#洛阳权威发布# 【洛阳市将开展招商引资60天攻坚行动】31日，洛报融媒记者从洛阳市2023年招商引资工作推进会暨60天招商攻坚动员会上获悉，2月1日至3月31日，洛阳市将开展招商引资60天攻坚行动，充分利用一季度产业招商黄金“窗口期”，进一步推动风口产业精准招商。
据悉，洛阳市将充分利用中国洛阳牡丹文化节平台，依托优势资源和十大产业集群，瞄准国内外500强、行业50强等重点企业，发挥各县区、市直委局、驻点招商组、商协会、科研院所、在洛投资企业的作用，积极开展招商邀商活动，通过60天招商攻坚，确保招商引资工作实现开门红。
当前，洛阳市上下大抓产业招商的氛围加速形成。去年，全市共签约亿元以上招商引资项目345个，投资总额2465.29亿元，已开工项目336个、开工率97.39%，竣工投产206个、投产达标率61.31%。其中，10亿元以上产业项目74个，数量占比21.45%，投资总额1602.65亿元，资金占比65.01%，目前已开工72个，开工率97.3%。在前六期全省“三个一批”活动中，共集中签约190个项目，投资总额1941亿元，居全省第二名，其中开工项目190个，开工率100%。
（洛报融媒记者 李迎博 通讯员 麻耀东）#洛阳24小时#
据悉，洛阳市将充分利用中国洛阳牡丹文化节平台，依托优势资源和十大产业集群，瞄准国内外500强、行业50强等重点企业，发挥各县区、市直委局、驻点招商组、商协会、科研院所、在洛投资企业的作用，积极开展招商邀商活动，通过60天招商攻坚，确保招商引资工作实现开门红。
当前，洛阳市上下大抓产业招商的氛围加速形成。去年，全市共签约亿元以上招商引资项目345个，投资总额2465.29亿元，已开工项目336个、开工率97.39%，竣工投产206个、投产达标率61.31%。其中，10亿元以上产业项目74个，数量占比21.45%，投资总额1602.65亿元，资金占比65.01%，目前已开工72个，开工率97.3%。在前六期全省“三个一批”活动中，共集中签约190个项目，投资总额1941亿元，居全省第二名，其中开工项目190个，开工率100%。
（洛报融媒记者 李迎博 通讯员 麻耀东）#洛阳24小时#
国色天香红牡丹～～～大红牡丹是我国特有的观赏花卉，享有“花中之王，国色天香”的美誉
牡丹花，色泽艳丽，玉笑珠香，富丽堂皇，素有“花中之王”之美誉。 同时牡丹花大而香，所以又有“国色天香”之称。
而且牡丹花亦被当作我国的国花，是我国十大名花之二。
牡丹花既然如此有地位，故而受到了人们的喜爱，当然也有不少文人墨客留下佳作，比如唐代刘禹锡的诗： “庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
根据《神农本草经》的记载:“牡丹味辛寒。一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。
在甘肃武威发现的东汉早起墓葬中，有医学简数十枚。其中就有牡丹治疗血淤病的记载。
这说明牡丹在很早时期就有了，后来随着时间的推移，人们发现牡丹好看，有观赏的价值，于是就带回家中栽培，从而牡丹就由野生变为家养了。
牡丹花之所以叫牡丹，根据李时珍《本草纲目》的记载，书中是这样解释的，“牡丹虽结籽而根上生苗，故之牡。其花红谓丹。合之就是牡丹。”
在唐朝时期，天下安定、社会稳定、经济繁荣，牡丹花的种植也得到了快速的发展，不仅在宫廷中，而且在寺庙、富贵人家的庭院以及民间，牡丹花已经颇为普遍。
到了宋朝，牡丹的栽培中心从长安转到洛阳，栽培技术得到更好的完善，并且还出现了不少理论专家。北宋时期，洛阳的牡丹花规模是空前的。
牡丹花，色姿香韵俱佳，花大色艳，韵压缩群芳。以色系分，可分为墨紫色、白色、黄色、粉色、红色、紫色、雪青色、绿色等八大色系，是有着较好的观赏价值。
牡丹花不仅可以用来欣赏，同时还可以用来食用，不少地方就有用牡丹花鲜花瓣来做牡丹羹，或者是配菜添色制作名菜。
而且牡丹花瓣还可以用来蒸酒，制作成牡丹露酒口味香醇。 比如明朝时期的《二如亭群芳谱》记载:“牡丹花煎法和玉兰同，可食，可蜜浸。”
牡丹花，以根皮用药，称牡丹皮，又称为丹皮，粉丹皮，可用来凉血祛瘀。
不过相对来说，野生单瓣入药为好，人工栽培用来观赏的重瓣气味不纯，不可药用。
丹皮性微寒，味苦、辛。归心、肝、肾经，清热凉血，活血化瘀。
现代医学表明，牡丹皮有抗菌、抗炎、抗过敏、止血、清热解毒、祛瘀血、镇痛等活性，还能提高机体特异性免疫功能。
牡丹花的形象深受人们喜爱。却故而被广泛的用于传统艺术中，比如刺绣、绘画、印花、雕刻中。
毕竟牡丹花是花中之王，是我国固有的特产花卉，是有着数千年的自然生长和两千多年的人工栽培的历史。
牡丹花大、形美、色艳、香浓，是历代受到人们赞颂的。从秦汉时期牡丹以药植物记到《神农本草经》开始，之后就记载在历代各种古籍中。
从而形成了包括植物学、装园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多门学科在内的牡丹文化学。
牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个组成部分。
牡丹文化兼容多门科学，又包括了哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等文化领悟。
牡丹文化，秦汉时期以药用植物记载入《神农本草经》，而进入药物学。 南本朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹进入艺术领悟。 随着时间的推移，后世的文人墨客对牡丹的赞颂就更加多了。
牡丹花以他独有的气质和魅力，被评为国花。 国花是国家形象和民族精神的象征，是国家文明进步的重要标志。
牡丹花的花语是，圆满、浓情、富贵、雍容华贵之意。 是高洁，端庄秀雅，仪态万千，国色天香，守信的人。
牡丹花，色泽艳丽，玉笑珠香，富丽堂皇，素有“花中之王”之美誉。 同时牡丹花大而香，所以又有“国色天香”之称。
而且牡丹花亦被当作我国的国花，是我国十大名花之二。
牡丹花既然如此有地位，故而受到了人们的喜爱，当然也有不少文人墨客留下佳作，比如唐代刘禹锡的诗： “庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
根据《神农本草经》的记载:“牡丹味辛寒。一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。
在甘肃武威发现的东汉早起墓葬中，有医学简数十枚。其中就有牡丹治疗血淤病的记载。
这说明牡丹在很早时期就有了，后来随着时间的推移，人们发现牡丹好看，有观赏的价值，于是就带回家中栽培，从而牡丹就由野生变为家养了。
牡丹花之所以叫牡丹，根据李时珍《本草纲目》的记载，书中是这样解释的，“牡丹虽结籽而根上生苗，故之牡。其花红谓丹。合之就是牡丹。”
在唐朝时期，天下安定、社会稳定、经济繁荣，牡丹花的种植也得到了快速的发展，不仅在宫廷中，而且在寺庙、富贵人家的庭院以及民间，牡丹花已经颇为普遍。
到了宋朝，牡丹的栽培中心从长安转到洛阳，栽培技术得到更好的完善，并且还出现了不少理论专家。北宋时期，洛阳的牡丹花规模是空前的。
牡丹花，色姿香韵俱佳，花大色艳，韵压缩群芳。以色系分，可分为墨紫色、白色、黄色、粉色、红色、紫色、雪青色、绿色等八大色系，是有着较好的观赏价值。
牡丹花不仅可以用来欣赏，同时还可以用来食用，不少地方就有用牡丹花鲜花瓣来做牡丹羹，或者是配菜添色制作名菜。
而且牡丹花瓣还可以用来蒸酒，制作成牡丹露酒口味香醇。 比如明朝时期的《二如亭群芳谱》记载:“牡丹花煎法和玉兰同，可食，可蜜浸。”
牡丹花，以根皮用药，称牡丹皮，又称为丹皮，粉丹皮，可用来凉血祛瘀。
不过相对来说，野生单瓣入药为好，人工栽培用来观赏的重瓣气味不纯，不可药用。
丹皮性微寒，味苦、辛。归心、肝、肾经，清热凉血，活血化瘀。
现代医学表明，牡丹皮有抗菌、抗炎、抗过敏、止血、清热解毒、祛瘀血、镇痛等活性，还能提高机体特异性免疫功能。
牡丹花的形象深受人们喜爱。却故而被广泛的用于传统艺术中，比如刺绣、绘画、印花、雕刻中。
毕竟牡丹花是花中之王，是我国固有的特产花卉，是有着数千年的自然生长和两千多年的人工栽培的历史。
牡丹花大、形美、色艳、香浓，是历代受到人们赞颂的。从秦汉时期牡丹以药植物记到《神农本草经》开始，之后就记载在历代各种古籍中。
从而形成了包括植物学、装园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多门学科在内的牡丹文化学。
牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个组成部分。
牡丹文化兼容多门科学，又包括了哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等文化领悟。
牡丹文化，秦汉时期以药用植物记载入《神农本草经》，而进入药物学。 南本朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹进入艺术领悟。 随着时间的推移，后世的文人墨客对牡丹的赞颂就更加多了。
牡丹花以他独有的气质和魅力，被评为国花。 国花是国家形象和民族精神的象征，是国家文明进步的重要标志。
牡丹花的花语是，圆满、浓情、富贵、雍容华贵之意。 是高洁，端庄秀雅，仪态万千，国色天香，守信的人。
●公元1075年
公元1075年，春日渐老，
大风起兮却没有一片云朵飞扬。
已经没有力气仰望天空了：
马车迟缓地拖出城门，
拉车的人瘦骨嶙峋，他需要
找一处不拥挤的地方，埋葬自己的孙女。
也没有力气悲恸，他的叹息是否能惊动刺使大人？
城南三里的常山，春深草木枯，
大风带来的惊颤，让山体抖了三抖。
即使风不起，恰巧从山下经过，
会看到哪一株细若游丝的禾苗？
你会听到大地的呻吟：
在密州，明月时时有，照亮的是远走他乡的脚步。
却没有一滴水，代替超然台上饮酒作诗的杯盏。
西北望，天狼无语。苍生无计之时，
需要一场静心策划的安慰，
常山亦无语，看官家打开自己的躯体，
捧出一涓溪流。
大旱之年的常山，
见证一场爱民如子的好戏。
风停了，千年后，一个少年自豪地朗读：
不知天上宫阙，今夕是何年。
文人墨客不再流连于狩猎的密州。
……密州还在，常山还在，雩泉还在。
雨水是能祈来的吗，
犹如民心，世世代代谁可相欺？
俱付笑谈吧，把世事和尘缘锁入虚空；
把目光慢慢移动，移到常山下的黄昏：
把我像一枚落叶移回常山的竹林，化为朽土。
活在世间的人们，有时，在寂静的时刻，
你会听见山谷中的回响，
来自夜色中的鸟群，来自泥土的松动。
微弱的声响惊醒不了任何人的睡眠，
甚至惊动不了
山上那只假寐的松鼠。
●从前的秋日
可以有三五簇竹子，毛竹，墨竹，罗汉竹
都无关紧要。溪水自然是清澈的，
绕过亲手砌成的房子。
兰花稍微离开辘轳的井台，
和香蒲为伴。不远处的亭子
也不妨喊作兰亭。那时，
木屐的脚步舒缓，吟哦的诗句参差，
如被滴水抚摸的瓦当。
幽篁里不可独坐，西窗下，
故人远远作揖，当细微的阳光照见生宣
或者熟宣。琴声停了，砚池里的水
仿佛被布谷的鸣叫惊扰。
江山暮，可待月色清风，
山外兵戈喧嚣可闻，偃旗或者息鼓，
山中梅花角，却是雏菊摇曳。
总有关不住的目光，被猫咪嬉戏，
总有我们种植的作物，晾晒，逐一储存。
若秋声入竹林，会听到蟋蟀和蝈蝈的争鸣，
熟透的丝瓜是不需要采摘的，
它们会依次经过白露和秋分，寒露和霜降。
从前的日子，柴门总是轻掩，
也总有一截时光，让我们
忘记秦汉和盛唐。在葡萄和美酒之间，
烧制出斑驳的陶罐。亲爱的，此时，
我想和你，在秋葵的疏影间落坐，
聊一聊今年的稻谷和冬瓜，
以及来年需要修葺的鸡棚、羊舍和篱笆。
●与冬至无关，或者相关
流浪人间的孩子，恰逢荒凉的村庄，
好大的院子，容得下再三撒泼，
一泡尿流入洛河，若歇一会，只需头枕邙山。
哪管远处的战马嘶鸣，
武王车乘将近，牡野风紧。
纣死，其兄微子白马远遁宋国，
商丘不远，子牙封神的手杖恰好划到这里，
天下归周，众神散去矣，九鼎各有去处。
我相信，在这之前，
夏商的传说仅仅属于传说，
那个叫冬至的孩子应该是我的祖先，
留河图，造两仪，在天为象，在地成形，
乾坤尚需明朗，人世哪能浑浊？
教后人养畜，播种，识百草，
足够医治五千年疾病。
而五千年后，谁能识别历史的镜像，
百草还在，难治痼疾顽症。冬至的这一天，
我一如既往地沉默，焚香而不叩首，
横琴而不拂响。不读春秋，不忆战国，
只听见远处高亢喜庆的声音响起：“
蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙
黄脸的典韦，白脸的曹操，
黑脸的张飞，叫喳喳……”
熙熙攘攘的人间，花花绿绿的脸谱，
恍惚之间，我竟然没发现哪怕一个
活生生的人，——只有我们自己。
●长笛手，画山水，写小诗，居洛阳。
公元1075年，春日渐老，
大风起兮却没有一片云朵飞扬。
已经没有力气仰望天空了：
马车迟缓地拖出城门，
拉车的人瘦骨嶙峋，他需要
找一处不拥挤的地方，埋葬自己的孙女。
也没有力气悲恸，他的叹息是否能惊动刺使大人？
城南三里的常山，春深草木枯，
大风带来的惊颤，让山体抖了三抖。
即使风不起，恰巧从山下经过，
会看到哪一株细若游丝的禾苗？
你会听到大地的呻吟：
在密州，明月时时有，照亮的是远走他乡的脚步。
却没有一滴水，代替超然台上饮酒作诗的杯盏。
西北望，天狼无语。苍生无计之时，
需要一场静心策划的安慰，
常山亦无语，看官家打开自己的躯体，
捧出一涓溪流。
大旱之年的常山，
见证一场爱民如子的好戏。
风停了，千年后，一个少年自豪地朗读：
不知天上宫阙，今夕是何年。
文人墨客不再流连于狩猎的密州。
……密州还在，常山还在，雩泉还在。
雨水是能祈来的吗，
犹如民心，世世代代谁可相欺？
俱付笑谈吧，把世事和尘缘锁入虚空；
把目光慢慢移动，移到常山下的黄昏：
把我像一枚落叶移回常山的竹林，化为朽土。
活在世间的人们，有时，在寂静的时刻，
你会听见山谷中的回响，
来自夜色中的鸟群，来自泥土的松动。
微弱的声响惊醒不了任何人的睡眠，
甚至惊动不了
山上那只假寐的松鼠。
●从前的秋日
可以有三五簇竹子，毛竹，墨竹，罗汉竹
都无关紧要。溪水自然是清澈的，
绕过亲手砌成的房子。
兰花稍微离开辘轳的井台，
和香蒲为伴。不远处的亭子
也不妨喊作兰亭。那时，
木屐的脚步舒缓，吟哦的诗句参差，
如被滴水抚摸的瓦当。
幽篁里不可独坐，西窗下，
故人远远作揖，当细微的阳光照见生宣
或者熟宣。琴声停了，砚池里的水
仿佛被布谷的鸣叫惊扰。
江山暮，可待月色清风，
山外兵戈喧嚣可闻，偃旗或者息鼓，
山中梅花角，却是雏菊摇曳。
总有关不住的目光，被猫咪嬉戏，
总有我们种植的作物，晾晒，逐一储存。
若秋声入竹林，会听到蟋蟀和蝈蝈的争鸣，
熟透的丝瓜是不需要采摘的，
它们会依次经过白露和秋分，寒露和霜降。
从前的日子，柴门总是轻掩，
也总有一截时光，让我们
忘记秦汉和盛唐。在葡萄和美酒之间，
烧制出斑驳的陶罐。亲爱的，此时，
我想和你，在秋葵的疏影间落坐，
聊一聊今年的稻谷和冬瓜，
以及来年需要修葺的鸡棚、羊舍和篱笆。
●与冬至无关，或者相关
流浪人间的孩子，恰逢荒凉的村庄，
好大的院子，容得下再三撒泼，
一泡尿流入洛河，若歇一会，只需头枕邙山。
哪管远处的战马嘶鸣，
武王车乘将近，牡野风紧。
纣死，其兄微子白马远遁宋国，
商丘不远，子牙封神的手杖恰好划到这里，
天下归周，众神散去矣，九鼎各有去处。
我相信，在这之前，
夏商的传说仅仅属于传说，
那个叫冬至的孩子应该是我的祖先，
留河图，造两仪，在天为象，在地成形，
乾坤尚需明朗，人世哪能浑浊？
教后人养畜，播种，识百草，
足够医治五千年疾病。
而五千年后，谁能识别历史的镜像，
百草还在，难治痼疾顽症。冬至的这一天，
我一如既往地沉默，焚香而不叩首，
横琴而不拂响。不读春秋，不忆战国，
只听见远处高亢喜庆的声音响起：“
蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙
黄脸的典韦，白脸的曹操，
黑脸的张飞，叫喳喳……”
熙熙攘攘的人间，花花绿绿的脸谱，
恍惚之间，我竟然没发现哪怕一个
活生生的人，——只有我们自己。
●长笛手，画山水，写小诗，居洛阳。
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