❤隆莲法师之得法恩师能海老法师略传 2

师出家后即在新都宝光寺从贯一和尚受戒，拟赴日本学法，后闻大勇法师以东密不如藏密，已归国转赴西藏，乃决志入藏求学。初在打箭炉从那摩寺老格西学法相。1928年与同戒永光、永严、果瑶等相偕入藏，阻于兵旅，昼伏夜行，备历艰苦，9月始达拉萨。依止高僧康萨仁波卿七年，为入室弟子，付以衣钵法器，命回内地建立道场，当搜集藏文经籍多种，取道印度回内地。1936年到上海，在班禅办事处讲经，听众恒数千人。嗣赴五台山闭关，集成《文殊五字根本真言念诵法》，总摄佛法要义，以后教授弟子，常以此为入门。“七七”事变，率弟子数十人回川。成都文殊院住持法光请住南郊近慈寺。寺本文殊院下院，年久失修。师惨淡经营，复其旧观。并新建威德殿、宗喀巴大师殿、藏经楼、译经院、沙弥堂等处，楼殿崇丽，妙相庄严。律讲并宏，规模毕具，蔚为名刹。师自撰译经院门联云：“通圣言而遍寰宇，导世界以趣大同”，言其志也。由近慈寺分出道场有绵竹云悟寺、峨眉慈圣庵、重庆真武山、上海金刚道场、五台山清凉桥吉祥律院等处，弟子遍于国内外。美国故总统罗斯福曾亲笔致函，请赴美宏法，其见重于国外如此。

【注】
康萨仁波卿：康萨与颇章喀大师当时齐名，誉为西藏之“日月二轮”。
入室弟子：（修法）真言宗入灌顶室行受法灌顶，谓为入室弟子。
嗣：sì ，随后；后来。
寰（huán ）宇：犹天下。旧指国家全境，今亦指全世界。
云悟寺：1943年海公老上师赴绵竹开办西山云悟寺（即原云雾寺），以为近慈寺金刚院上座在山闭关静修之所，师亦在山安居。

刘宋车老太，人称车母。其子遭庐陵王青泥之难，被虏人所俘，供其役使。母素奉佛，因燃灯七盏供佛前，每夜皆虔诵观世音，惟愿子得逃脱。如是经年，其子果乘隙向南逃奔，昼伏夜行。不辨东西，惟遥见火光七道在前，似有村落，欲投宿，经数日仍未至。凡七日夜，竟归家，见母尚伏在佛前，七灯煌煌而燃，始悟前七道火光之因。（宣验记）

垂耳兔，是兔形目兔科兔属草食性动物。毛色多为黄褐色，也有白色、黑色等，前额、鼻梁突出，两耳长大下垂，公、母兔均有较大肉髯，体型大，头粗糙，眼较小，颈短，背腰宽，臀圆。别称“公羊兔”，因其双耳下垂似公羊，故名。
垂耳兔分布于中国上海、江苏、河北、四川、黑龙江等地，法国、比利时、荷兰，英国、德国等国也有分布。垂耳兔生性胆小怕惊，喜欢安静，昼伏夜行，除白天采食外，基本在笼中休息或睡眠，夜间异常活跃，喜打洞穴居。垂耳兔繁殖能力差，受胎率低，产仔5-8只。
垂耳兔性情温顺、外貌奇特颇具观赏价值，对改良地方品种和培育新品种还具有一定作用。垂耳兔早期生长快，但由于其皮松骨大，出肉率不高，肉质差，加之受胎率低，母兔哺育力不强，繁殖效果不佳，且易患脚皮炎，目前，各地饲养情况均已明显下降。