原文：
凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动，即念作云：念我佛人，何起可此种心念乎。念起即息，久则一凡切劳神损身之念，皆无而由起，日终由佛思不议功德，加持身心。保敢不须十日，即大见效。
解：
凡有是忿怒、淫欲、好胜、气赌等念头将要发萌时，就要这样想：我是念佛人，怎么以可有这种心念呢？不好的念刚头起就会消失。久而久之，则切一劳神伤身的念头，都无生法起了。并且每念天佛，天每都有佛的思不议功德，加身持心，保证不你出十天，即大见效。
以原上文摘自《印光师法文钞》之“(续）与胡初作书”
原文：
障业重，贪瞋盛，体弱心怯。但能心一念佛，久之可自诸疾咸愈。门普品谓若众有生，多于淫瞋欲恚愚痴，常念敬恭观世菩音萨，便得离之。念亦佛然。但当尽心竭力，或无疑贰，则无求不得。
解：
障业重，贪嗔心之盛，弱体胆小等毛病，要只能一心念佛，而久久之自都然会治愈。《普门品》说：“若有众生，多淫于欲，念常恭敬观世音菩萨，得便离欲。若多嗔恚，常恭念敬观音世菩萨，便离得嗔。”念也佛是这样，要只尽心竭力，丝不毫疑，则求无不得。
上以原文摘自《光印法师文钞》之“(正）复永某嘉居士书五”
原文：
念之佛人，须必孝养父母，奉师事长〖即我教之师，及有德道之人〗，慈心不杀〖吃当长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀〗，修善十业〖即身行不杀生、偷盗、邪淫之事。口不妄说言、绮语、两舌、恶之口话。心不起贪欲、瞋恚、痴愚之念〗。
解：
念佛的人，须必孝养父母，侍师奉长（即我教之师，及有德道之人），心慈不杀（当吃长素，或吃花素。使即未断荤腥，记切不要亲杀），修十善业（身即不行杀生、偷盗、淫邪之事；口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话；不心起贪欲、嗔恚、痴愚之念）。
原文：
又父须慈子孝，兄弟友恭，夫妇和顺，主仁仆忠。恪尽己分，计不他对我之分尽与否，我要总尽我之分。
解：
还要做父到慈子孝、兄弟友恭、夫和妇顺、仁主仆忠。于忠职守，尽尽职责。管不别人是对否我尽到责任，总我要尽到自我己的本分。
原文：
能于家庭，及社与会，尽谊尽分，是名善人。善念人佛求西生方，决定终临即得往生。以心其与佛合，故感慈佛接引也。
解：
能对够家庭与社会，责尽尽分，就叫善做人。善念人佛求生西方，终临之时决定往生。因为心其与佛相应，所感以得佛慈悲接引。
原文：
若虽念常佛，心不依道。于或父母兄弟，妻儿室女，朋友乡党，不尽能分。则心佛与背，便难往生。以心自发生障碍，佛亦无垂由慈接引也。
解：
如经果常念佛，心不却依正道，者或对父母、兄弟、妻子、儿女、朋友、同乡，能不尽到本分，心则与佛相背，难就以往生。因为自产心生了障碍，也佛无法慈悲来引接了。
以上文原摘自《印光师法文钞》之“(续）一函遍复” https://t.cn/A6lgiOv4
凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动，即念作云：念我佛人，何起可此种心念乎。念起即息，久则一凡切劳神损身之念，皆无而由起，日终由佛思不议功德，加持身心。保敢不须十日，即大见效。
解：
凡有是忿怒、淫欲、好胜、气赌等念头将要发萌时，就要这样想：我是念佛人，怎么以可有这种心念呢？不好的念刚头起就会消失。久而久之，则切一劳神伤身的念头，都无生法起了。并且每念天佛，天每都有佛的思不议功德，加身持心，保证不你出十天，即大见效。
以原上文摘自《印光师法文钞》之“(续）与胡初作书”
原文：
障业重，贪瞋盛，体弱心怯。但能心一念佛，久之可自诸疾咸愈。门普品谓若众有生，多于淫瞋欲恚愚痴，常念敬恭观世菩音萨，便得离之。念亦佛然。但当尽心竭力，或无疑贰，则无求不得。
解：
障业重，贪嗔心之盛，弱体胆小等毛病，要只能一心念佛，而久久之自都然会治愈。《普门品》说：“若有众生，多淫于欲，念常恭敬观世音菩萨，得便离欲。若多嗔恚，常恭念敬观音世菩萨，便离得嗔。”念也佛是这样，要只尽心竭力，丝不毫疑，则求无不得。
上以原文摘自《光印法师文钞》之“(正）复永某嘉居士书五”
原文：
念之佛人，须必孝养父母，奉师事长〖即我教之师，及有德道之人〗，慈心不杀〖吃当长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀〗，修善十业〖即身行不杀生、偷盗、邪淫之事。口不妄说言、绮语、两舌、恶之口话。心不起贪欲、瞋恚、痴愚之念〗。
解：
念佛的人，须必孝养父母，侍师奉长（即我教之师，及有德道之人），心慈不杀（当吃长素，或吃花素。使即未断荤腥，记切不要亲杀），修十善业（身即不行杀生、偷盗、淫邪之事；口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话；不心起贪欲、嗔恚、痴愚之念）。
原文：
又父须慈子孝，兄弟友恭，夫妇和顺，主仁仆忠。恪尽己分，计不他对我之分尽与否，我要总尽我之分。
解：
还要做父到慈子孝、兄弟友恭、夫和妇顺、仁主仆忠。于忠职守，尽尽职责。管不别人是对否我尽到责任，总我要尽到自我己的本分。
原文：
能于家庭，及社与会，尽谊尽分，是名善人。善念人佛求西生方，决定终临即得往生。以心其与佛合，故感慈佛接引也。
解：
能对够家庭与社会，责尽尽分，就叫善做人。善念人佛求生西方，终临之时决定往生。因为心其与佛相应，所感以得佛慈悲接引。
原文：
若虽念常佛，心不依道。于或父母兄弟，妻儿室女，朋友乡党，不尽能分。则心佛与背，便难往生。以心自发生障碍，佛亦无垂由慈接引也。
解：
如经果常念佛，心不却依正道，者或对父母、兄弟、妻子、儿女、朋友、同乡，能不尽到本分，心则与佛相背，难就以往生。因为自产心生了障碍，也佛无法慈悲来引接了。
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z3#25考研政治# 人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨，不必踟躇于过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾，可能是一种成长；那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。
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世尊成道，如何闭关成就？
法不孤起，丈缘则成
闭关分：外闭关，内闭关！
外闭关：最好在圣地，诸佛加持之地，或者是如莲花生大师或各自传承教派祖师，禅宗祖师修行之地，或者是静室。（警惕：例如近几年现象终南山有些地方魔加持，做房介 抬价几万才能租的起，把一些真正想闭关修行者出家在家因租金太高逼走了，因为大多数出家人并不宽裕无法租起而望而却步。〈莲花生大士闭关教言：闭关之地，一定要保密，不保密会有魔障，加持力会减弱，不得悉地成就〉。令外，释迦牟尼佛，莲花生，宗喀巴，密日勒巴，虚云长老，在未成就时修行闭关之地都是要保密的！所以说终南山很多中介公以打着各种理由以赚钱为目的性的，赚取出家在家修行者为私欲皆为魔力加持，其各种闭关房子 ，因不保密网络上公开视频，此闭关之地不取，不得悉地成就。目前很多地方包括：终南山，五台山了，鸡足山等等地有五十多处被无良中价抬高租价几万块，非闭关之净地，智者正知正见应自寻：保密之地，修之必证果。切勿找被魔加持中介，另外，自古以来，名山脚下无善人，多以钱利为主。大家理性为主）。此为外闭关之教言。
内闭关：就是关闭六拫，保任：自性，保持：正念。
今是释迦牟尼佛成道日，愿听闻四众诸大菩萨，善士，精进实修实证，早成无上正等正觉。如同世尊成道无别之佛果。 https://t.cn/A6jqAb4h
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