昨天晚上看了东出昌大的恶党和草之韵,他这款完全就没有代餐
目前暂时可以排在我喜欢的日本男演员第一位,妻夫木聪和柄本佑紧随其后
我很喜欢草之韵关于滑板和跑步的镜头语言,男主的精神世界已经濒临崩盘,仅靠运动维持着生机,片尾在医院里面镜头在夫妻两人脸上来回切换着,奈绪的眼眶里一开始便噙满泪水,她说其实我知道你根本不想结婚也根本不想要这个孩子,我是你的累赘,东出说不是这样的,一直扭过去的脸转向这边,脸上已经满是水渍,没有很夸张的台词或者是肢体语言,我却忍不住怮哭了起来;6集的恶党更是每一集都有泪点,受害人家属和犯罪者家属一辈子都很难往前看,时间在向前流,可是他们的生活没有。没有磨皮滤镜没有浓妆艳抹,不一定要华丽的服装精美的饰品,主角光环也不是时刻存在,日剧日影却总能带给我最真实最珍贵的感受☺️
目前暂时可以排在我喜欢的日本男演员第一位,妻夫木聪和柄本佑紧随其后
我很喜欢草之韵关于滑板和跑步的镜头语言,男主的精神世界已经濒临崩盘,仅靠运动维持着生机,片尾在医院里面镜头在夫妻两人脸上来回切换着,奈绪的眼眶里一开始便噙满泪水,她说其实我知道你根本不想结婚也根本不想要这个孩子,我是你的累赘,东出说不是这样的,一直扭过去的脸转向这边,脸上已经满是水渍,没有很夸张的台词或者是肢体语言,我却忍不住怮哭了起来;6集的恶党更是每一集都有泪点,受害人家属和犯罪者家属一辈子都很难往前看,时间在向前流,可是他们的生活没有。没有磨皮滤镜没有浓妆艳抹,不一定要华丽的服装精美的饰品,主角光环也不是时刻存在,日剧日影却总能带给我最真实最珍贵的感受☺️
虚云长老:远离妄想执着,便是无上菩提
善知识!虚云此次由港还山,路经此地,辱承各位相邀叙谈,莫非累劫之缘。
善知识!讲到“佛法”两字,实与世间一切善法,等无差别。豪杰之士,由于学问修养的成就,识见超常,先知先觉,出其所学,安定世间。诸佛祖师,由于历劫修行的成就,正知正觉,发大慈悲,普度三界。世出世间贤圣,因行果位,一道齐平。
善知识!佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执着,便是无上菩提,古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说,不偏是谓中,不易之谓庸;约事边说,中者中道,凡事无过无不及,庸者庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。
图片
平实之法,莫如十善。十善者,戒贪、戒瞋、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石,亦为世界太平、建立人间净土之机枢。
六祖说“心平何劳持戒”,是为最上根人说。上根利智,一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶?若是中下根下,常被境风所转,“心平”二字,谈何容易!境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇着利风,便生贪着;遇着衰风,便生愁懊;遇着毁风,便生瞋恚;遇着誉风,便生欢喜;遇着称风,居之不疑;遇着讥风,因羞成怒;遇着苦风,丧其所守;遇着乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌?曷若恒时步步为营,从事相体认,举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
复次佛门略开十宗、四十余派,而以禅、净、律、密四宗,摄机较广。善知识!佛境如王都,各宗如通都大路,任何一路,皆能觐王。众生散处四方,由于出发之点各个不同,然而到达王所,却是一样有效。《金刚经》云:“是法平等,无有高下。”但吾人若今日向这路一逛,明日又向那路一逛,流离浪荡,则终无到达之期。
六祖云:“离道别觅道,终身不见道。波波度一生,到头还自懊。”
垂诫深矣!所以吾人要一门深入,不可分心,不可退转,如鼠龁棺材,但从一处用力,久自得出。若欲旁通余宗,自须识其主伴。禅宗的行人,便应以禅宗法门为主,余宗教理为伴;净土宗的行人,便应以净土法门为主,余宗教理为伴;律宗、密宗亦复如是,方免韩卢逐块之弊。
佛门戒律,各宗皆须严持。识主伴如行路知方向,持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同,到头还是一样,所谓“归元性无二,方便有多门”也。
今日座中皆上善人,与佛有分,虚云唠叨移时,亦不过为虚空着楔而已。珍重! https://t.cn/A6J8vWSG
善知识!虚云此次由港还山,路经此地,辱承各位相邀叙谈,莫非累劫之缘。
善知识!讲到“佛法”两字,实与世间一切善法,等无差别。豪杰之士,由于学问修养的成就,识见超常,先知先觉,出其所学,安定世间。诸佛祖师,由于历劫修行的成就,正知正觉,发大慈悲,普度三界。世出世间贤圣,因行果位,一道齐平。
善知识!佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执着,便是无上菩提,古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说,不偏是谓中,不易之谓庸;约事边说,中者中道,凡事无过无不及,庸者庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。
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平实之法,莫如十善。十善者,戒贪、戒瞋、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石,亦为世界太平、建立人间净土之机枢。
六祖说“心平何劳持戒”,是为最上根人说。上根利智,一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶?若是中下根下,常被境风所转,“心平”二字,谈何容易!境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇着利风,便生贪着;遇着衰风,便生愁懊;遇着毁风,便生瞋恚;遇着誉风,便生欢喜;遇着称风,居之不疑;遇着讥风,因羞成怒;遇着苦风,丧其所守;遇着乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌?曷若恒时步步为营,从事相体认,举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
复次佛门略开十宗、四十余派,而以禅、净、律、密四宗,摄机较广。善知识!佛境如王都,各宗如通都大路,任何一路,皆能觐王。众生散处四方,由于出发之点各个不同,然而到达王所,却是一样有效。《金刚经》云:“是法平等,无有高下。”但吾人若今日向这路一逛,明日又向那路一逛,流离浪荡,则终无到达之期。
六祖云:“离道别觅道,终身不见道。波波度一生,到头还自懊。”
垂诫深矣!所以吾人要一门深入,不可分心,不可退转,如鼠龁棺材,但从一处用力,久自得出。若欲旁通余宗,自须识其主伴。禅宗的行人,便应以禅宗法门为主,余宗教理为伴;净土宗的行人,便应以净土法门为主,余宗教理为伴;律宗、密宗亦复如是,方免韩卢逐块之弊。
佛门戒律,各宗皆须严持。识主伴如行路知方向,持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同,到头还是一样,所谓“归元性无二,方便有多门”也。
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以前不做饭,不知道家庭开支是多少
自从做饭以后,看似普普通通的一日三餐,每天下来都得支出一百左右
今天的虾,明天牛肉,后天的排骨,各种各样的菜,每天再吃点不同种类的水果
虽然每一样东西都是几十块钱,十几块钱,甚至几块钱,可是它每天这样小钱小钱的累积起来,一日三餐不知不觉也就百来块了
现在已经减少出去聚餐吃饭了,也很少买贵重物品了,日常的家庭开销其实也不少了
这每月的水电燃气费,都没算进去
光吃饭,想吃的营养全面一点的,一天小一百,一个月下来也得两三千了
所以,总是被问到钱花哪的时候,我也说不上来,可是钱就是这么花了,在家做着吃,干净,营养,已经比天天吃外边的省太多了
所以不做饭真的不知道菜钱,水果钱,肉钱
我也终于明白我的钱花哪了,为什么存不住了,不仅仅是经济下降,还有就是家庭开支方面,以前我是不注重吃的,吃或者不吃或者随便吃,对我一个人来说花不了多少钱
现在不一样了,不仅要吃的健康,还得吃的营养,所以别人再问你钱都花哪的时候,你就告诉她,你自己全心全意一日三餐的安排做饭,蛋白质,维生素,碳水全部到位
也许一个人的量,也许两个人的量,也许一家人的量
这还不算上上班在外人情世故的开销,真的就是存不住钱啊
自从做饭以后,看似普普通通的一日三餐,每天下来都得支出一百左右
今天的虾,明天牛肉,后天的排骨,各种各样的菜,每天再吃点不同种类的水果
虽然每一样东西都是几十块钱,十几块钱,甚至几块钱,可是它每天这样小钱小钱的累积起来,一日三餐不知不觉也就百来块了
现在已经减少出去聚餐吃饭了,也很少买贵重物品了,日常的家庭开销其实也不少了
这每月的水电燃气费,都没算进去
光吃饭,想吃的营养全面一点的,一天小一百,一个月下来也得两三千了
所以,总是被问到钱花哪的时候,我也说不上来,可是钱就是这么花了,在家做着吃,干净,营养,已经比天天吃外边的省太多了
所以不做饭真的不知道菜钱,水果钱,肉钱
我也终于明白我的钱花哪了,为什么存不住了,不仅仅是经济下降,还有就是家庭开支方面,以前我是不注重吃的,吃或者不吃或者随便吃,对我一个人来说花不了多少钱
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