人重情的缘故），皆是内心渴求一份全然的爱。我们不知道原来我们是雌雄同体的，阴阳合一的，我们就是爱的本体，这是为数不多的人才知道的真相。
生殖器，男性向外凸，女性向内凹，在我们生下来就已经设置了这个系统，生下来就有了阴阳、生死、男女、善恶、虚实、对错的分别，参透了太极图，就了知了宇宙真相，想要回归无极，就要破了分别心，破了我执、法执（太极图外围的圈圈），就回到本来的自己！
如果你仔细观察，一个女人真正的美来自于慈悲、来自于爱的能力，不管她长得多么的绝世容颜，或者通过整容让自己变得多美，但如果内心是匮乏的，缺失爱的，自私的，身边的善缘也会逐渐消散，甚至影响到财富、婚姻等等。如果我们把心一直放在这个世界的人事物上，放在这个世界的名利情上，放在这个世界的吃喝玩乐上，安住在生灭法上，伤心是在所难免的。唯有回到爱的本体，才能活出真正的自己！细品。
#修行#
生理上表现在心轮，心轮为爱之轮，这个地方如果堵塞人会很苦的，因为缺爱，所以在这个世界无论获取到什么，就算拥有再多的财富，曾经有多么辉煌，心就像浮萍，无处扎根，没有归属。因为我们不知道，我们终其一生就是为此而活，失去了爱，人就像枯木，身体也会干枯，气血会不足，整个生命失去了生机，人也会变得冷漠、自私。
所以很多人不得已转向外求，抓取物质世界，抓取一份爱情，抓取亲情，抓取虚名，抓取财官，财官法，本质最终不过是为了爱，因为我们是爱的本体，我们生生世世来到这里，就是来磨练自己，我们最深的渴求回到本体，那是灵魂生生世世的渴求，只是很多人不了解这个真相，不知道我们本自具足，我们就是爱的化身，我们是来爱的，不是为索取的，索取把我们拉向低频率，全然的爱才是这个世界最强大的能量。
甚至有些男人不停的换性伴侣，希望从某个女人身上寻找到缺失的另一半，他想在性爱过程中找到“空”的感觉，因为最后那一瞬间接近于空性。而女人不断寻求情感的圆满，在情里受到严重的伤害（因为女人重情的缘故），皆是内心渴求一份全然的爱。我们不知道原来我们是雌雄同体的，阴阳合一的，我们就是爱的本体，这是为数不多的人才知道的真相。
生殖器，男性向外凸，女性向内凹，在我们生下来就已经设置了这个系统，生下来就有了阴阳、生死、男女、善恶、虚实、对错的分别，参透了太极图，就了知了宇宙真相，想要回归无极，就要破了分别心，破了我执、法执（太极图外围的圈圈），就回到本来的自己！
如果你仔细观察，一个女人真正的美来自于慈悲、来自于爱的能力，不管她长得多么的绝世容颜，或者通过整容让自己变得多美，但如果内心是匮乏的，缺失爱的，自私的，身边的善缘也会逐渐消散，甚至影响到财富、婚姻等等。如果我们把心一直放在这个世界的人事物上，放在这个世界的名利情上，放在这个世界的吃喝玩乐上，安住在生灭法上，伤心是在所难免的。唯有回到爱的本体，才能活出真正的自己！细品。
#修行#
了解灵界的人都知道，冥界没有生死簿这个名词，但有一种册子，这种册子类似账本，分为上、中、下三个部分。
册子上部分标注人一生的福禄钱财、中间部分标注人一生的善恶事情，底部标注人的最终归宿。
比如，一个小孩，他何时考学、何时工作、何时发财、何时做官、何时生病、何时死亡等，从他降生那一刻起，册子上就已经标注好了。
冥间除了上面讲的册子之外，还有一种叫黑簿的册子。黑簿上，会详细标注一个人的起心动念、言语行动，不会放过任何一件事。
黑簿有两本，一个标注善事，一个标注恶事，依据人的善恶不同，黑簿记载也不同，厚薄不一样。
黑簿是你身上的三尸神记录的，你现在看这篇文章，三尸神也会记录，丝毫不会错。神目如电，三尸神在你身上，又怎会记错呢？
三尸神把你的善恶情况记录好以后，就会上报。
黑簿是三份，不是一份。三份黑簿，一份交给天曹，由南斗北斗星君掌管，一份交给地府，由冥王掌管，一份交给城隍，由城隍爷留底保存。
所以，没有人能更改黑簿，能改黑簿的只有你自己。
即使你的父母是阎王老子，他只能劝你改过向善，劝你多做善事，但无权更改黑簿。
冥界的公务员是怎样，冥界没有办公室，一般都在冥界大堂办公，场地非常大。几十条香案摆上来，每一条香案摆上数尺高的册子，每条香案有几个阴差守候，这时候冥王、判官开始办公。
判官判案非常快，不用推理，极为神速，如同行云流水，但不会出错。
因为黑簿上写得清清楚楚，黑簿不会错，又怎会判错呢？
举个例子，比如某男对某女起了歹意，什么时间起意，什么时间遂意，结局如何，黑簿上写得一清二楚，标注得明明白白。
即使让你前去判案，案子一清二楚，你也不会出错，如有神助。
如果你感觉很冤枉，想辩护是不行的！这样做，反而会挨打，这跟阳间不同。阳间可以辩护，但阴间行不通，因为阳间可能会出错，但阴间不会。
如果有人喊冤，冥王会把黑簿扔給罪人，让他自己看。一般情况下，罪人一看就明白，根本无法抵赖，比他自己记得都清楚，还抵赖什么？
冥界的办公场所，是古式建筑，跟古代的督抚衙门差不多，青砖绿瓦，巍峨高大，非常气派。
有不少对联，实际上来自冥界，给大家说两副对联，是冥界办公的地方柱子上贴的。
上联：阳间作恶，人尽道没有报应，我这里早定下远报、近报、顺报、逆报；
下联：暗室亏心，你且喜密无知觉，那时节已难瞒天知、地知、神知、鬼知。
上联：元宰公侯，于今何在？
下联：妻财子禄，到此皆空。
在冥界看来，杀生罪过最重，尤其是杀牛杀狗，罪过尤其重。只要发誓今生不再杀吃牛肉，当下就能有吉星护卫。
人们犯得最多的罪过，大概三种，一是杀生，二是贪财，三是好色。
杀生，只要进入厨房，杀鱼煮虾，杀鸡宰羊，几乎天天杀。所以，冥界有杀生司，专门处理这类罪人。
相对其他罪过来讲，杀生是人们最易犯的罪过，因为人们觉得杀生没什么不对，很正常，不知道冥界有杀生司，砍头、断肢、剥皮等诸多酷刑等着人去承受。
地狱里，杀生、贪财、好色的三类众生，占了绝大多数，其他的罪过很少。
如果一个人没死，但身患绝症重病，那么多半是神魂被阴司摄了去，接受酷刑呢！
比如某人多口舌，口业很重，那么阴司就会用红烙铁烫罪人的嘴唇，而在阳间，某人的表现是嘴上生了恶疮，非常疼痛，实质上是神魂在阴司接受酷刑。
这里要注意，讲的是业障病，不是生理病，生理病去看医生就能好，而业障病只有改过向善才能好，因为那样阴司就不会施用酷刑。不惩罚悔过之人。
再比如，某人被火烧死了，很可能是神魂在冥界接受酷刑，被烈焰痛烧。
在人间，人死了以后，肉体就不会疼，但冥界不是，因为灵魂不会死，会反复被烈焰痛烧，但干烧不死。
刀山剑树，罪人上去以后，四肢、头颅都被刺穿，但风一吹，罪人就能复活，继续重复这个痛苦过程，一直到罪业消灭为止。转发
册子上部分标注人一生的福禄钱财、中间部分标注人一生的善恶事情，底部标注人的最终归宿。
比如，一个小孩，他何时考学、何时工作、何时发财、何时做官、何时生病、何时死亡等，从他降生那一刻起，册子上就已经标注好了。
冥间除了上面讲的册子之外，还有一种叫黑簿的册子。黑簿上，会详细标注一个人的起心动念、言语行动，不会放过任何一件事。
黑簿有两本，一个标注善事，一个标注恶事，依据人的善恶不同，黑簿记载也不同，厚薄不一样。
黑簿是你身上的三尸神记录的，你现在看这篇文章，三尸神也会记录，丝毫不会错。神目如电，三尸神在你身上，又怎会记错呢？
三尸神把你的善恶情况记录好以后，就会上报。
黑簿是三份，不是一份。三份黑簿，一份交给天曹，由南斗北斗星君掌管，一份交给地府，由冥王掌管，一份交给城隍，由城隍爷留底保存。
所以，没有人能更改黑簿，能改黑簿的只有你自己。
即使你的父母是阎王老子，他只能劝你改过向善，劝你多做善事，但无权更改黑簿。
冥界的公务员是怎样，冥界没有办公室，一般都在冥界大堂办公，场地非常大。几十条香案摆上来，每一条香案摆上数尺高的册子，每条香案有几个阴差守候，这时候冥王、判官开始办公。
判官判案非常快，不用推理，极为神速，如同行云流水，但不会出错。
因为黑簿上写得清清楚楚，黑簿不会错，又怎会判错呢？
举个例子，比如某男对某女起了歹意，什么时间起意，什么时间遂意，结局如何，黑簿上写得一清二楚，标注得明明白白。
即使让你前去判案，案子一清二楚，你也不会出错，如有神助。
如果你感觉很冤枉，想辩护是不行的！这样做，反而会挨打，这跟阳间不同。阳间可以辩护，但阴间行不通，因为阳间可能会出错，但阴间不会。
如果有人喊冤，冥王会把黑簿扔給罪人，让他自己看。一般情况下，罪人一看就明白，根本无法抵赖，比他自己记得都清楚，还抵赖什么？
冥界的办公场所，是古式建筑，跟古代的督抚衙门差不多，青砖绿瓦，巍峨高大，非常气派。
有不少对联，实际上来自冥界，给大家说两副对联，是冥界办公的地方柱子上贴的。
上联：阳间作恶，人尽道没有报应，我这里早定下远报、近报、顺报、逆报；
下联：暗室亏心，你且喜密无知觉，那时节已难瞒天知、地知、神知、鬼知。
上联：元宰公侯，于今何在？
下联：妻财子禄，到此皆空。
在冥界看来，杀生罪过最重，尤其是杀牛杀狗，罪过尤其重。只要发誓今生不再杀吃牛肉，当下就能有吉星护卫。
人们犯得最多的罪过，大概三种，一是杀生，二是贪财，三是好色。
杀生，只要进入厨房，杀鱼煮虾，杀鸡宰羊，几乎天天杀。所以，冥界有杀生司，专门处理这类罪人。
相对其他罪过来讲，杀生是人们最易犯的罪过，因为人们觉得杀生没什么不对，很正常，不知道冥界有杀生司，砍头、断肢、剥皮等诸多酷刑等着人去承受。
地狱里，杀生、贪财、好色的三类众生，占了绝大多数，其他的罪过很少。
如果一个人没死，但身患绝症重病，那么多半是神魂被阴司摄了去，接受酷刑呢！
比如某人多口舌，口业很重，那么阴司就会用红烙铁烫罪人的嘴唇，而在阳间，某人的表现是嘴上生了恶疮，非常疼痛，实质上是神魂在阴司接受酷刑。
这里要注意，讲的是业障病，不是生理病，生理病去看医生就能好，而业障病只有改过向善才能好，因为那样阴司就不会施用酷刑。不惩罚悔过之人。
再比如，某人被火烧死了，很可能是神魂在冥界接受酷刑，被烈焰痛烧。
在人间，人死了以后，肉体就不会疼，但冥界不是，因为灵魂不会死，会反复被烈焰痛烧，但干烧不死。
刀山剑树，罪人上去以后，四肢、头颅都被刺穿，但风一吹，罪人就能复活，继续重复这个痛苦过程，一直到罪业消灭为止。转发
由我前身不造功德。致使今者受此贱身。无有威势人所不敬
复次若欲庄严无过善业。是故应当勤修诸善。我昔曾闻。有一田夫聪明黠慧。与诸徒伴共来入城。时见一人容貌端正庄严衣服。种种璎珞服乘严丽。多将侍从。悉皆严饰瑰玮可观。彼聪明者语诸行伴。不好不好。同伴语言。如此之人威德端正。深可爱敬有何不好。聪明者言。我自不好亦不以彼用为不好。由我前身不造功德。致使今者受此贱身。无有威势人所不敬。若先修福。岂当不及如此人者。是故我今应勤修善。必使将来有胜于彼。即说偈言。
彼舍于放逸 修善获福利
我由放逸故 不修功德业
是以今贫贱 下劣无威势
我今自愧责 故自称不好
我今自观察 穷贱极可愍
结使所欺诳 放逸之所坏
自从今以后 勤修施戒定
必使将来生 种姓好眷属
端正有威德 财富多侍从
众事不可嫌 为世所尊敬
莫如今日身 自悔无所及
恶心为我怨 欺我致贫贱
心能自悔责 修善得快乐
设造恶业时 众善都不生
制心修善者 荣乐无不具
世间语不虚 善恶报差别
佛说八正道 能至于涅槃
若心着财利 富贵及荣胜
求于后有者 不免衰老患
我当勤精专 趣向无畏方
譬如醉画师 画作诸形像
醒已觉其恶 除灭作胜者
先世愚痴故 造作今恶身
今当灭恶业 将来求胜报
见恶果报已 智者深自责
—————《大庄严经论》
复次若欲庄严无过善业。是故应当勤修诸善。我昔曾闻。有一田夫聪明黠慧。与诸徒伴共来入城。时见一人容貌端正庄严衣服。种种璎珞服乘严丽。多将侍从。悉皆严饰瑰玮可观。彼聪明者语诸行伴。不好不好。同伴语言。如此之人威德端正。深可爱敬有何不好。聪明者言。我自不好亦不以彼用为不好。由我前身不造功德。致使今者受此贱身。无有威势人所不敬。若先修福。岂当不及如此人者。是故我今应勤修善。必使将来有胜于彼。即说偈言。
彼舍于放逸 修善获福利
我由放逸故 不修功德业
是以今贫贱 下劣无威势
我今自愧责 故自称不好
我今自观察 穷贱极可愍
结使所欺诳 放逸之所坏
自从今以后 勤修施戒定
必使将来生 种姓好眷属
端正有威德 财富多侍从
众事不可嫌 为世所尊敬
莫如今日身 自悔无所及
恶心为我怨 欺我致贫贱
心能自悔责 修善得快乐
设造恶业时 众善都不生
制心修善者 荣乐无不具
世间语不虚 善恶报差别
佛说八正道 能至于涅槃
若心着财利 富贵及荣胜
求于后有者 不免衰老患
我当勤精专 趣向无畏方
譬如醉画师 画作诸形像
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见恶果报已 智者深自责
—————《大庄严经论》
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