#維摩禪[超話]##維摩禪 | 祖師說#
學佛想證得「最勝菩提」，要看你的行願如何？這一點除了《華嚴經普賢行願品》外，還可參照同經的《淨行品》來學，淨行品是入世而出世，出世而入世，二者互為輔弼，圓融無礙，所以此一念心的大願之發起，必須合乎「高高山頂立，深深海底行」的原則，以清淨無著之心、大公無私之心力行種種濟世利生事業，這就對了。否則只想念佛念咒、打坐修定，以此希求大徹大悟，門都沒有，唯有自誤而已。所以學佛要廣度眾生，自己家人，也是眾生，首先得做到不去苦惱他們，進而能悅樂他們再說，千萬不要逃避現實，貪圖安逸，以學佛修道之名來自欺欺人，切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示，好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來，勇猛精進。歷久不衰地踏上這條成佛唯一的坦蕩大道。

——南公懷瑾大士《學佛者的基本信念》
#南怀瑾##佛法看世间#

　　【若有众生。住大乘者。以清淨心。向无量寿。乃至十念。愿生其国。闻甚深法。即生信解。乃至获得。一念淨心。发一念心。念于彼佛。此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转。无上菩提。】 w375——定弘法师

　　『若有众生住大乘者』，这个住，是讲的心安住，安住在大乘佛法当中。不论是修哪个宗派的，只要是大乘就可以。什麽叫住？你要得到清淨心，『以清淨心，向无量寿』，这个是条件，你修其他的法门，还是要得到清淨心才行。清淨心没得到，那对不起，你往生不了，因为这个法门叫心淨则佛土淨。怎麽才能得到心清淨？最重要的是要专，你不论修什麽法门，你只要专一，你就容易得清淨，《三字经》上讲，「教之道，贵以专」，一门深入，长时薰修，你清淨心才能得到。所以，无论显教密教、宗门教下，他只要愿意求生淨土，迴向往生，都能往生，但是要专。所以我们不要一定要求别人改他的法门，不必，他就修他自己的法门就行。哪个法门都是佛讲的，都是好的。你喜欢这个法门，你就认真修下去，不要改变，一门深入，得到清淨心，然后「向无量寿」，你向阿弥陀佛，迴向求生淨土。『乃至十念，愿生其国』，你到临终的时候能够十念也行，如果你平常也修十念就更好。像我们师父讲九次十念法。《禅门日诵》裡面我们看到，修禅的人晚课也要念《阿弥陀经》，也要念阿弥陀佛，这都是修淨土的资粮，叫禅淨双修。修密的，密淨双修。就是修其他法门，你迴向淨土。

5月21日 星期四 四月廿九

人不是生活在过去，也不是生活在未来，是生活在当下，所以叫活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，我们的想法，往往不是滞后就是超前。#佛学文化##净慧长老生活禅语##正能量#